古文不“古”——探究古文教学新法

要想教好古文,功夫还应用到教材之外,多从学生身上找到趣味点,多从社会上找到结合点。有趣方可使学生想读,有用方能让学生明白必须读好。     

中学语文古文教学探讨

在中学语文古文教学中,教师要将学生带到古文的意境中,让学生感悟其魅力,逐渐激发学习兴趣,调动学习积极性,最终被古典文学的博大和精深而折服,全身心地投入,培养学生的爱国精神和民族意识。     

古文中的“红”与“黑”

在古文中“红”本为粉红色、浅红色。《论语·乡党》:“红紫不以为亵服。”(亵服:家居所穿的,相对于朝服、礼服而言。)古人认为“红”是一种不庄重、不正当的颜色,所以叫“间色”。刘勰《文心雕龙·情采》:“间色屏于红紫。”(把粉红、紫色这些不正的颜色除掉。)“红”表示大红,则为后起义。如白居易《忆江南》:“日出江花红胜火。”     

“古文”与“古文化”教学辨析——《报任安书》教学反思

古文教学历来都是中学语文教学重点。其原因有二：第一,古文考查在高考中占有相当的比重;第二,古文学习一直都是高中生学习的难点、盲区。在古文教学的方法、技巧和重难点上,许多老师部有自己的思考。     

古文教学也可以有一点乐趣

传统文言教学低效枯燥,要追寻文言教学的乐学之道,教师就要从语文的本质去寻找道路,也即＂语文味＂。作者结合教学实践,谈谈古文教学的心得。     

中学古文教学的创新

浩如烟海的古籍资源是中华明特有的，是祖先留下的宝贵财富。据杨家骆先生1946年统计．仅西汉前至清末古籍就有181755部。我国的古典学创作也是丰富的，楚辞汉赋，唐诗宋词元曲及明清小说，朵朵奇葩美不胜收。了解中国五千年明史及其优良传统，有赖阅读古籍。因此，学会基本的古阅读技能是中学语古教学的基本任务。而在教学过程中让学生与     

条分缕析 撷取精华——中学古文教学的思考

初中古文教学要以引导为主,起提纲挈领的作用。要传授方法,要求学生时古文作条分缕析的归纳总结,使知识变得更加条理化、系统化,使学生对古汉语知识的认识从感性上升到理性,以达到增强底蕴、提高修养的目的。     

“春秋”十解

“春秋”一词,无论在古代汉语中还是在现代汉语中都很常见,但含义又各不相同。细究起来,大致有以下十种解释:     

中学语文教学不拒绝“做中学”

＂做中学＂是一种兴起的科学教育模式,是在实施素质教育后产生的新兴事物,给中学语文传统教学模式带来了一次全方位的冲击。该方法就传统教学方法而言,具有较强的实用性,远远优于传统教育,试点工作已初见成效。实践证明,它是实施素质教育的有效途径之一,应在中学语文课堂教学中大力推广。     

因声求气诵古文——发挥“诵读”在文言教学中的作用

我国著名的文艺理论家朱光潜先生在其美学理论《创造与模仿》一文中有一段关于“文章诵读”的精彩论述： 中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番。韩昌黎说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。”声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。求之于声，即不能不朗诵。朱晦庵曾经说过：“韩昌黎、苏明允作文，敝一生之精力，皆从古人声响学。”[第一段]     

添油加醋“啃”古文——名师文言文教学片断赏析

文言文教学,一直是语文老师的“难题”。“之乎者也”的难读不说,古今异义、古今语言的表达形式不同等问题更是让我们老师、学生谈“古”色变。     

古文分类教学初探

中学生学古文，必须在读懂在基础上才会开口提出问题。否则一切免谈。所以古文的教学不仅要解其“惑”，还要“习其句读”。解“惑”必须要在“习句读”的基础上。只有读懂了文章才能发现问题所在。因此语文教师的任务首先是引导学生如何去读懂课文，学生只有先“习其句读”，然后才能自得其“道”，自解其“惑”。为使学生在课堂开口提出疑惑，解决疑惑，在古文教学中我把古文分成三大类：叙事、写景、议论，进行教学，效果相当明显。[第一段]     

试论韩愈古文与小说的关系

古文与传奇生成于同一文化环境。小说与韩愈古文同其叙事性,证明了二者确有通同之处。韩愈融通古文与小说的创作尝试可分为“小说古文”和“古文小说”两个层面。以塑造人物为中心是古文与传奇沟通的一座桥梁,也是韩愈“小说古文化”的基本特征之一。小说对于韩愈古文的影响还表现在后者对可读性的追求上。韩愈还熔古文与小说于一炉,大胆创新,写出了被人称为“古文小说”的《石鼎联句诗序》和《毛颖传》。中唐时文学审美的大趋势是由雅人俗,时风众势,韩愈不可能遗世独立。小说与古文两种文体间的天然联系对促成韩愈古文与小说的艺术交流的作用也不可忽视。     

从“图”中学出精彩——“读图识史”教学模式在初中历史教学中的有益探索

随着现今教学手段多样化和现代化的发展,＂读图识史＂是一种颇为有效的历史学科教学模式。对中学历史教师而言,教材当中的历史图片、图表、地图都是现成的课程资源,可以直接拿来用,而利用现成的课程资源,可以节省搜寻的时间,把更多的时间和精力用在钻研课程标准和教学内容上。对学生而言,此教学模式就是利用教材中的地图、图表、图片这些重要的直观教具来开展活动。采用＂图说历史＂教学模式可以便捷地实现教育目标,从而提高历史教学的有效性。     

“春秋”、“战国”

从周平王元年（公元前770年）,到周敬王四十四年（公元前476年）,这三百多年间诸侯的力量逐渐强大,周天子已经徒有虚名，无力控制各诸侯了。这一完整的历史时期恰好与我国最早的一部编年体史书《春秋》（公元前722年-前481年）所记载的历史大致吻合，所以，历史上就把这段历史时期称之为“春秋”时期。     

对小古文教学的探索

小古文,就是那些短短的、浅浅的,读起来很好玩、很有味道的文言故事和文言经典句段。语文新课程标准对古诗文的教学提出明确的要求。诵读是学习小古文的最佳途径,是学习小古文的一把钥匙;创作是激发孩子"读"的兴趣,分享孩子"读"的成果的有效方式。     

赢政巧取“春秋”为“秦”

赢政统一中国后,曾为立什么国号费了很大脑筋,仍叫“秦”吧,可当时的秦写作“采”,他一看就觉得别扭：一槽不能拴两马,     

“春秋”与“四时”

高中语文新教材第一册(试验修订本,人教版)《逍遥游》中有一段话:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。”这段话编者把“蟪蛄不知春秋”中的“春秋”注为“指四季”,把“以五百岁为春”注释为“意即以二千年为一年”。这样注     

“春秋”中的典故与成语

1．皮里春秋：皮里,内在,指藏在心里不说出来的言论。【典故出处】《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之日：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否,而内有所褒贬也。”（为讳“春”字,后“皮里春秋”改为“皮里阳秋”）