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每当仰望飘扬的五星红旗,贺捷生将军眼里总是含着泪水。她的父亲贺龙元帅认定了中国共产党,认定了这面红旗,她的乡亲、她的家族,在她父亲的带领下,为了这面红旗,浴血奋斗!为了这面红旗,贺龙元帅一家满门忠烈,壮烈牺牲了许多亲人。贺龙的父亲在为贺龙运枪途中被敌人刀劈而死。贺龙的弟弟贺文棠在和父亲一道帮 相似文献
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桑植县是全国有名的“武术之乡”、“体育工作先进县”.境内的洪家关更是以“尚武”出名,新中国第一任体育部长贺龙元帅就出生在这里。贺龙中学得天独厚,占尽地利、人和之便,早在70年代,学校体育代表队就曾五次代表湘西自治州参加省级运动会,并取得了优异的成绩。1979年国家体委、卫生部、教育部、团中央联合授予贺龙中学“全国中小学体育卫生工作先进集体”的称号。 相似文献
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陈春云 《中学历史教学参考》1997,(5)
共和国元帅之最陈春云1955年,被授予中华人民共和国元帅军衔的有10人,即朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英,统称“十大元帅”。“十大元帅”中,授衔时资历最深、年龄最长的是朱德(当时69岁),授衔时年龄最小的是林彪... 相似文献
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丁继泉,在巴蜀教育界乃至全国教育界颇有名气.原因可能有三:其一,她领导的重庆市人民小学颇具传奇色彩.这所学校创建于1945年,原为解放军晋冀鲁豫军区干部子女学校,1949年随第二野战军转成大西南至重庆"落户",邓小平同志的夫人卓琳为该校首任校长,贺龙元帅任该校首任董事长,刘伯承元帅为该校命名并题写校训.一所小学竟然曾经辗转数千里办学且与人民解放军两位元帅有如此深的关系,在全国学校中独一无二. 相似文献
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湖南省桑植县是贺龙元帅的故乡,素有“民歌的海洋”和“民歌之乡”的美誉。桑植民歌同贺龙元帅的传奇一样.早已饮誉海内外。桑植民歌是湖南民族文化中的一枝奇葩,源远流长,浩如烟海。曲调丰富,其旋律优美。节奏明快,加上别具一格的衬调、衬腔.显示出鲜明的民族风格和浓厚的乡土韵味。千百年来.她伴随着历史,从各个不同的侧面和角度, 相似文献
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评《中国元帅徐向前》沈丹英一本好书,价值涵量大,影响也恒远。读之,或予人知识、或引人深思、或娱人心绪、或正心诚意,总之,开卷有益。《中国元帅徐向前》堪称是这样一本好书。这本书是中国十大元帅系列书之一,是徐向前元帅的文学传记。作者在书中翔实地记叙了作为... 相似文献
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对于作文题目中的虚词,总有人不够重视,但大量事实却表明,正是这些看似没有实际意义的虚词在不知不觉之中起着的修饰作用或限制作用。请看一个生动的例子。A《匪首贺龙昨被枪毙》B《匪首贺龙昨又被枪毙》这是见于解放前武汉地区某报的一则小标题,原题(A)是国民党当局为反共宣传拟定的,鉴于此类公然造谣的反动 相似文献
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<正>重庆市人民小学校是共和国先辈在烽火硝烟中亲手缔造的学校。邓小平同志的夫人卓琳女士任首任校长,贺龙元帅任首任董事长。刘伯承元帅为学校命名,并题写校训:"我们要为将来建设社会主义新中国培养人才,他们必须有文化,有道德,爱劳动,爱祖国,具有创造精神和铁的纪律,这个办学宗旨一定要明确,千万不能培养特殊阶层和娇骄儿。"人民小学的血液基因里镌刻着红色的传统和革命的精神,她的肩膀担负的是为建设社会主义新中国培养人才的光荣使命。 相似文献
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臧云浦 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
一、《后汉书》中的歌谣范晔的《后汉书》有许多特点,如增加专传(有《党锢传》、《宦者传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》以及边地民族之传等);撰写长篇序、论;文辞的清新华丽;而大量的采收歌谣更是其一大特点。《后汉书》采用的歌谣,涉及面很广,大多是反映当 相似文献
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举世瞩目的第29届北京奥运会圆满闭幕了。此时此刻,我们倍加怀念新中国体育事业的开拓者和奠基人贺龙元帅,是他与前辈们的艰辛努力和不懈奋斗,新中国体育事业才有了突飞猛进的发展。他没能看到新中国体育代表团参加奥林匹克运动会,更没赶上北京成功申办和举办奥运会。然而,他为我们实现奥运梦立下了殊勋! 相似文献
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柳宗元传记文章共有十几篇,分为题目明标为传和题目不标为传两种。前者共七篇,即《宋清传》《种树郭橐驼传》《童区寄传》《梓人传》《李赤传》《蝜蝂传》《曹文给韦道安传》,除最末一篇外,都见于柳集卷十七。后者或标为行状,或见于碑铭中。不管是内容还是形式,与传统的传记文学比较,都有着明显的不同。一、内容的自我折射 相似文献
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《安徽教育学院学报》1995,(4)
中唐传奇小说繁荣原因初探安小兰唐代传奇小说是我国古代文学园地里的一朵奇葩。其脍炙人口者有许尧佐《柳氏传》、李景亮《李章武传》,李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小书传》、李公佐《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》,白行简《李娃传》、《三梦记》、乃至陈... 相似文献
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宗元传记文章共有十几篇,分为题目明标为传和题目不标为传两种.前者共七篇,即《宋清传》《种树郭橐驼传》《童区寄传》《梓人传》《李赤传》《蝜蝂传》《曹文给韦道安传》,除最末一篇外,都见于柳集卷十七.后者或标为行状,或见于碑铭中.不管是内容还是形式,与传统的传记文学比较,都有着明显的不同. 相似文献
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《汉志》所载《高祖传》十三篇亡,但其轶文多存在类书、汉代文集及史书中,本文着重从这些类书和文集中勾辑出《高祖传》之轶文;其次,探讨传、纪、起居注、着纪之间的关系,得出结论《高祖传》以及与其并列出现在《汉志·儒家类》的《孝文传》同《穆天子传》一样皆是起居注类。最后,探求《高祖传》的目录编次问题,对于这个前人多有争议的问题,根据对辑出的轶文进行分析,认为《高祖传》以及《孝文传》乃是从《汉志·春秋类》中《汉着记》裁篇别出的,是一种别裁之法,而非班固的讹误。 相似文献