福建历史上的基督教会学校

基督教（基督新教，下同）于清道光二十二年（ 1842年）由美国归正教会传教士雅卑理从厦门传入福建。 1844年，英国伦敦会传教士施敦力·约翰（施约翰）和养为霖也来厦门传教，于 1846年在厦门创办女学一所。 1847年，到福州传教的美国美以美会传教士柯林和怀德亦在福州创办一所学塾。这是福建最早的两所简易基督教会学校，教育程度均大体相当于初级小学。 　　从 19世纪中期到 19世纪末，随着基督教势力在福建的不断发展，来闽传教的西方各大基督教差会①和福建本地的基督教会组织，都将办教育作为促进宣教工作的一种重要手段，同时也从信…     

浙江省百年名校——湖州十二中

1878年，美国基督教会在上海嘉定南翔镇设悦来书塾，后分华英学堂和文洁女塾。1901年两校迁到浙江湖州马军巷，1906年再迁现址，女校在西侧改称湖郡女塾，1927年更名湖郡女子中学；男校在东面建立中西学堂，1910年改为海岛中学，1915年又改为东吴大学第三附属中学，属东吴大学（即苏州大学前身）管辖，1932年更名为东吴大学吴兴附属中学。     

司徒雷登与燕京大学

燕京大学是由汇文大学和华北协和大学等合并而来的。汇文大学的前身是1870年由基督教美以美会在北京创办的汇文学校：协和大学的前身是1869年由基督教公理会、长老会、伦敦会创办的潞河书院。     

新闻岂能戏说

如果有人说，今后技校、中专、职高的学生将领到高职文凭，您会相信吗？我相信大多数人都会嗤之以鼻。技校、中专、职高与高职根本不是一个层次的教育，前者属于中等职业教育，后者是高等职业教育，世界上哪有这种天上掉馅饼的好事。可是如果您看了４月８日《京华时报》、《北京娱乐信报》的报道又不得不信。请看原文：“中专技校大专统称高职”（京华时报第２版的大标题）；“普通中专、技工学校和高职之分将取消，统称为中等职业学校。”（北京娱乐信报第３版消息导语）。以上报道据称是来源于４月７日全国职业教育研讨会上教育部职成司黄…     

雷海宗的生平、治学特点和学术成就

雷海宗（１９０２—１９６２年）字伯伦，是中外驰名的历史学家，一生在高等学校从事历史教学和研究工作，以博闻强记、自成体系、贯通古今中外著称，名列《中国大百科全书·外国历史卷》专设条目。１９０２年，雷海宗生于河北省永清县一个具有书香门第气息的中农家庭，父亲为当地基督教中华圣公会牧师，自幼在旧学和新学两方面都打下了相当扎实的基础。１９１７年，入北京崇德中学，１９１９年转入清华学堂高等科学习。在“五四”运动和新思潮的影响下，雷海宗树立起强烈的爱国思想和献身科学的志向。１９２２年清华毕业后，公费留美，在芝…     

唐文治教育思想和实践试探

唐文治（１８６５－１９５４年）是中国近代著名的教育家,他不仅有丰富的教育思想理论体系,更是一位教育实践家,他先后筹设北京高等商业学堂,主持上海高等实业学堂（今上海交通大学）,创设太仓艺徒学校、吴淞商船学校（今上海海运学院前身）、无锡中学（今无锡三中）...     

西方传教士与华人基督徒--清末福建美以美会内部争论述评

本文以美国德鲁大学(Drew University)馆藏资料为主要基础，描述清末福建美以美会教会两次内部争论，力图从新角度探讨清末基督教史。文章认为：西方传教士并不是清末中国基督教的唯一代表。中国基督徒、西方传教士，同样是清末传教运动不可或缺的要素。在清末福建美以美会，传教士的内部矛盾与华人基督徒的影响密切相关。双方的互动交流构成清末基督教发展的推动力。     

百年名校 再创佳绩

浙江省湖州十二中是一所百年名校。1878年,美国基督教会在上海嘉定南翔镇设悦来书塾,后分华英学堂和文洁女塾。1901年两校     

老舍与基督教

老舍年轻时，曾是一名基督徒，于民国11年正经八百地领洗入教，隶属北京缸瓦市中华基督教会。他当过缸瓦市中华基督教主日学校主任，还写过一篇《北京缸瓦市伦敦会改建中华教会经过纪略》，宣传“华人自办教会”，主张自培自立     

永葆名校美称的北京四中

永葆名校美称的北京四中李捷三１９０６年（光绪三十二年），顺天府在北京西什库筹建顺天府中学堂，招收顺天府所属各县平民子弟学习新学。翌年２月，顺天府所辖２４县各派两名学生入校学习，首届学生共２４名。辛亥革命后，该学堂属京师学务局管辖，同时改校名为京师公立...     

百年名校再创佳绩

浙江省湖州十二中是一所百年名校。1878年，美国基督教会在上海嘉定南翔镇设悦来书塾，后分华英学堂和文洁女塾。1901年两校迁到浙江湖州马军巷，女校改称湖郡女塾，后更名为湖郡女子中学。男校建立了中西学堂，后更名为东吴大学吴兴附属中学，1952年12月，与湖郡女子中学合并，建立湖州初级中学，1958年改为湖州第二中学，1998初高中分离，原址学校更名为湖州十二中。     

向教材建设的整体优化目标迈进──成人中专语文教学大纲新教材及其配套教学用书简介

向教材建设的整体优化目标迈进──成人中专语文教学大纲新教材及其配套教学用书简介北京高等教育出版社郑惠坚１９８７年，由顾静如先生主编的成人中专语文试用教材（全套共３册），由高等教育出版社出版，并以每年１０余万册的印量在春、秋两季向全国发行。１９８９年和...     

论中国古代的反基督教事件

基督教产生于公元一世纪，包括天主教、东正教和新教三个教派，是世界三大宗教之一。在古代中国，基督教先后四次大规模传入中国，并引起中国政府和各阶层人民的反对，对当时社会产生了重要影响。迄今为止，学术界主要关注近代中国（1840-1911）基督教与中国官绅士民之间的矛盾斗争（即反洋教斗争），而对中国古代（唐朝至清朝前期）的反基督教事件很少论及。通过对比问题以分析，有助于中国古代基督教会史和社会史的研究。     

安徽省亳州市第一中学耕耘文学社

学校简介
　　安徽省亳州市第一中学,系“安徽省示范性普通高级中学”。她肇创于宣统庚戌年（1910年）,传承至今,五迁校址,八易其名,历经百余年风雨,跨越两个世纪,从满清末年的基督教会制学校--福音学堂,到日伪时期的涡北中学,直至发展为今天的皖北名校--亳州一中。学校先后被评为安徽省教育系统先进集体、安徽省文明单位、安徽省优秀绿色学校,全国精神文明建设先进单位、全国群众体育先进单位。     

彭国钧办学简述

彭国钧（1877一1952），字全方（泉肪），安化小滩沙湾人。清光绪三十一（19‘5）年应聘至长沙塔业学堂任教，翌年，任修业学堂监督（校长）。民国9年，彭国钧到北京出席全国中学校长会议，得知全国普通小学甚多，湖南在数量上居全国第二。中学生毕业后，有一大部分不能升入高等学校，又无就业能力，成为家长和社会的负担c彭国钧主张“读书当求实用”，认为中等教育应着重职业教育，培养学生技能，使之出校后有就业能力”。回长沙即与明德中学校长胡子靖、楚。冶校长陈夙荒交换意见，得到一致赞同。陈夙荒决定改楚，冶为工业学校，彭国钧改…     

成人中专的教材建设

成人中专的教材建设张志军，蒋鉴十年来，成人中专（包括广播电视中专、职工中专、干部中专、函授中专、农民中专等）有较大的发展，至１９９３年已有各类成人中专４７８３所，在校生２０６．７方人。随着成人中专教育的发展，成人中专教材建设也在不断地向前发展。一、成...     

河北农业大学

河北农业大学始建于1902年,是国内最早创办的高等农业院校之一,河北省重点骨干大学,先后经历了直隶农务学堂、直隶高等农业学堂、河北省立农学院、河北农业大学等历史时期。在上世纪五十年代院校调整中,森林系整建制调整到北京,参与组建了北京林学院（现北京林业大学）．畜牧兽医系整建制调整到内蒙古,参与组建了内蒙古农牧学院（现内蒙古农业大学）;水利系整建制调整到武汉,     

苏州市第十六中学校 以人为本,为学生终生发展奠基

<正>苏州市第十六中学始建于1889年,最初由美国基督教监理会金振声来苏创办,始名"长春学堂",后改名为"英华女校";1953年更名为苏州市第二初级中学,1962年被命名为苏州市重点初中,1970年定名为"苏     

马陵中学往事

江苏省宿迁市马陵中学的历史要追溯到清道光二年（1822年）创建的钟吾书院。清末维新运动兴起,为顺应废科举、兴学堂的趋势,光绪二十九年（1903年）,钟吾书院改为钟吾学堂。学堂的课程设置有数学、物理等＂西艺＂课,旧式教育遂为新兴的学堂教育所取代。翻开中国近代教育史,我们会发现：清政府颁布废科举兴学堂的＂癸卯学制＂在1904年,现代新式学校南开中学创办于1904年,陈嘉庚的集美系列学校中最早的集美小学创办于1913年．与南开齐名的春晖中学创办于1921年,陶行知创办晓庄学校则为更晚的1927年。钟吾学堂的诞生及其以后的办学实践．无疑起到了开宿迁乃至苏北近代教育先河的作用。     

清末天津的工业职业教育

中国近代职业教育发端于一个世纪前的清末，最早始于洋务运动中的外语学堂。1862年北京设立京师同文馆，1863年，上海设广方言馆等，主要培养翻译人员。工业性质的学校，最早始于军工工业，1866年福州船政局附设船政学堂。天津在1881年创办北洋水师学堂，1886年设天津武备学堂，1893年天津创办军医学堂。天津的技术学堂始于1880年设立的电报学堂。工业职业教育则以周学颐创办的工业学堂为代表。