读《红楼梦》看宝黛的爱情

《红楼梦》达到了清代文学发展的最高峰,并对后世产生了巨大影响,学术界出现了大量研究红楼梦的专家,并形成了"红学"这一专门的学问。在《红楼梦》中令无数学者和看客们扼腕叹息的是林黛玉和贾宝玉动人的爱情悲剧。笔者力图通过林黛玉和贾宝玉的爱情故事揭示《红楼梦》中反映的封建宗法思想对自由人性的扼杀,以期对红学的研究提供一些思考和启示。     

《红楼梦》与《荆棘鸟》的爱情悲剧之比较

《红楼梦》与《荆棘鸟》都讲述了感人至深的爱情悲剧,本文试对两个爱情悲剧进行比较,从悲剧中的女性形象、悲剧主题、宗教文化三个方面进行比较,从中体味中西方文化的相通与差异。     

《窦娥冤》的悲剧主旨

《窦娥冤》的主题历来被认为是反封建。本文从作品的人物形象和关汉卿对原型的创造两方面剖析作品主题:窦娥是按封建文化的形象设计而成的;关汉卿通过对原型的加工,着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突,揭示窦娥悲剧的社会根源。《窦娥冤》的悲剧主旨是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。     

《红楼梦》中妙玉的性格与爱情探析

妙玉是一位正值青春韶华的妙龄尼姑,虽被森严的佛门教规和封建道德观念剥夺了爱与被爱的权利,但她敢于打破世俗的常规戒律,去大胆追求正常人的生活和爱情,可她难以超越所处的历史环境,因此,妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命.如此完美的人,也只能注定她的最后结局是悲剧,让人不得不在哀挽中沉思.     

命运的悲歌——从命运观看《俄狄浦斯王》和《雷雨》的悲剧意识

索福克勒斯的名作《俄狄浦斯王》可以说是希腊命运悲剧中的翘楚,被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范.四幕悲剧《雷雨》,作为我国戏剧大师曹禺的代表作,亦可以称做是一部划时代的巨著,一部中国式悲剧剧作的典范.本文试从命运观的角度并通过对乱伦关系的分析,来观看其中的悲剧意识.     

文化观念的演变与文学的审美价值——评方方的《行云流水》

指出方方由于受五六十年代文化观念的局限,因而削弱了《行云流水》一书的审美价值。认为作家只有站在时代的至高点上,以开阔、宏观的视野把握文化观念审视生活,才能使作品具有较高的审美价值。     

忠厚、孱弱的现代食客形象——读郑振铎的短篇小说《五老爹》、《三姑与三姑丈》、《九叔》

本文简括地描述了郑振铎塑造的三位忠厚、孱弱的现代食客形象——五老爹、三姑丈、九叔的性格的异同,从性格生成的内外因剖析其命运的根源;从其散文化的情节叙述和平淡、隽永的语言揭示三篇小说中人物描写的艺术特点;并通过与二、三十年代一类懦弱的文学青年形象的对比,进一步探讨他们在中国现代文学史上的意义。     

《当幸福来敲门》与《男孩都想有辆车》的中西文化对比

不同的国家有不同的文化背景和传统,中西方由于世界观、价值观和思维方式的不同,在文化的方方面面都存在差异,特别是观念文化,它是制度文化和行为文化的主导。电影是一个很好的文化载体,它能启发人的思维,发展想象力,它反映着文化的方方面面和文化的发展和变化,同时也直接反映着文化的差异的一种媒介。本文从《当幸福来敲门》与《男孩都想有辆车》两部电影所反映的文化现象中,对中西方观念文化进行对比与分析,帮助我们在跨文化交流中能对异国文化求同存异,消除障碍,在跨文化交际活动中取得事半功倍的效果。     

幻灭的爱情——解读《战争与和平》中安德烈的情感矛盾

列夫·托尔斯泰在小说《战争与和平》中,通过描述安德烈的情感矛盾及其悲剧性的人生结局,反映出安德烈探索人生真理过程中的内心矛盾与迷茫.他与妻子丽莎的婚姻悲剧显示出深植于其内心深处的爱情与事业的矛盾;他与情人娜塔莎的爱情悲剧则显示出他渴望美好爱情以及回归现实的理想的落空.安德烈的人生悲剧同时也寄寓了托尔斯泰本人的思想历程及...     

创意造言,皆不相识——读严阵散文《我的母亲》

本文从主题、形象、情感三个方面分析了《我的母亲》这篇有韵味、有意境,构思精巧的散文。     

荒原上吹过的哀歌——《呼啸山庄》主人公爱情悲剧成因再探

该文拟从作者成长经历的影响,《呼啸山庄》的创作背景,作品中人物的社会原型,作品中人物亨德利和埃德加造成的客观原因以及凯瑟琳本身的主观原因几个方面来阐释《呼啸山庄》主人公希思克利夫和凯瑟琳之间的爱情悲剧的成因。     

论弥尔顿《失乐园》的文学特征

《失乐园》是弥尔顿一生中最伟大的诗作,是史诗领域的瑰宝!整篇作品借助圣经故事传达作者情感倾向,即他对权威专制的强烈憎恨和对自由的不懈追求,展现了他火一般的激情和崇高的个性。本文从其文学特征方面即:文学形象性,文学情感性及语言特征方面进行论述。     

悬念背后的疼痛与温情——解读《白夜行》雪穗和亮司的爱情悲剧

东野圭吾是当代日本最受瞩目的推理小说作家,他开创了日本推理小说的"写实本格派",表现出对社会和人性问题的关注。《白夜行》是东野的代表作,小说并不是单纯通过连环案件制造悬念,其内核是通过主人公雪穗和亮司的爱情悲剧,让人们探寻扭曲的人性、贪婪的欲望、沦落的道德毁灭爱情的真相。     

在"无爱的人间死灭"的爱情--浅议《伤逝》的悲剧意义

<伤逝>是鲁迅先生唯一一篇描写"五四"时期青年知识分子追求自由恋爱、自主婚姻的小说,以一出在"无爱的人间死灭"的爱情悲剧,探索妇女解放道路,探求小资产阶级知识分子新路.<伤逝>的悲剧意义在于个人、社会和追求三个层面:以一个梦醒者的反思,忠告个性主义不能使青年驶达幸福的彼岸;对封建传统势力毁灭五四青年自由幸福的罪行进行了严峻的批判,揭示悲剧意义的根源;奋斗者"向着新的生路跨出",寄托着鲁迅的希冀.     

欲望的奔突与精神的纠缠——长篇小说《大浴女》女性形象论

铁凝是女性主体意识突出的当代女性作家之一。她在长篇小说《大浴女》中塑造了真实坦荡的女性群像。作家对女性形象身上奔突的欲望——情欲、恨欲等作了形象揭示，赋予了鲜明的个性特征。这些女性人物的欲望追求始终与其情感和精神相纠缠。她们在为自己欲望的实现不遗余力地争斗，而情感精神上的困惑与矛盾使她们难以心安理得，呈现出人性的复杂状态，具有较高的艺术审美价值。     

朱先生：传统文化的悲剧形象——《白鹿原》人物论之一

陈忠实的长篇小说《白鹿原》问世以来,受到社会,尤其是文坛的极大关注。历经荆棘丛生、吉凶难卜的道路终于走上第四届茅盾文学奖的奖台上,贾平凹浩叹这是“上帝的微笑”,足见出《白鹿原》的艺术分量。《白鹿原》为中国当代文学发展提供的艺术信息是相当丰富的,但一个令人欣慰的重要信息却被人们忽略了：它的出现标志着新时期以来的悲剧艺术在小说领域开始走向成熟。     

悲剧美感的消解:从元杂剧《赵氏孤儿》到电影《赵氏孤儿》

电影《赵氏孤儿》根据元代纪君祥的杂剧《赵氏孤儿大报仇》改编而成。元杂剧《赵氏孤儿》现有元刊本和明刊本传世,无论是以孝为主导的元刊本,还是以忠为纲的明刊本,都保持了义的思想,通过舍生取义的群体行为唤起我们崇高的悲剧美感,其道义担当精神是值得我们继承的。然而,电影《赵氏孤儿》狭隘地把当代意识等同于个人主义,颠覆了元明戏曲始终不变的义的思想内核,英雄群像坍塌,悲剧美感被消解。     

中美报纸的中国武术形象表达异同研究——以《中国日报》和《纽约时报》为例

以国内外极具代表性与影响力的报纸《中国日报》与《纽约时报》为对象媒体,以两者关于中国武术报道的内容为研究文本,利用扎根理论研究方法进行对比分析,归纳出中国武术历史文化、中国武术整体认知以及中国武术现代发展 3个范畴。研究发现,《纽约时报》与《中国日报》中关于中国武术的报道,其相同点在于：都对中国武术文化、中国武术认知、中国武术现代发展进行了报道,且呈现的都是正面基调,凸显的是中国武术客观、正面的形象;不同点在于：《中国日报》对于中国武术报道更为全面,而《纽约时报》则仅关注较受欢迎的拳种及其文化和太极拳科学研究。中美报纸对中国武术形象表征的共同点是由于中国武术与海外受众之间存在“意义共享空间”,而不同点是由于受自身文化心理影响而导致的结果呈现。