赫斯、马克思、西美尔:货币化生活世界批判的三种路径

随着资本主义经济的发展,货币对于现代生活世界产生的巨大效应引起了众多思想家的关注。赫斯、马克思与西美尔对货币化生活世界采取了不同的批判路径。赫斯提出了类哲学的货币批判;马克思从历史唯物主义视角出发,对货币提出政治经济学批判;西美尔将马克思对货币的政治经济学批判扩展到人们的日常社会生活与精神世界,着重研究货币的社会文化效应。他们的货币批判思想具有重要的现实意义。     

西美尔货币文化理论探源与论析

西美尔货币文化理论是对货币经济现象的一种文化解读。西美尔从劳动分工和货币经济的现实出发,以马克思的货币哲学思想为参照,基于其相对主义认识论和生命哲学的哲学基础,洞察到货币经济中现代人的种种现代性体验及其内在本质,提出相应的突围策略:"距离"。这使他的货币文化理论在根源论上带有悲观主义色彩,在突围策略上带有乌托邦主义色彩。     

货币化生活世界的批判--全国货币哲学高级研讨会综述

研究货币哲学具有重大的理论与现实意义,马克思是第一位深刻揭示货币本质的思想家,要辩证地认识和评价西美尔的货币哲学思想,深刻认识货币力量的深层本体论及其社会结构的变迁,对现代性的批判理应包括对货币的哲学批判,同时还要认识新货币革命中的伦理与技术.     

货币化生活世界的批判——全国货币哲学高级研讨会综述

研究货币哲学具有重大的理论与现实意义，马克思是第一位深刻揭示货币本质的思想家，要辩证地认识和评价西美尔的货币哲学思想，深刻认识货币力量的深层本体论及其社会结构的变迁，对现代性的批判理应包括对货币的哲学批判，同时还要认识新货币革命中的伦理与技术。     

重审哲学与社会科学的关系——西美尔的视角

哲学与社会科学的关系问题是社会科学方法论研究的重要内容。面对“独立于哲学”的思潮,西美尔提出了“哲学社会学”的思想。哲学社会学就是对社会科学的认识论研究和形而上学研究。这一关于哲学与社会科学关系的思想在他的《货币哲学》中得到了具体体现与运用。在现代思想语境中,西美尔的“哲学社会学”思想具有重要方法论意义。     

货币哲学何以可能？——西美尔《货币哲学》的启示

本文以西美尔对货币的哲学研究为案例,讨论具体科学的一些范畴在什麽条件下有可能成为哲学研究的对象。通过对西美尔《货币哲学》的分析,指出他对货币的研究之所以被认可为一种货币"哲学",首先是因为他所着眼的是建立一种相对主义的世界图景。他按照其自身的哲学立场,分析了货币这一世界图景中的地位和作用,对货币及其在人类生活中的作用作出了与经济学不同的分析从而丰富了人们对货币的认识。这一案例的启示是:对货币等原来属于具体科学的范畴的哲学研究要成为可能,需要满足以下三个条件:第一,既然是哲学就必须有明确的哲学维度并选择一定的哲学立场。既不能停留于泛泛地就非哲学领域的问题发表意见,也不能一般地讨论一些具体科学范畴之间辩证关系。第二,这种研究必须作出比具体学科更具穿透力的分析。第三,对于哲学自身的发展有所推进。     

货币的人学向度--论《1844年经济学-哲学手稿》的货币哲学

《1844年经济学一哲学手稿》是马克思货币研究的重要著作。在此著作中,马充思从人学的视角出发,深入地阐述了货币与人的本质、价值、感觉、需要及其异化的本质联系。这种本质联系根源于人的对象化活动。在此基础上,马克思揭示了扬弃货币异化与人的解放的必然关系。马克思在手稿中对货币的人学分析具有重大的理论和现实意义。     

市场化．全球化．异化

在今天我们所处的时代,各个前现代国家还在加速向市场化社会里面奔 去,里面的国家（成熟的市场经济国家）则还看不到走出“现代性”这一特定历史时期的前景,在这样的历史处境中,市场化、全球化、异化的关联性研究显得就是自然而且意义重要。本从把握马克思的异化理论的批判指向出发,阐明了马克思学说中的要义在于按既定的历史观中的中所蕴含的价值理论去创造未来,把价值与客观论证相统计。一个健康的市场社会始终需要马克思对资本贪婪本性及其人的异化的批判此比较了西美尔与马克思对“货币”的哲学或化批判的不同指向,以及与人的自由个性的关系。提示了“自由与至上论”的纯经济学视界的局限性及对马克思共产主义的曲解。围绕社会主义市场经济经济在全球化背景下的运作,能否避免人的“异化”作了依据马克思的立场,且具有开放性的论证,在当今这一时代,市场经济的合法性更根本地还取决它在社会政治、法律和道德伦理上的合法性。     

生活与自由:马克思的“伊壁鸠鲁哲学观”读解

在马克思哲学发展中,伊壁鸠鲁哲学具有不可忽视的影响。马克思早期记述了大量关于伊壁鸠鲁哲学的笔记和评论,涉及到古希腊罗马哲学的基本问题和精神实质。他的博士论文更是突出了伊壁鸠鲁哲学不同于德谟克利特的特别之处。毋庸置疑,马克思的这些研究为他以后的哲学之路奠定了坚实的基础和基本构架。因此,结合马克思早期对伊壁鸠鲁哲学的研究文本,我们试着从哲学的生活意蕴、人的本性及自由的论证三个方面探讨马克思对伊壁鸠鲁哲学的领会。从"哲学史"的层面,把握马克思对伊壁鸠鲁哲学的传承与超越,从而彰显马克思哲学的不朽价值。     

普遍性的现实转向:马克思早期的政治理性批判思想研究

批判和超越政治理性构成了马克思早期重要的理论主题.他当时将政治理性等同于普遍性,然而通过对黑格尔逻辑上的理性国家和资产阶级政治革命之后的现实政治民主制的研究,他发现普遍性生成的真正领域并非是政治国家,而是市民社会.在《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》中,马克思分析了私有财产的两种具体形式,即土地、货币与政治的内在关联.在中世纪,长子继承制体现了土地的政治意义;而在现代社会,货币本身就具有普遍性和权力属性.然而土地与货币并不等同,土地只是自然物,货币却是人劳动的产物.由这两种财产形式的差异入手,马克思揭示了货币虽然具有普遍性,却并不创造普遍性,由此使他转向普遍性的创造主体与关键领域,即无产阶级的劳动,确立了他后来以经济批判来批判资本主义的理论着力点和发展方向.     

普遍性的现实转向:马克思早期的政治理性批判思想研究

批判和超越政治理性构成了马克思早期重要的理论主题.他当时将政治理性等同于普遍性,然而通过对黑格尔逻辑上的理性国家和资产阶级政治革命之后的现实政治民主制的研究,他发现普遍性生成的真正领域并非是政治国家,而是市民社会.在《黑格尔法哲学批判》和《论犹太人问题》中,马克思分析了私有财产的两种具体形式,即土地、货币与政治的内在关联.在中世纪,长子继承制体现了土地的政治意义;而在现代社会,货币本身就具有普遍性和权力属性.然而土地与货币并不等同,土地只是自然物,货币却是人劳动的产物.由这两种财产形式的差异入手,马克思揭示了货币虽然具有普遍性,却并不创造普遍性,由此使他转向普遍性的创造主体与关键领域,即无产阶级的劳动,确立了他后来以经济批判来批判资本主义的理论着力点和发展方向.     

马克思《1844年经济学哲学手稿》对货币价值通约性的阐释

马克思的《1844年经济学哲学手稿》包含了丰富的货币哲学思想,《手稿》对货币的产生、货币的本质、货币的价值通约性、货币的价值通约性带来的积极作用和消极作用、通过扬弃私有制克服货币的价值通约性带来的消极影响等都作了独到的阐释和论述。这对于我们探寻如何走出价值通约主义的困境、实现社会的科学发展和个人的全面发展,具有重要的启发作用。     

马克思哲学超越性思想研究的当代意义

马克思哲学是以超越性为本质属性的哲学,实践、自由和信仰构成了马克思哲学超越性思想的核心理念。哲学的超越性并非马克思哲学所独有的属性和特质,但是马克思哲学超越性思想具有以往哲学所不具有的现实性和科学性,从而使人的超越不再以对自我的否定和幻化为代价,更获得了自我实现、自我创造的有效保障。因此,加强马克思哲学超越性思想研究一方面可以完善对马克思哲学及其本人的理解,另一方面,马克思哲学超越性思想有助于人类解决生存和生活的困境。     

西美尔对现代都市精神生活的诊断

西美尔对现代都市文化的理解和分析预示着当代的学术兴趣.西美尔从新康德主义出发,区分了内容和形式,把大都市生活看作是形式和内容之间区别和联系的舞台.在他看来,现代都市精神生活涉及到“神经刺激的强化”、“人际关系的距离感”、“腻烦态度”、“冷漠”与“矜持”、“计算的准确性”等方面.他认为上述都市精神现象是货币经济、劳动分工和唯理智主义综合作用的结果.尽管西美尔的分析充满了富有洞察力的精细与雅致,但是他分析的非历史性以及社会学印象主义使他不免落入文化悲观主义的无奈.     

浅论高校思想政治教育与心理健康教育的融合发展

<正>王新生编著的《马克思政治哲学研究》(2019年5月,科学出版社出版),是一本研究马克思政治哲学的书。马克思政治哲学既是马克思政治思想的哲学基础和理论精髓,也是马克思考察政治问题的方法论。该书基于政治哲学在整个马克思思想中的理论定位,对马克思政治哲学的基本特征、核心内容、方法论特点及当代价值进行了阐述。本书通过四个角度展开     

廓清马克思哲学原初理论地平——《走进马克思》理论趣旨解读

中国马克思主义哲学研究在经历一个学术化历史时期,形成了理论旨趣极为不同的学术流派.南京大学马克思主义哲学研究致力于回到马克思,走进马克思,在马克思主义哲学原生态中廓清马克思哲学原初理论地平,挖掘马克思哲学的理论本质和方法论特质,本文解读南京大学20多年勤辛耕耘马克思原著的理论成果之一<走进马克思>,揭示其搭建的马克思哲学理论平台的实质和学术意义.     

马克思关于资本家数量界定思想及意义

<正> 量变质变规律在自然界和人类社会普遍存在。原子核内质子数量的变化引起元素质的改变,这是自然界中量变质变的典型。马克思通过对货币转化为资本的数量分析,提供了社会经济中量变质变的典范。本文仅就马克思关于资本家的数量界定问题做一简单考察,论述这种定量分析的理论意义和现实意义。马克思从量的规定性来研究货币转化为资本,一方面是为了充实和完善他的资本分析,分一方面则是为了证明哲学上量变质变规律的普遍适用性。从这两点出发,马克思做了这样的论述:假设某个工人他自己拥有生产资料,如果他满足于工人的生活,那么     

论马克思经济哲学的存在形式问题

从20世纪80年代中期到现在,我国经济哲学研究的历史有30余年,马克思经济哲学研究的历史是20年。世纪之交经济哲学研究发展到马克思经济哲学研究是重大进步,但"瓶颈"性问题凸显出来:马克思经济哲学的存在形式是什么?到目前为止,这一问题仍未得到重视和研究。研究和回答这一问题,马克思经济哲学研究才能深化一步,其体系性架构就会出现在我们面前:对资产阶级经济学哲学基础的批判、政治经济学范畴中的哲学、政治经济学命题中的哲学和政治经济学理论中的哲学。马克思经济哲学存在形式承载的内容是马克思政治经济学的内生变量,准确理解前者,才能对后者作出符合马克思政治经济学文献的理解和阐释。     

实践概念误读了吗?

<正>一西方哲学的现代化,导致了近现代中外马克思哲学研究者对马克思哲学的种种误解。传统的马克思哲学研究者都肯定列宁指出的,马克思思想有三个来源和三个组成部分。即马克思的思想来源于19世纪德国哲学、英国政治经济学和法国社会主义,故哲学、政治经济学和科学社会主义是马克思主义体系的三大组成部分。马克思思想应该还有第四个来源:英、美、德、俄的人类学思想。现代的研究者忽视了一存在问题、人的生存问题作为研究对象的本体论问题,也就隔断了马克思主义哲学同西方哲学的密切联系,导致了对马克思思想的种种误解。传统的马克思主义的实践概念:"传统马克思哲学认识论     

论马克思哲学的微观视角及其当代意义

马克思实现了划时代的哲学革命,把哲学研究的对象转向了现实的人类生活,而对现实的人类历史生活的研究,始终是在宏观和微观两个紧密联系的视角上展开的。然而,人们普遍关注的是马克思哲学的宏观视角,相对忽视了其微观视角。因而揭示马克思哲学的微观视角,对马克思哲学研究真正向前迈进具有某种特殊的重要意义。