论生命课堂的教育哲学观

"教育是最具生命的事业,生命是完整的,是自由的,是独特的,致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命。"[1]而在以"主知主义"为教育哲学观的"知识课堂"教学中,课堂教学成了对知识的注解与记忆过程,完全叛离了教育的生命内涵,缺失了生命的意义。教育应该回归生命本     

生命教育:实现教育的两种转向

教育是最具有生命性的事业。个体生命是教育的出发点,也是教育的最终归宿,教育是"因生命而生"、"为生命而成"的活动。生命教育以生命为基准,使教育回归生命的原点,同时,它也使得教育的目标从生存转向生活,教育的立场从社会转向个体。生命化的教育不仅是教育的一种应然追求,而且,更是"以人为本"时代的必然选择。     

“生命课堂”下,让学生享受作业——浅谈小学中高年级语文作业设计

"生命课堂"就是在课堂教学中,不仅仅是为了知识而教学,而是为了人的发展而教学。由此可见,"生命课堂"旨在课堂教学中尊重生命,是以关怀人和发展人为出发点和归宿。那么,"生命课堂"下的作业设计应该是"生命课堂"教学的延续,是课内知识的外向能力拓展,既是反馈、调控教学过程的实践活动,也是教师在"生命课堂"教学之后用以巩固学生知识、培养学生能力、启发学生思     

构建开放多元的生命教育课程体系

基于学生的生命成长,我校(北京市广渠门中学)提出了"生命影响生命"的"生命教育"理念。我认为,教育是一个栽培生命的过程,这是因为教育是因生命需求而开始的。在新的时代背景下,必须把学生看作是一个个独立、鲜活的生命,并要按照生命成长的规律来进行     

从迷失到观照:生命成长必须成为高校学籍管理的价值取向

目前,高校学籍管理缺乏对学生的尊重、对主体的尊重、对生命的尊重,是学籍管理的迷失和异化。生命成长是人的根本追求,生命成长是自在的成长,更是自为的成长,是人在"种生命"成长的基础上超越"种生命"而实现"类生命"的成长。主体性是大学生生命成长最突出的特点。高校学籍管理的性质决定其必须以促进学生生命成长为旨归。     

以人为本视野下的大学生生命教育

生命教育有广义和狭义两个层面。广义的生命教育是指为形成人们正确对待生命和完成生命过程而进行的实际教育活动;狭义的生命教育是指为形成人们正确对待生命和完成生命过程而从事的研究和教学领域,即一门学科。"5.12地震"后,"生命"和"生命教育"成为了全民头脑中的"日常词汇"和"关键词",不管是灾后心理辅导与生命重建,还是全民健身运动的开展,不管是传统节日文化的公共化,还是祭祀礼仪慎终追远的自觉化,不管是对青少年生命的关注还是对老年人健     

物理教学中的“三道口子”

"口子",是指有容积的器物通往外部世界的地方.学生是生命的个体,是正在生长的个体,是有无限发展可能性的生命.为了激扬生命的发展,我们不应当把学生看做是等待灌输的、只有一个入口的容器,而应当看做是积极探索世界的行者.生命的发展需要汲取充满活力的知识,因此,在认识世界的时候,应当给知识留道"缺口"、安装"接口"、打开"窗口",让学生在学习的过程中因为"缺口"而走得更远,因为"接口"而走得更稳,因为"窗口"而走得     

语文生命化课堂的理论与实践

到目前为止,研究语文生命化课堂的文章较多。但存在以下问题:一是把语文"生命化课堂"混同于语文"生命课堂"。语文"生命课堂"是用语文材料对学生进行生命教育,而"生命化课堂"是在课堂上用语言文字来化育学生的生命。二是贴着"生命教育"的标签,课堂仍然是指令型的以语文知识为绝对主宰的格式化王国,学生缺少尊严感和自主性,很难促进学生的个性发展。因此,语文"生命化课堂"需要从理论上揭示语文本体,需要研究并论证语文生命化课堂的内涵、教育理念、价值取向、课堂文化、教学境界等。     

“校园小当家”之发展探讨

"新基础教育"认为,"教育是直面人的生命,通过人的生命,为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。"如果把班级生活、学校生活与学生、教师的生命存在结合起来,我们就会发现这一领域的独特与丰富,而"新基础教育"的"班级建设"、"学生工作"的内涵,就来自于此。为让更多的老师理解"新基础教育"之精髓,本期我刊特开设"新基础教育"专题一栏。     

“生命·实践”教育学生命机制初探

"生命·实践"教育学是当代中国教育学最具影响力的教育理论之一,其理论生命意志、冲动绵延在存活、调控、生长、繁殖机制之中,共同支撑着"生命·实践"教育学的主动健康成长。教育理论生命的存活机制不断地吸收有益于其生长、发育的因素,同时也在"换"掉各种不利于其生长的因素,调控机制通过内、外协同运作,调控教育理论生命的"序态";由"生长素"维持的生长机制,促使教育理论生命在创生的同时不断强健;繁殖遗传机制虽隐而未现,却是为"生命·实践"教育学生命成长而努力的动力所在。     

让教学溢满生命的馨香

<正>教学是"直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一种事业"。教学过程是生命与生命交流的过程,它不只是为了传承文化、发展潜能,更为重要的是为了不断提升人的生命质量,不断彰显人的生命价值,让生命能够健康、幸福地成长。课堂教学作为实施教育的主阵地,理应以促进"人"的生命成长为宗旨,充分尊重和遵循生命发展的原则和     

新文化运动时期梁漱溟对儒学的阐释

"五四"之后,梁漱溟"援西学入儒",借助西方柏格森的生命哲学、生命化儒学,弘扬传统思想文化的价值.他的新儒学以"一任直觉""随感而应"为着眼点,强调仁是一种柔嫩而真挚的感情,是本心里面流露出来的直觉,是真正的生命,是活气.强调"乐"是生命之"乐",是绝对的"乐",是一种"随感而应"的生活态度,"绝对的乐"只能在直觉中获得.强调生命的价值与意义就是此时的现实生活,是梁漱溟对儒家"天行健,君子以自强不息"思想的进一步发挥,是对儒学与现代化相结合道路的探索.     

《论语》对生命喜悦的叙说——以《论语·学而》首章为中心

《论语》是对"生命学问"探讨的经典,即用有限的生命积极追求构建不朽的生命意义世界,告诉我们在喜悦活着的同时,更应该活出质量和意义。《论语》首章"学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"从生命学习、生命共进、生命超越三个维度讲述人生的义理,叙说生命的喜悦。     

生命化教育理念在思想品德课堂教学中的实践

"生命化教育是对教育的一种重新解读,是‘以人为本’时代的教育哲学。直面生命,遵循生命的特性,促进生命全面、自由而个性化的发展,是生命化教育的追求。在实践中,生命化的教育就是要凸显生命的灵动,焕发生命的活力,激励生命的创造,丰富生命的意义。"生命化教育     

用语文润泽“生命”

教育是"因生命而生""为生命而成"的活动,生命意识是课堂中必不可少的思想要素之一。在语文课堂中,培养学生的生命意识,有助于学生正确面对和理清"人与自我""人与社会"的关系,积极面对生活,健康快乐地成长。     

基于学情的“向死而生”教学改进思考

<正>"向死而生"是德国哲学家马丁·海德格尔在其著作《存在与时间》中提出的观点。这个观点对人如何面对无法避免的死亡,给出了一个终极答案——生命意义上的倒计时法——向死而生。"向死而生"站在哲学高度,用"死"即生命短暂的客观性激发我们把握今天、珍惜当下,用生命的宽度、厚度补足短暂的长度。《道德与法治》七年级上册第四单元第八课第一框"生命可以永恒吗",引进了"向死而生"的观点,其目的是让学生拥有一份好好活着的感动,从容面对生命的     

基于老子生命哲学的高校教职工生命教育研究

老子的生命哲学以其博大精深的生命智慧引发了弥久不衰的思想魅力。文章结合时下我国高校教职工生命状况和职业发展态势,着重发掘和整理老子生命哲学中的"贵生轻物"的人文关怀、"贵柔不争"的处世艺术、"生死自然"的达观态度、"死而不亡"的终极超越等独特的生命智慧。认为一名优秀的高校教职工,应既"育人"也"育己",把握自己的定位,顺应生命的本性,纯真而自然地让个体生命之花自由而全面地绽放。     

生命体验与禅宗诗学

禅宗讲求"以心为源",但"心"必须落到实处,即在生命体验中进行参悟。禅宗之参悟分为"解悟"和"证悟",只有"证悟"才是最彻底的"悟",生命体验则是禅师们进行"证悟"的重要途径。由于参禅悟道是在生命体验中进行的,而生命体验又与诗歌创作具有同构性,因此禅师们常借诗歌创作的形式来加以类比、表达与阐释其生命体验。因此,生命体验是禅宗诗学的重要内容与审美表达。     

“和泽”教育之美

<正>中华文化素来以"和"为最高境界。"和"意蕴深刻、内涵丰富,是最朴素的自然观、世界观、宇宙观,是一个人生命成长的最佳状态和生命价值的最高体现。"泽"为水,水利万物而不争,以至柔而克至刚,滋养所有生命而悄无声息。"和"与"泽"相辅相成,形成了对教育理想境界的完美解读。学校管理之"和","泽"惠于师生家园。一所学校的管理架构、管理制度、管理理念与管理文化,关系到学校的有序运行和繁荣兴盛。     

生命视野下的中小学思想品德教育

教育因人而展开。人是教育的核心,而人的生命又是这个核心的重中之重。所有的教育活动都必须围绕人的生命来开展,都必须以人的生命为出发点和落脚点。作为建构在人的生命基础之上的思想品德教育,其教育价值必须通过人的生命来展开。一、生命缺失:思想品德教育"木乃伊化"