对于修改“红领巾”一词的异议

六年制第八册语文“基础训练4”第五题练习修改句子:“我有一条可爱的鲜红的红领巾,……”范例中认为用词重复而删掉“红领巾”的“红”字,笔者认为不妥.红领巾,是用现成的语言材料“红”修饰、限制“领巾”而构成的专用名称,除了有概念性的象征意义之外,还同时具有生动、具体的视觉形象色彩,从而增强了意义的明确性.它长期地、     

关于《丑石》的异议的异议(摘要)

我认为,“丑石”的命名是完全可以成立的,在这篇文章中,“丑到极处,便是美到极处”的论断是站得住脚的。其理由如次:一,就其表现手法来说,《丑石》是一篇托物言志的文章。这种文章,于“物”只是“托”,于“志”才是作者欲言之本衷,联结“物”与“志”的纽带是二者的相似     

“瞎子摸鱼”异议

人民教育出版社语文二室编的高中语文第四册课本,选了一篇毛泽东同志1941年5月19日在延安干部大会上作的报告《改造我们的学习》作课文。毛泽东同志在报告中列举主观主义学风的表现时,连用了几个生动贴切的比喻,如用“留声机”比喻留学生一切照搬外国的东西,不会灵活运用外国有益的经验,不能洋为中用;用“钦差大臣”比喻主观主义者高高在上,不     

“校本”异议

“校本”是个舶来词。“校本”标榜“以学校为本”、“以学校为基础”，宣称“为了学校，在学校中，基于学校”，并要开展“校本研究、校本培训、校本课程和校本管理”活动。但是，“校本”真的是“正在开辟着教育的新纪元”？真的会“随风潜入夜，润物细无声”？真的要“忽入一夜春风来。千树万树梨花开”？     

“六合”异议

高中语文传统课文《孔雀东南飞》一诗中有“六合正相应”一句,其中“六合”一词书后注:“古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁……;支,地支,子、丑、寅、卯……。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”,对于书上的注释笔者不敢苟同。中国古代算命之术的重要依据乃是天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)     

“夸张”异议

夸张是一种较常用的修辞方法。初中语文教科书第二册305页给夸张下了这样一个定义:“为了强调事物的某一特征,作夸大的描述的修辞方法,叫做夸张。”并举贺敬之《回延安》中的诗句加以说明:“一口口的米酒千万句话”,极言亲人重逢说话之多。试问:夸张是否专指“夸大”的情况呢?请看下列两例。①随便你什么时候仰面看,只能看见巴掌大的一块天。(杜鹏程     

“瞿然”异议

“瞿然”异议张日铣《左忠毅公逸事》对“公瞿然注视”的“瞿然”注为“吃惊而注视的样子”，细审文义，似觉不妥。诚然，“瞿然”可释作“惊视貌”，《辞源》此条援《庄子·徐无鬼》为例：“子綦有人子，陈请前，召九方鄄日；‘为我相吾子，孰为祥？’九方鄄曰：‘悃也为...     

“贫困生”异议

的确,在大学里,绝大多数贫困生的生活十分简朴,这一点在北京印刷学院的贫困生调查中得到了证实。这篇原生态写作告诉我们,92％的贫困生月消费在200-500元。其中28％的人每月花的钱不足300元。     

“校本”异议

“校本”是个舶来词。“校本”标榜“以学校为本”、“以学校为基础”,宣称“为了学校,在学校中,基于学校”,并要开展“校本研究、校本培训、校本课程和校本管理”活动。但是,“校本”真的是“正在开辟着教育的新纪元”?真的会“随风潜入夜,润物细无声”?真的要“忽入一夜春风来,千树万树梨花开”?生物学家告诉我们,要让一粒种子扎好根、发好芽,需要肥沃的土壤,温暖的阳光,和煦的春风,如线的细雨。但是在这个过程中,也会有电闪和雷鸣,暴风和骤雨,风化和浸渍,于是种子就要经受考验和磨砺,也许会遭受打击和伤害,甚至残疾或夭折。文化人类学家…     

“反训”异议

自从东晋郭璞在《尔雅》注中讲了“以徂为存,犹以乱为治,以曩为向,以故为今,此皆训诂义有反复旁通,美恶不嫌同名”的话以后,有人根据郭说,创造了“反训”一名,提出了“反训”一说。很多人在郭例的基础上,广搜博求、综辑“反训”词例。但是,也有人不同意郭说,否定“反训”的存在。毫无疑问,这些不同观点的争论对探索“反训”产生的根源、科学地解释这一语言现象,揭示其本质,正确地运用训诂工具等方面具有重要意义。这篇小文试以郭     

“女郎诗”异议

金代诗人元好问主张诗应以风骨高古为尚,反对柔靡纤巧的诗风。他讥讽秦少游说:有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出昌黎山石句,方知渠是女郎诗。清代诗评家袁枚不同意这种看法,驳斥道:此论大谬,芍药、蔷薇原近女郎,不近山石;二者不可相提并论。诗题各有境界,各有宜称。杜少陵,     

“当心画”异议

高中语文第二册《琵琶行》“曲终收拔当心画”一句,课本注释为:“乐曲终了,用拨子对着琵琶中心划一下。”显然,“当心画”中的“当”,课本是注释为介词“对”的。把这“当”字训释为介词“对”,把“当心画”对译为“对着琵琶中心划一下”,我们认为不妥。它在这里不能训为介词“对”,而只能训为介词“在”。“当”训为“在”我们能找到     

“乡井土”异议

秦牧同志在《土地》一文里叙述有关“乡井土”的故事时有这样两句话:“当时离乡别井的人们,都习惯于在远行之前,从井里取出一撮泥土,珍重地保藏在身边。他们把这撮泥土叫做‘乡井土’。”“乡井土”是从井里取出一撮泥土吗?笔者认为这是作者的误解,“乡井土”应是家乡的泥土,不一定是从井里取出来的。     

“儿童视角”异议

有一种普遍的看法,认为儿童文学就是“儿童视角”的文学,即认为儿童文学是“写儿童”的文学,且是一以儿童的眼光看世界”的文学.这个看法有合理的一面,但若仅止于此,就不全面了.以这种片面的看法指导儿童文学创作会有损于儿童文学创作质量的提高.中国古代,由于长期处于封建主义宗法制度的统治下,儿童一向被看作是大人的“附     

“重奖毕业班教师”异议

“重奖毕业班教师”异议熊建设随着重奖被越来越多的人接受，惯于以“精神鼓励”为主的教育界，也开始更新观念，奖励有突出贡献者。然而我们也看到有些地区、有些学校，始终将奖励的重点故在毕业班教师身上。其原因挺简单：毕业班是学校质量的窗口，成果出自毕业班教师之...     

“四鼓”注释异议

初中语文课本对《李愬雪夜入蔡州》中的“四鼓”作了这样的注释:“旧时一夜分成五更,每更大约两小时,用鼓报更,一更为一鼓。四鼓,即四更天,相当于凌晨三四点钟”。这个注释是不够确切。我国以更、点计算夜里的时间始于明朝。那时候,用作报更的鸣具有鼓有钟。一更开始就打一下,二更开始就打两下,因此将“四     

“说完整话”异议

有了发现、奋进的目标才会一步一个脚印向前,发现是人类思维发展的动力。有了交流,智慧的苹果树便年年丰收,交流,是人类精神致富的捷径。“见仁见智”专栏带着发现与交流这一时代的印记,向读者朋友们走来了。她愿给你思维的飞船添加助燃剂,使小语教研的空气更加活跃;希望成为广大读者高扬智慧风帆的码头,让你对小语教学的新见有更多的理解者。     

“怠”字注释异议

王安石的《游褒禅山记》中有一句:“有怠而欲出者”,其中的“怠”,课本中训为“懈怠”。这单就本句来看是讲得通的,但通观全文,尤其是细看第三段的议论,我以为不如解释为“疲倦”更为贴切。在第三段中,作者据事论理,认为游览山水(当然实际上是借此讲做学问、办事业)要想到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之地,需有三个条