论乌托邦的概念与历史形态

乌托邦是中西方思想史和文学史上的一种普遍现象,乌托邦的产生是历史性的,在不同的历史时期,各民族由于文化、政治、经济基础不同而产生不同的乌托邦想象,产生一系列乌托邦文本。乌托邦渗透进入文学领域,则产生了大批蕴涵乌托邦精神的文学作品。乌托邦渗透进入实践领域,则产生了革命思潮和活动,极大地改变了人类历史的进程。     

试析历史政治地理对泉州广州的影响--兼论广州长兴与泉州昙花一现之因

在古代,广州和泉州都是南方两个地位突出的沿海城市,都曾在对外贸易上独领风骚.但从居于繁荣地位的时间跨度来看,泉州的繁荣较之于广州令人有"昙花一现"之感.本文通过讨论广州、泉州政治历史地理的异同,考察中央对外贸易的三个不同阶段特点,与其形成的对广州特有的利于发展的契机,从中探讨政治历史地理因素对双城的重要影响.     

以画之名叙说爱情--论《情爱画廊》中的文本图像与叙事

张抗抗的小说《情爱画廊》以新颖的题材和独特的叙述方式讲诉了一个关于爱的故事,其中的图像叙事是一大亮点。从图像叙事来分析小说中文本图像与叙事。界定文本图像的概念,对小说中文本图像进行分类概括。通过分析文本图像与叙事,从另一个角度更好地解读张抗抗的这部小说。     

有意误读与自觉忽略——隋炀帝萧皇后《述志赋》的文本内涵与历史命运

贞观史臣对《述志赋》的“有意误读”,将萧皇后以完美的德行定格于史册,体现了在特定的撰史意图和历史情境影响下,历史书写所具有的弹性。通过对萧皇后的人生经历和性格特征的尽可能还原,可知该赋实际上撰写于隋炀帝即位初期,她借此赋表达了一种积极进取、期于有为的心情。宋元以降,萧皇后行为和性格中的瑕疵在妇德规范日趋严格的历史过程中被发现和放大,其人格范式和传世名篇《述志赋》均被后世闺秀们“自觉忽略”,反映了中国女性经世权限的收缩和独立精神的萎顿。     

二十年、三十年、五十年:世纪回眸──兼论建国以来的历史经验

五四运动、建国,这两个具有伟大历史意义和深刻含义的历史环节,划分了整个20世纪中国历史的三大时期、三大篇章。五四以前,是20世纪中国的屈辱篇,从五四到建国是20世纪中国的崛起篇;建国以来是20世纪中国的振兴篇。回顾百年历史,科学总结建国以来的历史经验,有四条重要启示：思想路线问题至关重要;不断深化对社会主义的认识问题至关重要;旗帜问题至关重要;坚持党的领导问题至关重要。     

论《体育之研究》的历史价值观——兼论青年毛泽东体育思想

爱国主义是毛泽东属心体育的思想基础.在"中西文化冲突"的背景下,为寻求强民富国现实途径,青年毛泽东选取了求同存异的文化取向.他以时代任务为导向,针对中国发展存在的现实问题,广泛而有选择地吸纳中西体育文化中的积极因素,进行体育文化重构.因此,《体育之研究》反映出来的:以时代精神为"矢",以中国问题为"的"的方法论和用时代精神整合、重构体育文化的方法学意义,在建设和谐社会主义的今天,其重要意义是不言而喻的.     

马克思主义中国化、大众化与中国近代历史命运之转折

鸦片战争后,中国逐步沦为半殖民地半封建社会,中国人为救亡图存进行了艰苦探索,但都以失败告终。中国共产党创立后,在实践中不断探索,并将马克思主义中国化、大众化,为中国革命奠定了胜利之基、力量之源,并最终扭转了中国近代历史之命运,建立新中国。所以,中国革命的胜利是马克思主义中国化的胜利,也是马克思主义大众化的胜利。     

交缚、分化、吸纳、共生--论中国传统体育与民族舞蹈的历史渊源

中国是一个有着悠久历史的多民族国家,其民族文化源远流长,博大精深,在世界民族文化中占有重要地位.中国传统体育和民族舞蹈作为民族文化中的一部分,是经过历史淘洗沉淀下来的两块文化瑰宝,虽然它们现在有着明显区别的不同的社会活动模式,但在其历史发展过程中是呈交缚、分化、吸纳、共生的关系向前推进,通过对它们的历史渊源研究,从而为民族文化的研究特别是传统体育和民族舞蹈的研究提供理论支撑.     

试论中国历史文选课程性质及任务--兼论与古汉语、中国古代史的关系

本文针对目前存在的中国历史文选课性质及教学目的认识误区加以评述,认为中国历史文选既不是中国古代史的附庸亦非古代汉语的翻版,而是一门交叉边缘的综合性课程,是历史专业的工具课和基础课,其设置目的是为了培养学生学习和研究中国历史的基本素养和技能,加强史学修养.     

《资治通鉴》:编年体史书历史叙事发展的高峰

以编年体史书《左传》、《后汉纪》的历史叙事为纵向参照探讨《资治通鉴》,可以见出它在载人和记事两个方面都有较高的成就。其载人之法主要是借鉴了《后汉纪》"连类同书"的叙事之法,创造性地运用了缩小类比人物密度、反衬、记述重大事件与表述主要人物相结合的方法,在扩大记史容量的同时,更好地使历史发展的大势得到了连贯的纵向延伸。其记事之法则主要是借鉴了《左传》的叙事手法,运用丰盈细腻的文字,通过刻画人物的心理活动来揭示大的时代主题。并以记言形式来丰富记事,从而使载人和记事同时成为牵动编年体史书叙事发展的两翼,进一步推动了编年体历史叙事的发展。     

基于SVM的《红楼梦》写作风格研究

SVM具有出色的学习性能,已成为国际机器学习界的研究热点。对于红楼梦的作者问题一直没有定论,许多人围绕此问题展开了大量的研究,得到了不同的结论。应用SVM方法对《红楼梦》的前80回与后40回的写作风格进行了比较研究,得到了与已有文献[9-11]类似的结果,即前80回为同一人所作,后40回中除原作者的少量残稿外,可能为其他人所作。     

广告文案变异:历史较析中的透视

本研究把广告置放于社会的经济、科技、文化等背景下,循着历史的纵的线性沿革,审视广告文案的作用与价值、传播与表现,创作与模式,寻找广告文案的传统与现代的历史变异,拟指证广告文案发展的主要规律.     

中国古代文献中的小人国母题--兼谈博物视野中的文化偏见和优越感

唐前小人传说集中出现在晋代,其作为一种先兆妖异被解释。伴随着对外视域的扩大,小人国成了外域博物传说惯常话题。唐代后海外小人传闻,作为仙话化的彼岸世界异于尘世的重要例证,渲染了异国风光的诡异奇谲。小人及小人国传说,借助于民间造伪,一些出土实物,又较多地传扬于明代隆庆年间。其往往同佛经置于一处,仍带有外域文化传播的鲜明遗痕,还体现了古人的华夷之辨。     

根据文体特点选择最佳板书形式

板书设计是课堂教学的主要环节,不同的文体宜采用不同的板书形式:议论文宜采用“顺藤摸瓜”法;小说类宜采用阶梯式情节图字法;散文宜采用“形”“神”兼备,以“景”显“情”法。     

秦石鼓文形体特征、书写风格论析

秦石鼓文形体趋于理性建构 ,规整匀称化程度较高 ,“造意古朴”的同时“变化灵活” ,体现出继承晚周文字“崇古尚典”并沿着符号化、定型化、规范化方向发展的过渡性特征。石鼓文在点画用笔上已形成典型的“圆笔”风格篆法 ,结体取势上“上紧下松” ,章法布局上“均衡和谐、规整简明”。秦石鼓文的这些形体特征和书写风格在汉字演变史上具有承前启后的重要枢纽作用     

柳宗元开一代文风的改革家

在唐代和中国历史上,作为"唐宋八大家"之一的柳宗元,是唯一直接参与了中唐两大事件--永贞革新和古文运动的中坚人物,其人生充满悲剧的色彩,然而从政的经历和长期的贬谪,也锻铸了他那孤独而不屈的灵魂.柳宗元在对现实和传统所作的深刻反思中,表现出极其卓绝的识见和光彩四溢的才华.本文以柳宗元在长安、永州、柳州三个时期丰硕的文学成就,说明子厚是开一代文风的改革家,中唐文坛的一代宗师.     

刘禹锡诗歌创作中的“尚怪”之风

“元和之风尚怪”。即使是当时以“诗豪”见称的刘禹锡也受到其影响。刘禹锡的怪奇诗风分别体现为：1)“伊郁蜿蜒”的政治寓言体;2)违反常情的抒情模式;3)对自然界和生活中奇异现象的描写刻画。此三类作品在刘集中虽不甚多,但由此亦可窥见其时的特殊审美风尚。     

唐代举子行卷文体考论

唐代进士科最初仅试策文,高宗显庆后至玄宗开元时,进士科杂文试诗、赋体与箴、铭、论、表、颂、赞诸体兼用,在文、实两方面掌握的较为平衡。此后或偏文而单用诗、赋体,或偏实而单用箴、铭、论、表、颂、赞诸体,因而招致不少微词。唐代进士科杂文试的文体规定和应试难度,必然使举子注重从小苦练与应试有关的文体,并用得意之作先期行卷,为进士及第创造条件。唐代举子用于行卷的文体,大致与进士科杂文试的文体相似或相近,因为这样易于得到显人名公和主试官的认同,最终进士及第。尽管尚难绝对排除唐代举子用小说行卷现象的存在,但在当时被视为驳杂无实的小说体,有悖进士科杂文试的主流文体,一般举子并不用小说体行卷,更不可能由此而致唐人小说的兴盛。     

初级汉语教学中的"语篇意识"与"语篇教学意识"

对外汉语教学要培养学生的连贯表达能力,但教材编写与教学中都存在"语篇意识"和"语篇教学意识"缺失的问题,尤其是在初级阶段.因此,从教学、教材编写状况的考察角度来看,初级汉语的"语篇"教学要建立在实际、实用的基础上;教师首先要有语篇意识和语篇教学意识,而"语篇"能力的培养可贯穿在中、后期的听、说、读、写四个环节中.