从“知音其难”到“读者已死”——读者主体地位的再认识

《文心雕龙》之“知音”篇是刘勰批评论方面比较集中的一个专篇,他提出的“博观”、“六观”,对读者主体性发挥作出了明确的阐释。而西方现代文学理论中的接受美学、阐释学、传播学中也都对读者的主体性有着充分的研究和认识。但却有学者提出“读者已死”。在新的文学生态环境下,读者的主体地位和作用都必须重新认识。     

从探索到引领——“党建+”为水电工程建设提供强大动力

加强企业党组织建设,发挥党领导的政治核心作用,是当前水电建设企业发展的基本保障,也是提升企业竞争力的重要途径。文章将通过拉哇水电站基建期“党建+截流攻坚”联建共创的实施背景、活动意义、具体做法、取得的成效、经验与体会五个方面,继续探索“党建+”工作模式在金沙江上游梯级电站基建期的应用及成效。     

从“我行”到“大家行”

此前一段时间,我大都集中在蔚来城、中国太阳谷的建设上。在整个建设过程中,身体力行的我每天工作十五六个小时以上也不知疲倦。然而,作为公司董事长,我在一马当先冲锋陷阵的同时也意识到：领导个人能力过分突出、个人才华过分显露,会影响他人的情绪,让别人不舒服,甚至会压抑他人的才华。     

京津冀一体化背景下“广域石家庄”城市群发展对策分析

京津冀一体化对于河北省是机会,对于京津大都市也是机会。在此过程中,京津大都市可以有步骤地由近及远地将非核心职能向河北省疏解,解决大都市的过度发展问题,河北省也可以借此发展核心城市,培养经济增长点,缓解和逐步消除"环京津贫困带"问题。"广域石家庄"的建设是京津冀一体化中的重要问题,构建"广域石家庄"需要突破行政区划限制,处理好与周边五个城市群间的关系,完成"五走廊"和"双核+七星"的城市空间设计,根据"广域石家庄"的构建目标,形成"三个城市环",建设六条发展线,尽快过渡到分散发展状态,构建"广域石家庄"的关键在于构建"广域经济"发展机制,打造京南"城市组团"的组团,突出"软区划"理念。上海和广州的区域经济发展模式为"广域石家庄"的构建及京津冀一体化提供了成功经验。     

从“有教无类”到“人人成功”

“有教无类”是孔子教育思想的核心内容。“人人成功”是大连大学所倡导的文化理念的核心――“让每一个人都成功”的缩略语。“有教无类,人人成功”,前者为源,后者为流;前者为山,后者为峰。二者渊源有自,一脉相承。它凝聚着中华教育两千余年的思考与探索,体现了从上古到现代的继承、发展与创新。     

从“官本位”到“能力本位”

专家型人才、系统型人才和管理型人才的分类,既是基于员工本身的特征、实现员工价值最大化所带来的,也是企业精细化分工对员工能力提出的必然要求,而这种人才分工的实现不仅需要任职资格管理等人才管理技术,最根本的还是员工自身职业化精神的塑造和人才观念的转变,即对自身专业领域的尊重和忠诚,崇尚“官本位”到“能力本位”的转变。     

从“内外有别”到“内外一体”

中国发行量最大的日报是哪一种?你可能想象不到,是《参考消息》!《参考消息》是新华社主办的一份独特的报纸,主要摘登外国以及中国台湾、香港特别行政区和澳门特别行政区的通讯社和报刊的文章与消息。目前发行量在300万份左右,是中国发行量最大的日报。1笔者也和许多人一样,喜欢看《参考消息》,特别是其中摘登的境外媒体对中国的报道。为什么?是因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”吗?应该不是谁能比我们自己更了解发生在自己国家的事情?但是,《参考消息》可以涉足绝大多数国内媒体不敢涉足的一些“禁区”;即使是平常的话题,来自外部的“…     

从“悬浮”到“落地”——李洱的个人言说

李洱的小说讲述着知识分子在探寻存在真相和存在意义的路途中进行的＂精神漫游＂。进入新世纪以来,他的创作以更为扎实的现实主义笔法为＂悬浮＂的精神寻找＂大地＂,直面真实和精神自由成为小说最突出的两大主题。     

煤炭企业创建“党政一体化”机制的探索

加强企业基层党组织建设,是坚持党组织在企业的政治核心地位、发挥党组织的职能作用的基石。近年来,冀中能源邯矿集团陶一煤矿通过不断探索和研究,将党建质量体系和行政管理质量体系。两个体系标准二标合一,建立了“党政一体化”考核工作机制,初步形成了横向到边、纵向到底、全局一盘棋的工作格局。促进了企业党组织“三个作用”的较好发挥,为企业的发展提供了强大的组织保障、舆论支持和文化支撑。     

技校电工专业“一体化”教学探索

文章主要通过分析“一体化”教学的特点和重要性,介绍了“一体化”教学的方法,并提出了一些设想。     

从“百家讲坛”到历史教学

一、"百家讲坛"的现行价值中华文明源远流长。在传统历史文化长河里,流淌着上下五千年的智慧。但"百家讲坛"红火之前,《论语》、《庄子》、《史记》、《三国演义》、《资治通鉴》等祖国优秀传统文化经典能有几人关注和解读?正是"百家讲坛"能集百家之言,形争鸣之势,在捧红一批自古以来低头做学问的专     

从“一把筷子”到“钢筋混凝土”

对于企业而言,我们应该反思,是否在使用一种完美主义的评价和培养方法：过分关注个体的短处和缺憾．而忽视了对特长的发掘和个性的张扬。     

从“菲亚特”到“桑塔纳”——温州市区出租汽车演变纪实

出租汽车,作为城市的一种运载工具,它的演变,在一定程度上反映出这个城市建设面貌的变化。据说,1903年英国伦敦街头出现了世界上最早的出租汽车。温州市起步要比这晚得多,1986年才冒出第一辆“菲亚特”出租汽车;但令人瞩目的是,从1986年到1998年的短短12年间,温州的出租汽车先后     

从“玫瑰坊”到“旗袍博物馆”

《纽约时报》用整版篇幅报道她,盛赞她有“女战士的伟大梦想”。纵横T台60年的传奇名模卡门,以78岁高龄来北京为她走秀。章子怡、董卿、雷迪嘎嘎和丹麦王子夫妇,都是她的会员顾客。她就是著名服装设计师郭培。     

从孔子之“乡愿”到此在的“沉沦”

孔子提出"乡愿,德之贼也",是基于儒家根本之"仁"的思想,批评乡愿者以"媚于世"的态度作为自身的处世原则。从道德层面讲,孔子认为乡愿者存在的背后是道德价值观念的扭曲。从生存方式上说,孔子在这里批评的恰是海德格尔在《存在与时间》中提出的此在存在的"非本真状态"——沉沦。与孔子的区别在于,海德格尔虽极力避免对"沉沦"作任何道德评价,却希望人们能走出"沉沦",做回本真的自己,但对召唤的此在本身是什么却始终未置一言。     

陈小艺:从“外来妹”到“乡村女教师”

十年前.一部反映农村女孩都市打工生活的电视连续剧《外来妹》成功地将川妹子陈小艺推向了荧屏。一时间.陈小艺以端庄、温柔的形象给观众留下了深刻的印象。近日.在风景如画的皖南山区.我们遇见了久违了的陈小艺.已为人母的她在朴实、自然中平添了一份成熟和贤惠。此次.陈小艺将在电视电影《乡村女教师》中饰演一位到农村义务支教的都市女性。     

从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及其美学意蕴

王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天理即良知"。在其学说中,"天理"与"良知"的地位、含义并不相同。从"天理"到"良知"的转换不仅是其为学进路的变化、"觉民行道"政治方案的落实,更开启了从性其情到情其性的美学范式的转换,引领了晚明时期新的美学思潮。     

从“A到B”的领导艺术

在我看来,公司首席执行官或第一领导人的角色是,如果你追求的是公司的长期成功,或股东的长期价值——因为这样做才能带来回报——那么,唯一的办法就是首席执行官和他的员工一起去平衡各种利益相关者的利益.利益相关者不仅指股东、员工或客户,而且还包括公司运营地点附近的居民、业务所在地的政府或国家,也许还有NGO. 最高管理团队的任务是平衡这些利益.如果你成功做到了这一点,那么,我确信你创造了长期的股东价值,既做到了让客户满意、让员工满意、让社区居民满意,又有了很好的声誉,这就是前后的逻辑顺序.     

从“见微知著”到“聚沙成塔”——也谈从“微”处做企业文化

某企业内部论坛上一个关于食堂格饭的帖子。两天内不仅引发了近100楼的回帖和3000多次的浏览,同时也促成了问题的迅速解决——食堂打饭窗口处第二天就贴出了一张饭卡只能打三份饭的告示。还有微博公益、微小说、QQ健康群等等这些看似微小的民间行为,正部分地影响着我们的工作生活。不经意问,时下最流行的“微文化”已经悄悄来到我们身旁。