真正的哲学是时代精神的精华

哲学是时代的产物 ,但并不是任何哲学都是时代的精华。只有反映时代的本质特征、反映人民要求 ,指导人们实践 ,并随着实践发展而发展的真正哲学才是时代精神的精华。马克思主义哲学是人类历史进入 19世纪以来这一特定历史时代精神的精华 ;邓小平哲学思想是对马克思主义哲学的丰富和发展 ,是中国化的马克思主义哲学 ,是当代中国真正的哲学。     

哲学--时代精神的精华

哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是现代文明的产物,是现时代的时代精神的精华,是人类优秀哲学思想的结晶。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。哲学是时代精神的精华,是人类思维和智慧的最高产物和结晶。诸如对教科书的批判性思考;对批判性思考的批判性思考;对自我独立性的现状和成长过程的批判性思考等等。无一不是体现现时代的时代精神的精华吗？     

"哲学是时代精神的精华"质疑

十分流行的“哲学是时代精神的精华”一说实出于翻译上的一个错误。在新版的《马克思恩格斯全集》中,这句话被改译为哲学是“时代的精神上的精华”。然改译后的这句话仍不能成立,因为这句话只反映了青年马克思的思想,它同成熟时期马克思对哲学的见解是大相径庭的。     

对《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》一课的教学探究及反思

作者在教学实践的基础之上,分别就学习指导、知识点拨、课堂实录、教后反思四个方面对高中思想政治必修四《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》一课进行教学探究与教学反思。     

辩证唯物主义是马克思主义哲学的真正本质

随着时代的发展 ,马克思主义哲学逐渐得到丰富和完善 ,人们从不同侧面、不同角度挖掘马克思主义哲学的当代价值。而随着马克思主义哲学内容的日渐丰富 ,很多学者开始对马克思主义哲学的本质规定到底是什么的问题感到困惑 ,他们从不同角度对马克思主义哲学本质做了规定。但马克思主义哲学的本质规定只有一个 ,就是辩证唯物主义。     

“三个代表”是时代精神的精华

“三个代表”是时代精神的精华，它正确地反映了时代的潮流，是对马克思主义建党学说的创新，是解放思想与实事求是的结晶。     

马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的哲学结晶

马克思主义哲学中国化不是将马克思主义哲学概念、体系直接“移植”到中国并结合中国实际“改造”、“变形”后的理论形态,也并非在中国从事纯粹学理性的马克思主义哲学研究;而是坚持马克思主义理论的“整体”与中国具体实践相“结合”,是对实践过程中产生的“复合型经验”的分学科（哲学层面）总结。毛泽东哲学就其生成机制、基本特点,抑或主要内容而言,都集中彰显了马克思主义哲学中国化的鲜明特质,是马克思主义哲学中国化的典型代表。无特定哲学体系、围绕实事求是思想路线、强烈现实针对性是马克思主义哲学中国化的本质特征,而在中国的马克思主义哲学则主要侧重于脱离实际的纯粹学理性推究,无关革命与建设实践经验的总结,无关实事求是思想路线的理论论证;因此,不能混淆二者之间的本质区别。     

全球化与当代哲学时代精神的体现

21世纪马克思主义哲学面临着全球化时代的挑战 ,回答时代性问题是马克思主义哲学在 2 1世纪发展的根本途径 ,也是其在当代发展的实践基础。马克思主义具有与时俱进的强大生命力 ,它在不同时代背景下和不同历史阶段被生动地创造着和发展着     

论时代与哲学的辩证性

本文对马克思主义哲学的时代性追溯历史渊源，正视时代与哲学的辨证关系，论证了马克思主义的新境界，即把当今的时代概括为内容的深刻性，范围的广泛性，时间的剧变性，空间的超越性。     

托尼政治哲学中的平等与自由

自由与平等的关系是资产阶级革命以来最容易引发争论的一个政治价值关系论题,也是托尼政治哲学着重探讨的一对概念。     

马克思主义哲学中国化与中国化的马克思主义哲学

马克思主义哲学从它传入中国时起，便开始了它的中国化历程．在马克思主义哲学中国化的历程中有两次伟大的飞跃，形成了中国化的马克思主义哲学一毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想．在新的世纪里，马克思主义哲学的中国化就是构建中国化的马克思主义哲学的当代形态。     

马克思主义哲学中国化及其与中国传统哲学的关系

马克思主义哲学中国化是“马克思主义哲学原理”教学过程中难度较大的一个问题。本文主要从马克思主义哲学中国化的前提、根据和必要条件说明了马克思主义哲学中国化的必然性和必要性 ;揭示了马克思主义哲学中国化的实质是在中国革命和建设实践中对马克思主义哲学的创新和发展 ,并以毛泽东哲学思想和邓小平哲学思想对马克思主义哲学的创新和发展说明了中国化的马克思主义哲学得以产生和确立的依据 ;通过对马克思主义对待中国传统哲学的科学态度和原则的说明 ,以及对中国传统文化和传统哲学在马克思主义哲学中国化过程中作用的分析 ,说明了马克思主义哲学与中国传统哲学的关系     

从马克思主义哲学视域探讨人类命运共同体

马克思在人类发展轴线上找到了坐标,将人类社会的历史进程创造性的分成了几个阶段,并且指出了未来人类社会的走向会是"真正的共同体".正是基于马克思的科学理论导向,我党提出了构建"人类命运共同体"、打造人类世界新秩序的创造性构想.从马克思主义哲学视域对"人类命运共同体"进行分析,有助于厘清其理论渊源和价值内核,找到"人类命运...     

试论邓小平法制思想的哲学基础

邓小平同志在50年代就提出了“遵纪守法”问题。“文化大革命”以后，他在总结我国法制建设的经验和教训的基础上，对社会主义法制建设的必要性和重要性、指导方针、基本内容与建设途径，都作了全面的、充分的阐述，这些思想和理论观点，是对马克思主义法制思想的丰富和发展，是马克思主义哲学在法制建设中的贯彻和运用。     

论邓小平对马克思主义哲学的主要发展

本从四个方面论述了邓小平对马克思主义哲学的主要发展：(一)重新强调了马克思主义哲学、毛泽东哲学思想中某些重要观点；(二)将原有的马克思主义哲学、毛泽东哲学思想中某些观点进一步具体化；(三)提出了一些前所未有的新的哲学概括；(四)邓小平关于思想方法和工作方法的论述是邓小平哲学思想的转化形态。     

邓小平哲学方法论简论

邓小平哲学方法论是在继承毛泽东哲学方法论的最高原则的基础上形成和发展起来的。他认为，实事求事、群众路线、独立自主是毛泽东哲学方法论的最高原则。改革开放以来，邓小平在新的历史条件下，就是紧紧抓住这三条，同新的实践相结合，形成了邓小平哲学方法论的灵魂。认真研究邓小平的哲学方法论，对于进一步推进有中国特色的社会主义现代化建设都具有重大的理论和现实意义。     

哲学是什么?——从西方哲学的历史轨迹中探求哲学的界定

哲学的界定是西方哲学史上的千古难题,哲学家们对于哲学的定义各执己见,难以达到共识。通过对西方哲学历史轨迹的探寻可以发现,人类试图达到对世界尽量深刻的把握,是哲学在两千多年发展历史中贯穿始终的线索;而对世界的把握方式的整体性和统一性,是哲学最基本的不变的特征。哲学是人类以整体性、统一性为特征,试图达到对世界尽量深刻之把握的努力。     

精神哲学:马克思主义哲学的真正归结

以“物质实践“为核心概念和基本范畴的马克思主义“新世界观“存在着巨大的理论缺陷,也与马克思主义哲学的研究动机、思想倾向和理论旨趣等严重相悖。以审美实践为核心概念和基本范畴的精神哲学,也许才是马克思主义哲学的真正归结。