襄樊方言声调与普通话声调对应规律研究——襄樊方言音系研究之一:声调特点

襄樊方言属汉语北方方言的次方言区,介于“中原官话”和“西南官话”之间,襄樊方言声调和现代汉语普通话声调一样,也是从古代的四声演变来的,也是四种基本调值,也可以归并为阴平、阳平、上声和去声四个调类。所不同的是襄樊方言各调类的调值发音高低与普通话不尽相同,本文主要分析阐述襄樊方言声调与普通话声调对应规律。     

安康汉滨方言的句末助词“在”

安康汉滨方言属于中原官话关中片,但其方言中却活跃着一个中原官话区没有而广泛存在于西南官话、江淮官话等方言区的句尾助词"在"。本文描写了安康汉滨方言句末助词"在"的句类、句式分布情况及其语法意义,并将其与西安方言、成都方言、英山方言的同义表达句式相比较,指出安康汉滨方言因为受周边西南官话和江淮官话的影响,具有明显的混合特征。     

陕西汉台方言同音字汇

陕西省汉中市的方言因历史上的北方移民而存在着中原官话,同时因与周边西南官话的深度接触又明显表现出高度的混合特征。经调查,仅汉中市的汉台区西关、北关所讲方言为中原官话,东关方言为西南官话,南关方言因入声字的今读混乱并且调值又倾向于西南官话而表现出明显的过渡特征。本文以汉台西关方言为代表点,介绍它与东关方言的差异,并列出同音字汇。     

信阳罗山方言声调实验研究

罗山方言属于中原官话信蚌片,而又带有江淮官话的某些特征。以笔者的家乡话——罗山楠杆镇方言为例,使用Praat语音软件,采用T值法,记录罗山方言声调的调值,做出音高和调值曲线图,力求准确、客观地描写罗山方言单字声调的况貌。     

甘肃汉语方言声韵调及特点

甘肃汉语方言(以下简称"甘肃方言")属官话方言西北官话.按古入声字的今调类,甘肃方言内部可分为中原官话、兰银官话、西南官话三大片;按地理及内部特征,甘肃方言可分为八个小片.甘肃方言声母一般是24个;韵母一般是32个;调类有些方言是3个,有些方言是4个.甘肃方言声韵调跟中古音系、北京音系都有对应关系.     

甘肃方言特点举要(一)

甘肃中、南部汉语方言分属于兰银官话、中原官话及西南官话．本文归纳、比较了数十个县声调、声母、韵母的同异,并从语法角度进行了人称代词、“数－量－名”结构及介词“拿”的音读与用法的比较,为官话方言下位分区提供实证材料．     

“西五县”方言单字的声调格局

“西五县”方言,时贤多有研究,调类与调值结论高度统一,调值与标准的西南官话一致,被视为川黔方言的典型.运用实验语音学手段对“西五县”方言单字调进行声学考察的结果及分析认为,当今的“西五县”方言的新派声调与传统研究结果基本相同,但从中可以看出“西五县”方言的声调相对于老派已经发生了一定的变化.     

南阳城区方言的声调格局

南阳城区方言属中原官话南鲁片,其过渡性方言特征颇受关注。现有传统语音研究成果关于调类的认识比较一致,而在调值方面意见不一。我们以声调格局理论为基础,运用语音实验的手段对声调的规格和布局进行了再次分析,阴平、阳平、上声、去声四个调类的调值依次是24、42、33、52。对照前人观点来看,"上声是中平调、去声是高降调"的实验结论比较特殊,值得进一步关注。     

安康方言的文白异读与安康的方言接触

安康方言的声母、韵母、声调均有多项文白异读。本文在实地调查的基础上,着重分析了安康中原、西南、江淮三个方言区文白异读的接触关系,并认为安康方言文白异读的融合方式属于不同方言在接触融合之中所产生的语言累增。     

土家族所说汉语方言溪口话的声调特点

湖南省慈利县溪口镇的土家族所说的汉语方言溪口话包含24个声母、36个韵母和5个声调.在声母和韵母方面,溪口话与当地强势汉语方言西南官话(包括慈利县城方言)是非常接近的,但是在声调方面尤其是调值上显示出了较大的差异.溪口话声调的差异是否在当地具有较大范围的普遍性,以及是否受到了土家语声调的影响等情况都是值得深入研究的.     

教育全球化进程中的教育开放战略

伴随着经济全球化的浪潮,教育全球化也在如火如荼地涌动着。在教育的历史长河中,教育开放是世界各国发展教育、增进了解和交流的一项策略。从教育国际交流到教育区域一体化、全球化,教育开放有自己独特的发展历程。伴随着教育全球化的进程,教育开放面临着新的机遇和挑战。这意味着我国的教育开放战略要在全球化的视野里,主动扩大与世界各国、各地区的教育交往,积极增强自身发展的实力和国际竞争力,采取有效措施积极参与教育的全球化进程。     

文学解读流程中的审美心理机制

学作品的深度解读需有完满的审美心理的参与。只有将作品中美的语言对象化于学生的语感和美感,将作品中美的情感、美的意境对象化于学生的心灵,才能使学生与作品产生生命的交流与融会。章从形成正确的审美态度,深化主体的审美感受,培养健康的审美趣味方面论述了审美心理机制的建构;并提出审美心理机制的运作须特别关注“澄怀味象”、“内觉体验”、“量质转变”的原则。     

论语文教学中审美能力的培养

美育是学校教育的重要内容。长期以来语教学中忽视了审美教育。语教学中审美能力要从培养学生的审美信心和审美情趣开始。从阅读、欣赏、写作训练等方面着手，达到提高青年学生审美、创造美能力的目的。     

沿着法治化方向改进高校学生管理

根据建设社会主义法治国家这一时代要求,结合相关法律的精神和高校学生管理工作的实际,提出了高校学生管理法治化的理论,并依据这一理论指出目前高校学生管理工作中存在的问题和相应的解决方法,为高校学生管理工作提供了一条新的改革思路。     

试论高等师范院校教师队伍建设中的四个转变

从高等院校师资队伍建设的角度,提出了立足于高等师范院校变革的宏观背景,当前高等师范院校教师队伍建设的“四个转变”：教师管理要从封闭式向开放式转变;队伍建设要从数量型向质量型转变;用人要从身份管理向岗位管理转变;教师要从教学型向教学科研型转变。     

《论语·里仁》疑义章句解读

《论语·里仁》篇主要讲仁德的道理。本篇有许多经典名句,如"择不处仁,焉得知"、"父母在,不远游,游必有方"等等。如何解读这些名句,历来多有争议。本文在质疑朱熹《四书章句集注》和杨伯峻《论语译注》)的基础上,对《里仁》篇中的一些疑义章句进行了重新解读。     

教育生态学视野下我国高考制度改革研究

国内对高考制度改革进行跨学科的理论探讨甚少。论文尝试应用教育生态学原理尤其是其中的限制因子法则、"花盆效应"、教育生态位、耐度定律和适度原则等四大基本原理分析我国高考制度所存在的问题,并在这个基础上阐述我国高考制度在考试观念、考试科目、考试内容、考试形式等方面的一系列改革观点。     

建国初期知识分子的心态

建国初期，知识分子的心态是知识分子思想改造的心理基础。为了避免社会振荡，新政权在解放初期采取了“包下来”的政策，凡是没有明显反动行为的知识分子基本上都被新政权的文教、科技、新闻和政府部门所雇用，对于有影响的、年纪较大的知识分子则给以闲职“养起来”。同时安排知识分子参加土地改革等社会改造运动，在社会运动中接受教育。经历了抗战和内战双重打击的知识分子群体．不仅在经济上陷入贫困，而且对国民党政权的政治腐败极端厌恶，面对建国初期新政权的“清明政治”和自身经济状况的改善，大部分知识分子认同新政权的社会、经济和政治政策。对自己没有参加革命，却享受了革命果实，知识分子有一种“自责、愧疚、摘了桃子”的心态．他们希望积极配合新政权的知识分子改造政策，成为新政权信赖的建设性力量。少数知识分子对新政权虽然存有“同情了解”的期待，但是他们采取了“观望与沉默”的态度，并不无条件地拥护新政权的政策和主张。总体而言，参与、配合知识分子改造，力图融入新政权是知识分子群体在建国初期的基本心态。     

民法典草案学者建议稿人格权编述评

人格权法是民法典中的重要部分，对其进行规定应当科学完善。民法典草案学建议稿对人格权的规定有很多成功之处，体例上独立成编，内容上设计完备，具有开放性，权利保护上具有前瞻性，具有很大的进步性。当然，该建议稿在一些方面值得商榷，需要进一步完善。     

意象图式理论在双宾语结构转换教学中的运用

意象图式是在认知语言学中广泛使用的一个重要概念,它们将生活经验和语言这样的更高层次上的认知域连接起来。意象图式对二语习得尤其是介词习得具有重要作用,因此意象图式理论可以运用到双宾语结构转换中对介词To和For的选择上。此理论也可以运用到跟别的动态动词搭配时介词TO与FOR的选择上,并且需作更进一步的研究。