秦代家庭形态初探

战国时代偏居西陲的的秦国,之所以能在孝公重用商鞅、实行变法之后由弱至强,其根本奥秘大抵在于商鞅变法以强暴手段在秦国建立小农个体家庭,并由此而建立了中央集权的封建专制制度.这说明秦国小农家庭在战国秦史中有着不可低估的历史影响.假使将秦国家庭形态这个社会生活中活的细胞加以一番透视,或许能由此对秦代历史有一些新的认识.     

秦代赋税徭役制度初探

毛主席在分析中国封建社会经济和政治制度的特点时指出:“不但地主、贵族和皇室依靠剥削农民的地租过活,而且地主阶级的国家又强迫农民缴纳贡税,并强迫农民从事无偿的劳役,去养活一大群的国家官吏和主要地是为了镇压农民之用的军队。”①马克思也形象地描述过:“捐税体现着表现在经济上的国家存在。官吏     

秦代

七月，南国的天空永远是那种令人目眩的蓝。太阳刚刚出来，趴在屋前的老黄狗早已迫不及待地伸吐着它鲜红的长舌头。暑气让我有些心神不定。     

秦代

七月,南国的天空永远是那种令人目眩的蓝.太阳刚刚出来,趴在屋前的老黄狗早已迫不及待地伸吐着它鲜红的长舌头.暑气让我有些心神不定.……     

从秦简《日书》看秦代婚姻和家庭人际关系

秦代婚姻中的夫妻关系存在着和睦恩爱、感情不和、分居、离异等状况；在家庭中，人们关心子女的数量、性别、健康状况和未来的职业，希望子女富和贵，也表明时代的总特征带来了社会身份变化的可能性。睡虎地秦简《日书》还反映了一夫多妻的婚姻制度、孝敬父母的观念和由此而产生的家庭关系问题。     

东晋皇室婚姻初探

东晋皇室婚姻是东晋士族婚姻的重要组成部分。通过对东晋皇室婚选标准，皇室婚姻的特点及皇室婚姻与政治关系的进行探析，试图说明，在研究东晋士族婚姻和门阀政治时，皇室婚不可忽视。     

刘兰芝婚姻悲剧初探

造成刘兰芝婚姻悲剧的原因很多,例如她的性格,能力;丈夫焦仲卿的懦弱;婆婆寡居;两家的社会地位相差太大;无后等等,但最重要的原因,因该是封建观念、门阀制度对妇女的戕害,对人性的扼杀。刘兰芝的悲剧不只是个人的,它已经成为了社会悲剧。     

秦汉时期公主婚姻初探

婚姻关系是社会发展的重要方面,也是妇女史研究的重要领域。中国古代公主是女性统治阶层成员,对她们的婚姻进行研究能够补充妇女史的相关研究。秦汉时期公主的婚嫁具有等级性、两面性的特点,带有浓厚的政治色彩。公主的婚姻成为调和统治集团内部关系与权贵谋求利益的工具。泰汉时期公主婚姻中的某些悲惨事件则反映了公主婚姻中不幸福的方面。     

我国同性婚姻合法化初探

同性恋是一种性取向,它直接影响人们的婚恋行为.同其他国家一样,我国也存在同性恋现象,这应当引起社会的广泛关注和国家的认真关切.本文概括了我国同性恋的现状,简要介绍了国外同性婚姻的立法,并适度分析了我国同性婚姻立法的法理基础.从理论上来说,同性婚姻立法在我国是可行的.     

秦代教育论说

秦始皇统一中国,在政治、经济、文化教育各方面都出现了新局面.当时所采取的措施与其实际效果,都对后世有深远的影响.以往,学术界对秦代的政治、经济论述较多,但对文化教育方面则未给予充分的评价.本文拟就有关秦代教育的若干问题,作概括的论述,以期引起适当的注意.一、焚书、坑儒的问题讲到秦代教育,自然首先要谈到焚书、坑儒.因为这是有关学术政策和教育政策上的大事件.对于这两桩历史上的大事,两千年来学者们的评论很多;对于焚书与坑儒的真相,已逐渐清楚.在这里作者拟作进一步的辨析.先说焚书.《史记·秦始皇本纪》载;始皇三十四年(前213年),博士仆射周青臣对始皇歌功颂德,而博士淳于越却以“事不师古而能长久者,非所闻也”的观点来对废除封国制提出非议.这场争论的结果是,丞相李斯提出焚书与禁私学,得到始皇批准实行.这是由政治制度问题引起思想问题的争论.更进一步引起统治者对教育(包括思想教育、教育制度、教材教法)进行改革,采取严厉的措施.对于李斯所说的一番话,有细读的必要.     

秦代巴郡考

公元前316年,秦灭巴国后设置巴郡(今川东地区),推行郡县制的综合统治措施,为秦统一六国奠定了基础,也促进了川东地区的发展和巴族与汉民族的融合。     

元代少数民族官僚家族婚姻初探

元代汪古马氏家族源自西域,在未进入汉地之前,基本上与非汉族人联姻,具有较强的族群认同感和种族联姻特征。入元后,随着该家族逐渐深入汉地,其通婚由种族婚姻向政治门第婚姻不断转变;且大多与与自身身份地位接近的中低级官僚联姻。另外,马氏家族还十分注重选取与自己同样倾向汉文化且具有较高汉化儒学水平的家族和个人为联姻对象,这从一个侧面映射出该家族逐渐汉化和儒化的历史进程。另外,随着家族居地的变迁,马氏的通婚还表现出一定的地缘性及情感和交谊因素的成分,反映了元代少数民族中低级官僚家族通婚状况的许多共同特征。     

抗战时期重庆的婚姻问题初探

婚姻与家庭问题总是处于特定的社会环境之中，在社会变动时期更易成为社会的焦点之一。抗战时期的重庆．由于战争所导致的社会变动．也引发了人们对婚姻与家庭在观念、态度、行为上的一系列变化。本拟从正反两方面分析这种变动的原因、现象与社会影响．以勾勒战时重庆婚姻的大致轮廓。     

二十世纪初中国婚姻变动初探

20世纪初,在中国社会大变迁的背景下,处在生活表层的婚姻发生了显的变化。婚姻主权下移,择偶标准变化,离婚、再嫁自由,婚姻程序趋简及“明结婚”的出现则是这一时期婚姻变动的主要表现。     

汉末三国婚姻不重门第初探

薛瑞泽先生在《三国婚姻重视门第说商兑》一文中已对三国婚姻重视门第说提出质疑,他认为"三国时期的婚姻并非极重视门第,门阀等级内婚仅仅处于萌芽阶段"。实际上,汉末三国时期的婚姻不止是"并非极重视门第",而且是根本就不重门第,通过对汉末三国时期嫁娶不重门第的婚姻案例作一梳理,同时对不重门第的原因作出剖析,特殊的年代门第失去了它的实用价值和交换价值才是不重门第婚的主要原因。     

秦代手工业管理制度探析

秦虽是以农业经济为主体的王朝，但受周边环境影响及从社会实际需要出发，其手工业也获得了长足发展。秦为保证手工业产品的数量和质量，在官府手工业中采取了一套行之有效的管理办法。对手工业生产者从技术水平、劳动定额到禀给制度，都作了明确规定。同时，对手工业产品实行标准化生产，严格检查制度，并把盛行于战国时期的“物勒工名”制度法律化。     

秦代篆字知多少?

公元前221年,秦始皇刚刚统一天下,就命令他的重臣、丞相李斯,中车府令赵高,太史令胡毋敬进行统一文字的工作。李斯作了《仓颉篇》、赵高作了《爰历篇》、胡毋敬作了《博学篇》。这几部书中的文字,《汉书·艺文志》评为“多取《史籀篇》而篆体复颇异,所谓秦篆者也”。“秦篆”就是我们所说的“篆字”。篆字是秦代的标准文字。那么,秦代的篆字到底是多少呢?     

秦代刻石探疑

秦代刻石至今尚有一系列疑团未被解开,文章在前人研究成果的基础上,提出自己的观点：秦代刻石文应是多人创作的结果,而非李斯一人之功,并指出赵高也有参与创作的可能性;继而对秦代刻石的数量问题进行了简单的梳理,秦代刻石数量不是历来所说的五块、六块、七块、八块、九块,而至少是十三块,并指出《成山刻石》的存在,除此之外,又摘录出四块秦代刻石的相关记载。     

秦代的公文记录

秦代《行书律》对公文记录已有明确的规定，根据里耶秦简中很多书写在同一枚简牍上的收、发文记录来看，秦代的收、发文记录虽已包含了文书的起发与送达时间及递送者职、名等基本要素，但尚未形成汉代那样严密规范的收、发文记录模式。     

秦代的粮仓管理制度

一战国以来,农业生产是封建统治者普遍关心的一个重要问题。“农,天下之本”,发展农业生产已成为各国治国强兵的重要手段。秦自商鞅变法后在农业生产方面采取了一系列的政策措施,使秦国的经济有了较快的发展。这些政策措施主要有:(一)扩大耕地面积。使立国之初仅占“岐以西之地”的秦国,至战国末成为“南有泾、谓,擅巴、汉之饶”的农业大国。(二)兴修大型水利工程。这时期兴修了中国古代最有名的两大水利工程:都江堰和郑国渠。(三)普遍使用牛耕和铁制农具。(四)推广先进农业生产技术。由于采取了上述措施,使粮食产量有了较快的提高,秦国一跃而成为六国中最富庶的国家。“秦富天下十倍”(《史记·高组本纪》),正是指的这种情况。当时秦国的粮食堆积如山,“积粟如丘山”