谈元散曲中的小令及带过曲

继唐诗、宋词之后而代起的元曲,不仅在文学、戏剧方面开创了一代新风,取得了辉煌的成就,在音乐的表现上,也达到了相当的高度。在我国高等艺术院校中,尤其是艺术类高职学生的学习重点,往往只侧重了自己本专业的部分,对相关音乐史的知识理论常识掌握的少之又少。针对这一特殊性,将中国古代史中,元曲的小令及带过曲进行一点粗浅研究和论述,试图为高职学生音乐史类的学习和研究提供一份可参考的资料。     

萧梁部曲制的盛行及其影响

萧梁的集兵方式大致包括世兵制、征发民兵、强迫降兵与降民为兵、将领招募私兵四种。由于世兵制的严重衰落,世兵与民兵战斗力低下,部曲多为用钱财招募而来、战斗力较强,因而萧梁时期的部曲制极其盛行。梁武帝推翻萧齐的武装力量基本是私兵部曲,侯景叛军与镇压叛乱的军队也来自招募的部曲,梁朝的招募部曲从始至终都在持续进行,从而成为活跃在军政舞台上的主要武力。平时部曲在身为政府官员的主将率领下,维护地方治安或抵御外侮、镇压内乱,或在主将家乡从事生产或协助地方政府维持治安。侯景之乱爆发后,有的部曲能参与平叛或维护地区安全,有的则趁机劫掠,或加入叛军祸害百姓,还有的主将举地降魏。部曲主将控制了从地方到中央的政权,萧梁随之灭亡。     

论集曲在昆曲中的使用

集曲是南曲特别是昆山腔发展的结果,从戏文到传奇,集曲的数量逐渐增加。集曲有一定的规律和要求,管色相同或相通,板式上不冲突,所集曲牌的次序和句子数量也有一定的标准。集曲主要用于抒情,是细曲性质的体现。     

试论元人的曲本位观念

元曲包括散曲和杂剧两部分，散曲不仅是古代从乐府到词这一音乐文学传播的继承和发展，作为戏剧的杂剧艺术，由于其曲牌联套的形式，也和音乐具有密不可分的关系，而在元人的观念中，对曲的重视更多于对关目故事，戏剧冲突的注意，可以说，元杂剧是成熟的戏剧，但元人普遍的观念中，杂剧创作还在辞章之列，元曲艺术是以曲为本位的。     

河南板头曲之变迁探析

河南板头曲作为河南弦索音乐的代表,曾对我国民族器乐的发展起过重要的作用。然而,对其的研究却相当匮乏,特别是对其的变迁研究还没有清晰的认识。文章从史料出发,对此问题进行了一定的探讨,认为其发展分为滥觞——形成——鼎盛——衰落四个时期。     

试论集句诗与集曲

本文基于诗歌与音乐之间的紧密联系,对诗歌中的集句诗和音乐中的集曲进行了实例分析,总结了两者之见共通的结构思维,并认为在今天的民族音乐创作中,运用好传统的结构思维具有现实意义和实践的重要性。     

“元曲”观念在元明两代的差异与衍变

依照现代学术话语,元曲是散曲与杂剧的总称,从“曲”的层面看,作为合乐而唱的“韵”文学,杂剧与散曲均可归属于诗歌的范畴。但是,如果我们回到元代的文学语境,从当时文人的视角观察,散曲与杂剧仍有明显的区分,散曲可归为“乐府”的范畴,杂剧则归属为“传奇”、“院本”一类,它们不仅各有其独立的艺术生命形式,甚至称谓也不尽相同。明代以来,散曲与杂剧的观念发生了微妙的衍变,散曲逐渐与杂剧并称为“元曲”,与元代文人固有的“曲”的观念或多或少存在着差别,因此有必要对“元曲”的称谓及观念作细致的梳理．以彰显杂剧与散曲的渊源流变与发展轨迹。     

中国戏剧观念的转变与曲唱理论的产生

宋金时期是中国戏剧观念转变与曲唱理论产生的时期,尽管这一时期以表演为主的"剧"观念仍然占据着重要地位,但曲、舞在戏剧表演中成分增加了。对于"曲"演变历史的回顾与记载,反映了中国戏剧观念正于此时发生着潜移默化的转变,与这种观念的变化相适应的,是中国早期曲唱理论的产生。     

《彩云追月》及其改编曲

《彩云追月》是我国音乐家任光先生创作的一首民族器乐合奏曲。乐曲因抒情优美的旋律、淡雅清幽的风格而深受人们喜爱。在创作后的几十年里,曾被改编成歌曲、各种器乐独奏、合奏曲。王建中据其改编的同名钢琴曲在用外来乐器演奏民族传统乐曲中体现出高度的融合性,既保持了原曲的民族风格,又充分发挥了钢琴富于表现的优势,体现了中国音乐在新时期的新发展。     

元明时期云南西部疆域变迁研究

综观元、明时期云南西部疆域之变迁,有元一代直至明初,云南西部疆域的拓展达到了历史的顶峰;迨至明朝中后期,云南西部疆域开始收缩。分析此期云南西部疆域变迁的原因,这其中一个最具决定性的因素,即与此间中央王朝力量的消长有莫大关系,但同时应认识到,它亦与周边力量的强大与否息息有关。     

何其芳的散文观念及其变迁

何其芳的散文观念经历了一个从“纯粹的独立创作”到“最关心的是人间的事情”的变化过程。对于前者,原本是书斋里耽关的梦幻者,30年代北平的帝都文化及其大学校园文化和北平文坛的影响是他观念形成的根本原因;对于后者,切入社会现实激发了他悲天悯人的人性因子,再加上阶级论的文学思想的影响,是其后期散文观念形成的重要原因。     

从《六十种曲》看戏曲的孝道观念

《六十种曲》作为毛晋收录的一部戏曲总集,收录了当时社会流行的大部分戏曲。其中孝道观念存在于大部分戏曲中,主要包括在忠君与孝亲的矛盾关系中,讲求忠君即是最大的孝亲;奉养父母,关心父母;注重子嗣传承,不可使家族无后以及讲求祭拜之礼等等。在戏曲中,为了大力弘扬孝道观念,往往会塑造一些典型人物,以起到榜样的示范作用。同时讲求善恶皆有报,做到惩恶扬善,达到劝人为善、劝人为孝的目的。在统治阶级的大力提倡下,作家们纷纷创作大量带有孝道思想的教化剧。     

传统筝曲与现代筝曲浅析

古筝是中国的传统乐器之一,距今已有2000多年的历史,即使在西洋乐器大行其道的今天,古筝仍因其典雅的外观、独特的音色吸引着广大群众,随着时间的变迁,古筝在创作风格、演奏技法、以及音阶与曲式结构在不断的变化与创新,并慢慢成熟。本文将以筝曲发展的状况为引路,分别对古筝在不同时期相对应的创作特色、演奏技巧等方面,结合有关理论知识,浅析现阶段存在的问题,提出相应的对策建议,以此为推动筝曲的持续发展提供一定的参考依据。     

曲酸衍生物的制备及其反应机理研究

制成了一种活性稳定、能有效抑制黑色素形成、且对皮肤无副作用的曲酸衍生物５－羟基－２－乙氧基甲基－ｒ－吡喃酮。产物经元素分析、ＩＲ、ＵＶ和＾１ＨＮＭＲ确证为目标物。对其反应机理进行了研究。     

曲酸的电化学行为及其应用

对曲酸在玻碳电极上的电化学行为进行了研究。在pH值为5．0的0．3mol／LNaAc—HAc缓冲溶液中，曲酸在约0．67V处有一示差脉冲伏安氧化峰，重复测定8次，相对标准偏差为0.7％（n=8）。该方法操作方便、简单，可应用于曲酸样品的测定。     

空间曲边梯形及其旋转体的体积

本文定义并推导出空间由边梯形绕轴Ｌ：旋转一周所成旋转体的体积计算公式，并说明它的特殊情况与平面曲边梯形绕轴旋转所成旋转体的体积计算公式相一致     

传统琵琶文曲与当代琵琶文曲比较分析

琵琶文曲作为琵琶乐曲当中十分重要的一部分,其中就包含着许多有关于儒家的一些传统文化,以及古典的审美观点。其中不光凝聚着中华传统的光辉,还是我国文化的结晶。自从琵琶文取一经问世,在其数千年的历史发展中,有关于琵琶文曲的重点一直在传承着。不过琵琶文曲在发展历程中分为两种的类别,即:传统和当代琵琶文曲。尽管两者之间还是有多相同点,不过其题材的选择、演奏的技法以及旋律等由存在着许多不同之处。     

《无限曲》及其影响

中唐时期出现的《无限曲》代表了一种新兴的音乐艺术形式,它的特点是采集不同宫调的多支乐曲的片断组成一支新曲。“无限曲”的制曲方式具有创作方法上的意义,开启了艺术创造的新天地。后世的文学艺术,如宋词中的犯调、说唱文学诸宫调、南曲北曲中的套曲等,都与《无限曲》的创作方法有一脉相承的关系。甚至在现代音乐的歌曲连唱这一类艺术中,仍然活跃着《无限曲》之艺术精魂。     

浅谈合唱训练中的练声曲

练声曲是合唱训练中声音训练的重要手段之一。不同的合唱队选择适合自己的练声曲,可以达到事半功倍的练声效果。本文从不同类型,不同层次的合唱队如何选择自己的练声曲、如何掌握这些练声曲以及目前合唱训练中练声曲的常见问题等几个方面加以陈述。     

当代中国课堂教学观念的变迁及其启示

课堂教学观念是指在一定历史时期的教学实践中形成和发展起来的、能够反映课堂教与学本质特征的、具有时代特色的思想观点。新中国成立以来,课堂教学观念的演绎过程可概括为四个阶段:以教代学,以教带学,以教促学,变教为学。其中,近年兴起的"变教为学"观念颠覆了前喻文化的"过去时",转而面向后喻文化的"未来时",它以个人主体为逻辑起点,旨在培养学生的思想力和表达力。"变教为学"顺应了基础教育课程改革的价值取向,引领着未来课堂教学观念的发展潮流。