我在故乡有了家

乍一看到这个题目,肯定要给读者造成似是而非的感觉. 既称故乡,生命主体肯定已经从这块土地上远离;既然在这块土地上有家,何以又称为故乡? 可我知道,我不是在混淆这两个词汇的概念,这是人类生命中最温暖、最情感的词汇啊!它们足可以包容生命历程中全部的幸福和希望!我怎么能似是而非、怎么能混淆不清呢? 但无论怎样,它们如今已在我的心灵深处温柔地重合了……     

且行且吟——侯孝贤电影中的乡愁印象

<正>诗人于坚在《棕皮手记》里写道:对于有心灵的人来说,费里尼是一个故乡。他是那种在所有人的故乡都消失之后,可以把关于故乡的记忆一次次复活的导演。故乡在当代文化中通常被简单的理解为温暖的怀旧:夕烟、小镇、小桥流水     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。     

回不去故乡？

熊培云：近年来,社会上有关＂故乡沦陷＂的讨论日益增多。星星落下的地方是故乡,可越来越多的人发现,故乡渐渐成为一个回不去的地方。除了物质上最不乐见的持续破坏与荒芜,同样包括乡土中国在文化或者精神上的陷落。     

岁月·燃烧·激情——访《激情燃烧的岁月》作者石钟山

石钟山:1964年生于吉林,1981年入伍先后在部队及总后某院校工作.1997年转业后,在北京市广电系统工作1984年开始发表小说,如今已发表长篇小说《白雪家园》、《飞跃盲区》、《男人没有故乡》、《向北向南》等8部,中短篇小说4部,共计5()0余万字继电视连续剧《激情燃烧的岁月》之后,根据其小说改编的电视剧《军歌吟亮的年代》、《幸福像花样灿烂》、《母亲活着真好》等影视作品也将     

社会关注

在日本临终关怀医生大津秀一所列出的“临终前会后悔的25件事”里，有一件是“没有回故乡”。近年来，社会上有关“故乡沦陷”的讨论日益增多。星星落下的地方是故乡，可越来越多的人发现，故乡渐渐成为一个回不去的地方。除了物质上最不乐见的持续破坏与荒芜，同样包括乡土中国在文化或者精神上的陷落。     

乡情的执著与传统的依恋——土家族作家黄方能创作研究

对乡情的极度执著黄方能将创作的聚焦点有意识地对准自己的故乡——璧山,将之作为自己的叙写中心与抒情对象,从而达到一种意寓的指征与象征的传达。他在《回望故乡》的扉页中特别注明:"谨以此书献给璧山上下的父老乡亲们"①,后记中又特别提到:"我的任务是写好我的故乡","我们璧山在县际地图上也才邮票那么大","我只是希望我的故乡以及我生活的这片     

他们的幸福

<正>在刚刚过去的这个不平静的年份里,全世界都在思量,到底什么是幸福。对于在9.0级地震中生还的日本人民来说,能活着就是幸福;对于饱受战乱之苦的利比亚人民来说,和平就是幸福;对于饥荒中活生生饿死的索马里儿童来说,一顿饱饭就是幸福;对于巴以冲突中的"战俘"来说,回家就是幸福。有人说,缺少什么,什么就是幸福,可事实上反过来想,幸福,恰恰是拥有什么,什么就是幸福。     

晚年孙犁

"人对故乡,感情是难以割断的……我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡." 孙犁以90岁高龄终其一生,而他后半生--53年的岁月时光,蛰居在天津市区陋巷里.     

“幸福剧”的文化价值取向探析

在近几年竞争激烈的电视剧市场中,一部部有关幸福的剧集以健康的主题导向、温情的写实风格、平民化的叙事手法受到了观众的普遍欢迎,引发了业界和学界的关注,更在社会上激起了人们对于幸福观、人生观、价值观的大讨论。从2010年《老大的幸福》荧屏大热,再到《幸福来敲门》、《幸福密码》、《老马家的幸福往事》、《守候我们的幸福》、《幸福在招手》、《谁比谁幸福》、《幸福里9号》、《身边的幸福》、     

“三生融合 三位一体”——幸福城市建设的温州样本

人类奋斗的终极目标都在于获得幸福。自2005年江阴首提“幸福江阴”之后,各地幸福城市建设的热潮高涨。据中国幸福研究院的统计,到目前,全国有58个城市将幸福写入了自己发展战略目标中。而且在不断探索创新中,逐步完善幸福城市建设理念并形成各自不同的模式。 2011年,温州市委市府在深入调研的基础上,不仅提出了“三生融合·幸福温州”的战略目标,而且形成了战略目标、科学评价和绩效考核三位一体的幸福城市建设理论与实践体系,走出了幸福城市建设的“温州之路”。     

每一个人都应无愧故乡

故乡的荣辱牵挂着我们一生的命运,我们惟有将热爱转化为行动,才无愧于一方水土的养育之恩似乎一瞬间,乡愁,成为当代中国社会的一个集体病症。事实上,只有离乡的人,才会想还乡;只有离乡的人,才会发现,故乡,已非故乡;故乡愈难回,乡愁,便越深。乡愁情结的背后,是安全感的丧失。     

“幸福剧”的现实意义解读——以《老大的幸福》、《幸福来敲门》为例

幸福在今天越来越成为人们关注的话题,电视荧屏上也涌现出了一批以表现幸福为主题的电视剧。《老大的幸福》针对当下消费社会的现状,讲述了一个拯救幸福的故事,诠释了幸福的现实意义。《幸福来敲门》用充满怀旧的色彩讲述了一个温馨而浪漫的中年婚恋故事,诠释了幸福的意义。这两部剧其实质都是对迷失在物欲中的现代人进行的一次精神洗礼。     

喜欢着自己的幸福（散文）

“每个人对幸福的理解都不同,对幸福的追求永无止境。要使自己获得幸福,就把目标定得低一点。我认为,所谓成长,就是和过去话别。幸福一直是在路上。在追求过程中。”     

夜韵下的故乡

故乡永远是魅力超然的。故乡的夜永远是神韵楚楚的。     

《靖江印象》的印象

很欣赏苏增耀先生在《味觉的故乡》一文中的说法:“美食是味觉的记忆,去乡千里的游子,如果品尝到了故乡的菜肴,那就等于通过味觉重温了故乡,而远道而来的宾客,也许会因着味觉的支配,把靖江当作自己的第二故乡……”,因为阅读速泰熙先生赠送的由他全面装帧设计的《靖江印象》(作     

江苏广电“幸福”定位的社会意义

“幸福”是最近几年来随着中国GDP持续稳定的增长而越来越引发人们关注的一个主题。不仅社会学界和心理学界诸多学者开始研究幸福,探讨“幸福”内涵、制定“幸福指数”、发布城乡“幸福指数”,在沿海发达地区,许多党政领导和地方政府也开始关注幸福,呼吁在GDP增长的同时,能够增加或提高本地区民众的幸福感,让人民共享改革开放的成果。     

广西师大社推出陈丹燕最新力作《莲生与阿玉》

本刊讯2010年清明,著名作家陈丹燕第一次踏上故乡平乐,追随父亲莲生、姑姑阿玉的足迹,在陌生却又息息相通的故乡开始寻根之旅。经过历时大半年的潜心创作,陈丹燕完成《莲生     

晚年孙犁

“人对故乡，感情是难以割断的……我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。”[编者按]     

纪录片《文学的故乡》毕飞宇篇——乡土文化、故乡情结的修辞与消失

中国城市化快速推进,乡村作为城乡的二元对立结构,无论是在“乡村人口”或是“乡村面积”上均呈现逐步下降、缩小的态势,故乡的人、事、物、理正在被边缘化,甚至已经消失不见。具有影像纪实属性的纪录片《文学的故乡》试图从“文学地理学”的角度切入,探索乡土作家的文学创作与故乡之间的联系,借此引发社会对乡土文化的关注。