论道德建设的利益基础

针对个体利益需求的多样化,阐述在当代中国社会主义市场经济条件下,利益作为道德建设基础的必要性及我们应如何把利益作为道德建设的基础.首先,阐述利益作为道德建设基础的必要性即道德建设本身的要求;社会主义市场经济建设的影响;传统"道德功利主义的影响".其次,对利益这一范畴作了明确的界定,在解释利益这一范畴的同时,又对其进行了层次上的划分.最后,论述了将利益作为道德建设基础所应注意的问题,即我们所讲的利益是个人利益、社会利益的统一,是人们经济、政治、精神利益的结合,同时不能忽视道德教育的作用.     

传统文化与道德素养

道德可以被视为约束社会个体行为 ,养成优秀人才 ,凝聚群体力量 ,建立良好的社会秩序 ,维护国家形象与安全的“规范”。道德是由社会经济基础决定的上层建筑中一种特殊的社会意识形态 ,它是调整人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的行为规范的总和 ,包括伦理思想和伦理思想指导下的人的行为所体现出来的情感、风格、情操等。道德又是一种社会力量 ,是对人们言行的善恶、美丑、荣辱的评价标准。它是一定经济关系特别是一定利益关系的反映 ,同时又以其特殊的行为规范形式 ,对一定经济关系和利益关系产生反作用。道德主要是通过具体的…     

自然道德与社会道德——论卢梭的道德观

以卢梭的著作为基础来考察卢梭的道德观可知：首先,卢梭区分了人的两种道德,一种是出自天然怜悯心的自然状态下的自然道德,一种是社会状态下的社会道德,并认为后者低于前者;其次,卢梭也触及了社会状态下出现的群体、群体的两种道德、群体之间的规则和群体道德问题。自然状态下的群体规则是自然法,社会状态下则依靠基于理性的法律和制度,即人为法。在各自的两种状态下,群体道德均低于个体道德,但群体社会道德高于群体自然道德。文章还尝试对作为群体的国家之间的规则,以及国家内一个个群体所处的状态和规则进行考察与反思,同时对卢梭提出一点批评．并对群体道德低下的原因作了一点思者．     

道德信条探微

道德信条是某一群体或某个人在某一方面信守的道德准则,分为群体道德信条和个体道德信条,是主要依靠道德主体的自律来实践的一种特殊道德规范。道德个体基于一般道德规范或群体道德信条经过道德认知、道德情感体验等环节选择并确立了个体道德信条。道德信条实践精神在道德主体完全而充分的体现,需要道德主体把道德信条内化为德性,并在一定社会伦理氛围和利益得失比较的考验中始终坚持与德性相一致的德行。     

论道德的起源及功能

道德是人类社会发展和进步过程中的必然产物,是人类社会文明的特有现象。它不是一种外在的力量强加在我们头上的框框,而是我们作为人应该遵守的。从中国的道德起源和生成来看,它涵盖了两性关系、劳动与劳动分工、为辨别血缘和维护财产继承而制定的宗法制度、为规范人们的政治行为、生活行为和交际行为而制定的礼乐制度以及为维护政权和阶级利益而确立的法律等社会生活和社会现象。它具有维护生命体、维护社会个体和社会利益,促进社会文明等多方面的功能和作用。     

论马克思“自由人联合体”中人类道德的生成样态

根据人的三重属性理论,结合马克思＂自由人联合体＂思想,指出代表类利益的＂共产主义道德＂不是未来社会道德的全部内容,未来社会将是为类、为群体与为个体三种道德和谐统一的生成样态。在现阶段,尤其是市民社会领域,不得不事先承认为个体道德的合理性、提倡为个体的道德。     

论道德的起源及功能

道德是人类社会发展和进步过程中的必然产物，是人类社会文明的特有现象。它不是一种外在的力量强加在我们头上的框框，而是我们作为人应该遵守的。从中国的道德起源和生成来看，它涵盖了两性关系、劳动与劳动分工、为辨别血缘和维护财产继承而制定的宗法制度、为规范人们的政治行为、生活行为和交际行为而制定的礼乐制度以及为维护政权和阶级利益而确立的法律等社会生活和社会现象。它具有维护生命脉、维护社会个体和社会利益，促进社会文明等多方面的功能和作用。     

道德进步的两难处境--尼布尔《道德的人与不道德的社会》评析

20世纪最有影响的基督教哲学家之一莱茵霍尔德·尼布尔在其最有影响的代表作之一《道德的人与不道德的社会》中,运用他的基督教现实主义伦理观,对现实的社会问题进行伦理研究,把社会公正看作道德的最高理想,首次对个体道德和群体道德进行了严格的区分,认为群体的道德低于个体的道德,分析了道德的两难处境,对我们认识全球化时代的伦理关系具有重要的启示意义。     

锐眼 灼见

道德冲突是指个体或群体因道德情感或道德行为的不一致而产生的矛盾。这些矛盾是个体内部产生的观点碰撞、情感冲突,也包括外显行为实践的差异……适当的道德冲突情境有助于儿童明确道德概念、增强道德判断和道德抉择能力。     

论社会主义道德与社会主义市场经济的适应——兼论价值理性道德和工具理性道德的统一

社会主义道德与社会主义市场经济的适应，说到底是物质利益与精神动力如何互动问题。社会主义初级阶段公民的道德建设必须建立在对利益的分析和整合的基础之上。公民道德建设的价值取向是个人利益与社会利益相统一的集体主义，价值目标是实现全体人民的共同富裕，价值认同是个人的合法利益。从行为主体、行为领域和行为本身来看，价值理性道德和工具理性道德的有机统一，要坚持尊重公民合法权益与承担社会责任的统一，要注重效率与维护社会公平相协调，要实现先进性与广泛性的有机结合。     

社会主义道德境界新论

道德境界一般是指与人生观和道德理想相联系的人的思想行为和情操的状况及水平，是对道德生活的一种觉悟程度，是个体道德素质的综合表征。社会主义道德境界是基于社会主义物质生活条件，人们对道德生活的觉悟程度及其个体道德素质的综合表现。它是社会主义物质条件在社会道德生活中的必然反映，是以利益为基础的物质精神化、精神物质化互动结果的道德表现。     

儿童道德社会化：基于小学情境的研究

儿童期是个体道德社会化的重要时期,小学教育在儿童道德社会化中发挥着重要的作用。在小学情境下,儿童道德社会化影响因素包括教师、同辈群体、社会等方面。     

道德与利益的统一：现代道德教育的侧重点

道德与利益是一致的,传统的道德教育是一种德性主义的假设,道德榜样脱离社会现实,道德教育内容理想化,有德者不能有“得”,造成了道德教育的低效。在社会主义市场经济大环境下进行道德教育,应将“积极奉献、正当索取”的道德观念纳入道德教育,注重道德榜样的“常人性”,加强道德能力教育,建立道德与利益相统一的道德回报机制。     

论从众心理对学校德育建设的助推作用

从众心理指的是个体在群体压力下,在知觉、判断、信仰及行为方面表现出与群体中大多数人一致的一种心理倾向。道德发展中的从众心理就是指人的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的形成和发展与社会或群体的主流模式保持一致的心理倾向[1]。学生对教师以及对学校规范的接受是一种服从,是他     

大学生道德敏感性影响因素及对策

道德敏感性是指个体对情境道德含意的领悟和解释能力,是道德行为产生过程中逻辑上的初始心理成分。它与个体对情境的自动化加工及在加工过程中所伴随的直觉情绪有紧密的联系。研究发现背景因素（包括社会背景和情境背景）个体对情境的自动化加工、个体的道德图式、角色卷入及大学生人格特点都可能影响大学生的道德敏感性。因此,改善社会背景和教育干预是解决该问题的关键。     

大学生道德敏感性影响因素及对策

道德敏感性是指个体对情境道德含意的领悟和解释能力,是道德行为产生过程中逻辑上的初始心理成分。它与个体对情境的自动化加工及在加工过程中所伴随的直觉情绪有紧密的联系。研究发现背景因素(包括社会背景和情境背景)个体对情境的自动化加工、个体的道德图式、角色卷入及大学生人格特点都可能影响大学生的道德敏感性。因此,改善社会背景和教育干预是解决该问题的关键。     

以公正伦理为本位的校长职业道德转型

道德起源于人与人之间、人与社会之间利益关系调整的需要。所谓利益关系调整,就是通过一定的原则和规范,规定人们应获得哪些利益,承担哪些义务。公正就是为一定的道德体系所认可的对社会成员之权利和义务的恰当分配。[1]公正不仅是个人优良品性的代表,更是维护社会公平的基础。     

论道德的情境性

道德与情境如影随形，道德不仅其本身就是社会关系、社会秩序的产物和表现，其发展和变迁也主要借助风俗习惯、社会舆论等人环境的调节与影响，其价值取向与行为产生更受具体情境的直接影响。对道德的情境性予以重视有助于我们正确认识现代社会情境中的道德价值；有助于促进良好的道德环境的形成，提高社会整体的道德水平；更有助于弘扬人的道德主体性、优化道德的实践。     

大学生道德价值观教育论析

大学生道德价值观教育是当前高校德育亟待关注和解决的理论性与实践性问题。文章从学生个体与社会整体等多维视域,立体探析新时期大学生道德价值观教育的新路径。即个体层面要培育大学生道德价值观的主体精神;提高大学生道德意识水平与道德行为能力;兼顾大学生道德行为的社会、个体利益。社会层面要认识大学生道德价值观的多元特点,实施分层教育;正视大学生道德价值观的中外冲突,继承传统道德精华;注重社会主义道德价值观的建构,营造良好的道德氛围。     

论西方道德心理研究的新综合取向:道德基础理论

个体的道德系统不仅包括评价道德水平的道德形式,而且也包括界定道德范畴的道德内容。以理性主义为基础的传统道德心理研究重视道德形式,忽视情绪因素,未能充分揭示道德判断规律;忽视道德情感与行为,未能系统描述个体道德全貌;忽略文化多样性,反映出有限的道德内容观。随着多学科的发展与交流,新综合取向的道德基础理论应运而生。该理论认为道德具有先天性、可塑性、直觉性和多元性四个基本特征,包含关爱/伤害,公平/欺骗,忠诚/背叛,权威/颠覆,洁净/堕落五元道德内容,后新增自由/压迫共六大道德内容。基于该理论的应用研究,涉及个体心理特征与多元道德内容的关系、不同群体道德内容的差异性及其影响因素、道德内容差异性对个体态度的预测三个方面。未来研究可以继续深入探讨不同道德内容对于个体社会行为的交互影响,以及多元道德内容基础上的个体道德发展。