为使春风能化雨——呼唤诗教传统的回归

中国自古堪称"诗教"国家,有着飞扬的"诗教"传统。以孔子为代表的先哲引领了中华文明伟大的诗教,我们民族从而创造出了光辉灿烂的文明。但自五四以来,诗教传统日渐式微,造成了民族文化的萎顿,如今我们必须也必然地呼唤诗教传统的回归,从教育入手,让诗教带领我们的文明焕发出蓬勃的活力,更好地建设和谐社会。     

新诗的复兴——新时期诗歌创作的回顾

(一)我们的祖国,是一个诗的国家;我们的民族,是一个诗的民族。古老的中华,自有史以来,就有了诗。诗,是中国文学发展史的重要组成部分。诗是生活的反映。生活在矛盾中发展、变化,诗自然也处于无穷无尽的运动之中。在一个古老民族的漫长岁月里,由于内部和外部的诸原因,诗的内容、形式、思想、艺术,总在不断地变化、更新、提高、前进。本世纪初叶,旧诗内容陈腐、形式僵化,无法适应充满资产阶级民主革命气氛的中国社会现实。在新文化运动汹涌的大潮中,新诗崛起了,而且以摧枯拉朽之势一举代替了旧诗。那可真是一场名副其实的“诗界革命”啊!中国诗坛变化的范围之广、反映之剧、影响之深,真是空前     

闻一多对唐诗的民族文化特色的认识

在现代唐诗研究大家中,闻一多是一位既注重借鉴西方的学术方法和文化观念,又注重挖掘唐诗的民族文化特征的学者。通过研究,闻一多提出“诗唐”、诗人人格与诗的风格统一、诗具有怡情养性功能、律诗是最能体现中国诗歌特点的诗歌体裁等唐诗的民族文化特征。闻一多对唐诗民族文化特征的认识与其思想上的民族主义文化立场有因果关系。他的唐诗研究也给予我们当代的唐诗研究以深刻的启示：我们既要勇于接受和积极吸收其他民族优秀的研究成果和方法,又要立足于本民族文化的根基,建立具有民族特色的学术研究体系。     

喜读江泽民同志诗二首

江泽民同志诗二首在全国人大九届二次会议期间,报刊公布了江泽民同志赠吉林代表的两首诗,我们读过之后,十分高兴。我们中国是一个诗的国度,我们中华民族是以诗著称的民族。在春秋战国时代,就有人说：“诗言志,歌咏言,在心为志,发言为诗。”还有人说诗可以兴,可以...     

英语谚语的翻译技巧

从一个民族的谚语可以看出这个民族的能力、智慧和精神来。英语谚语以其诗的韵味、生动和精炼的表达而闻名。凼此,我们可以通过学习翻译英语谚语技巧丰富我们自己的词汇财富,更加熟练地掌握英语,提高我们的英语水平。     

古诗意象的文化功能及其对素质教育的意义

诗歌是形象的艺术,通过意象来实现诗的审美传达,是中国古典诗歌的一个重要特征,意象体现了中国诗歌文化的独特性。一些传统的文化意象,可以说是我们民族文化与民族心理的载体,它们以有限的物象形式表达了我们民族千百     

欧美同学会的工作既平凡又伟大

我作一首诗表达一下我的心情,这首诗叫《走向明天》： “百年的欧美同学会,1913年开始了历程篇章,留学报国、团结奋斗的团体,我们和国家民族命运休戚相关,我们不断探索前进发展。看一个世纪以来一代又一代孜孜学者,为国家强盛,     

读金竣山的诗

诗界不少人赶时髦,乐于为新诗潮的涨落增添浪花.朦胧诗来了他学写朦胧诗,现代派走红了他追逐现代派.为一次次诗潮的涨落分喜担扰.而金峻山则不然,他一直潜心于近体诗,在近体诗的创作上默默耕耘.现在已经有一百余首诗作行世.从他的这些诗歌中我们不难看出,他在自觉地吸收古代诗歌的养分,来丰富自已的诗歌创作.金峻山诗歌的一个明显特征是;深沉的历史内容与传统艺术形式的融为一体.一个诗人要写出好的诗篇,就要深刻了解我们这个历经沧桑的民族,这个民族的历史.这个民族的文化和艺术,了解这个民族的昨天,今天,并预测它的明天,从丰富的民族文化遗产中吸收一切有益的东西.好诗无不具有历史的和现实的双重品格     

黄河诗的审美价值及其借鉴意义

黄河诗是映照黄河三千年沧桑变化的一面镜子。研究黄河诗对于了解我们民族以往历史的发展变化、认识黄河的发展历史以及今天治理、救助黄河都有重要的借鉴意义。     

如何培养学生的诗歌鉴赏能力

中国是诗的国度,我们的祖先创作的诗歌精品已经成为世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。所以加强诗歌教学对继承民族文化传统、弘扬民族精神,强化美的教育,培养审美知识具有非常重要的意义。     

新课标下中学诗歌教学初探

中国是一个诗的国度，诗歌作为最古老的语言艺术，一直和人类生活中最美的追求联系在一起，展示着我们这个古老民族悠久的历史和璀璨的民族文化。孔子曾说过：“不学诗，无以言。”朱光潜先生也说过：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗开始人手。”诗歌让我们感受到自己本土文明的鲜活存在，它理应成为我们教育不可或缺的组成部分。     

透视“诗中画”背后的和谐审美意蕴——也谈王维的《山居秋暝》

对此诗的赏析,“诗中有画”已成为共识,尤其是“明月松间照,清泉石上流”更是“诗中有画”的绝妙代表。而笔者认为,在“诗中画”的背后,更蕴藏着我们中华民族源远流长的民族审美心理,即“和谐”的审美意蕴。     

中国古代"歌诗"传统之于新诗发展的启示

歌诗,新诗史上一个渐被淡忘的语词, 但在中国诗歌史上,歌诗却是我们民族诗歌的显著特色, 是中国历代诗歌得以繁荣的重要原因之一。新诗危机重提歌诗传统,其予以我们的启示集中于一点: 诗待乐而传播, 诗因乐而升华, 􀀂 有意识的传唱 可能成为新诗发展的新的契机。     

史诗问题和周族的史诗:论<<诗经>>中的史诗

中国的史一直处于被忽略的状态,这主要是因为我们以西方的史要领来衡量东方农业民族的史我诗本一个民族历史的诗体叙述。对于东方农业民族而言,农业史是史诗的重要内容,土家族的《摆手歌》提供了东方农业民族史诗的范例。据此,《诗经》中讲述周人的起源史、农事史、迁徒史、西周开国史的叙事是周人史诗的主体部份相关的颂神诗则是史诗的副歌。周放的史诗并非只有已经被人们认识的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》     

伟大的人民诗人——陶行知

陶行知先生是讳大的人民教育家。同时他又是伟大的人民诗人。陶行知先生以深厚的文化修养,以一颗拳拳跳动的赤子之心,用诗歌为武器抨击社会丑恶,反映民间疾苦,吹响民族战斗的号角。陶先生创建“诗的学校”,用诗歌为教材教育学生,推进“生活教育”,提高人民大众的思想觉悟。陶先生一生以诗为伴,以诗言志,以诗论教,以诗会友,以诗达情,以诗为乐,给我们留下了大量经典传世诗歌。     

悖论与思辨——论穆旦《冬》对“文革”的别样思考

读穆旦的诗,人们往往读到的是陌生化的语言,独特的意象,感受到的是诗人隐藏于诗句中的沉雄的力量,近于荒诞而又饱含理智的情感内蕴。然而,当我们以以往的阅读经验来读他的《冬》时,却发掘出一个别样的穆旦,看到一种仿佛洗尽铅华、不再拥有金属质般外表的诗体,这是我们并不十分熟悉的穆旦与他的诗。但是诗中饱含的沉重的历史反思、民族审视却是一以贯之,依然跳动着诗人智慧的良心。其表现的对于"文化大革命"的别样思考是我们在同时代诗人的诗中所难以发现的,也是我们所要关注的"诗心"所在。     

杜甫陇右诗中的民族意象探微

杜甫流寓陇右期间,诗歌创作风格发生了巨大变化。其中民族意象是构成其陇右诗的重要组成部分,据统计,该时期他113首陇右诗中有50多首与民族意象有关,这些陇右诗写出了陇右地区特有的塞外风光、民族关系、异域风情,这类诗既不乏丰厚的意蕴,又具有极高的审美价值。     

谱写优美的文字音乐——谈诗歌写作

<正>在中华民族博大精深的文化中,诗歌是一曲永恒的文字的音乐。诗歌不仅记录了各个历史时期的社会生活,而且为社会生活保留了异常生动的情绪和心理记忆。雎鸠、明月、杨柳,这些诗歌中的意象,已成了我们民族最具代表性的象征;诗歌,成了我们民族文化中最精美的一部分。关于诗歌,古往今来人们有多种定义。《毛诗序》说:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。"严羽《沧     

万紫千红送别情

我国是礼仪文明之邦,我们的民族一向重感情,重感情的表现在于乐聚恨别,喜凝恶散。人们常沉醉于欢聚时的酒宴长吟,洒泪于分别时的离亭河桥,千丝万缕,情思缠绵,古人由此写下了许多送别佳诗,现将我们经常引用中的几首送别诗浅析如下:     

唐诗中的月意象

我们这个民族是一个对月情有独钟,与月结下不解之缘的民族,因此月在中国历史文化艺术中有着显赫的地位,有着深厚的文化内涵,而这种显赫地位和深厚内涵又集中体现在中国诗歌的鼎盛时期——唐代的诗歌中。据统计,李白作诗1059篇,其中341篇提到月,也就是说,李白每三首诗中就有一首