李白在河南

李白于唐玄宗开元、天宝年间多次游历河南。关于李白的思想,我们认为用入世和出世相互矛盾、交互消长可概而括之。这种思想矛盾的发展过程,可划分为开元、天宝两个阶段:开元中李白入世思想较浓,出世思想较淡;天宝中李白出世思想较浓,入世思想较淡。而李白在河南的生活,恰好为李白两个思想阶段的高峰期。因此,认识、研究李白在河南的生活,具有一定的学术价值和文化意义。     

李白思想中的后现代主义精神

李白的思想是十分复杂的,对于李白思想的阐释可以从不同的视角来进行。文章将从后现代主义的视角,对李白思想作一种诠释,挖掘出李白思想中的后现代主义精神。     

李白与李白诗歌的研究

李白是我国唐代著名的大诗人,他的人格和艺术个性常被研究者用浪漫、天真、豪放、飘逸、自我意识等形容.李白在思想和行为上的突出表现是自我仙化、任侠使气、交友真诚.他所追求的政治理想和从政行为都缺乏现实性,他特殊的气质表现在诗歌里是天才、天然率真.本文从诗歌创作方法、诗歌风格、诗歌表现意象三方面来分析李白独特的气质和他的诗歌.     

李白思想辨

李白曾受诸子各家思想的影响和熏陶，这是毫无疑义的。不过，李白对诸子各家的思想究竟采取什么态度，诸子各家思想又对李白产生什么样的影响，这是一个颇有分歧的问题。我认为，李白对诸子各家思想并不一味采取完全肯定。或者完全否定的态度，而是有肯定的一面，又有否定的一面。并从诸子各家思想中取其所需，以互相补充，并把儒家思想与任侠思想、纵横家思想结合在一起，构成了他思想矛盾中积极入世的方面；同时他又将道家思想和佛家思想结合在一起，构成了自己思想矛盾中消极出世的方面。     

李白诗歌中的剑意象分析

本文联系李白的生平和唐代的社会文化背景对李白诗歌中的剑意象展开了分类分析,认为对理想和自由的追求是李白思想的主体,也深深地浸透于他诗歌的剑意象之中。此外,剑意象也寄寓了李白的游侠精神和对纯真友谊的渴望。     

李白家学渊源考论

尽管李白家世族系众论纷纭,莫衷一是,但从各种资料的记载情况来看,李白先祖家世的复杂性,也一定程度上成就了李白思想行为的奇特性。李白先祖辗转流寓西域,在文化传承上具有东西碰撞后的特殊性,其后裔李白身上所体现出来的某种冲破儒家思想束缚而成为自由的斗士也与此不无关联。李白父亲李客是一个颇具文化修养的隐者,其不同流俗的生活方式与处世行为以及兼容并蓄的开放式教育也成就了一个思想丰富、特立独行的李白。     

试论李白思想的复杂性

李白思想复杂多样 ,不仅有传统的儒家思想 ,而且还有道家、佛家、游侠、纵横家等多种思想。梳理他的思想脉络 ,可更好地解读李白的诗歌     

李白在安陆十年论略

关于李白的思想,历代学者已有过不少精辟的论述,特别是解放后,一些论家运用马列主义的立场、观点和方法,把李白的思想性格,放在他所处的那个特定的历史环境中去加以分析,从而把李白研究工作推向了一个新的阶段。但也应该看到,目前至少有两个方面的问题应引起我们的注意:一是由于对李白的生平缺乏翔实的考证,因而在具体品评李白的某些作品时,往往出现一些牵强附会、甚至误解的地方;二是对李白思想性格形成的过程分析不够,容易给人造成一种错觉,即其思想性格似乎是天生的,或者是他本身所固有的。本文在考证李白交游、行踪的基础上,试图将其在安陆十年思想性格的形成作一简要论述,以求教于方家。     

论李白诗歌的意象

意象是诗歌中描绘的具体形象,是融入了作者思想情感的物象,创造意象并借助意象抒发思想感情是诗歌创作的一种重要方法。无论是中国的传统诗歌还是现代诗歌,对于意象与意境都是十分重视的。唐代诗歌是中国文学史上的一朵不朽的奇葩,而唐代诗人李白则是中国最富盛名的诗人之一。李白的诗歌是唐代诗歌的典范,在他的诗歌中不仅意象丰富,而且寓意深远。本文通过分析李白诗歌意象的分类和特点,重点分析李白诗歌中几个典型的意象,从而充分领悟李白诗歌表现出来的意境,更深层次地理解李白丰富的内心世界,体会李白蕴含在诗歌中的独特的思想感情。     

简析李白的功成身退思想

本文阐述了“功成身退”是李白一生反复表达的一个重要思想,并探讨了李白遁世隐逸的种种原因.     

20世纪李白诗学研究(下)

(上接本刊第四期) 四、李白思想性格与诗歌艺术研究 (一)李白思想性格研究 20世纪20-30年代比较侧重对李白个性和人生观的探讨,认为李白性格特点是乐观和豪放.如胡适<白话文学史>(新月书店,1929年版)就认为,李白"在那个解放浪漫的时代里,时而隐居山林,时而沉醉酒肆,时而炼丹修道,时而放浪江湖,最可代表那个浪漫的时代,最可代表那时代的自然主义的人生观".在分析李白的人生观时则说,其特质有两方面,一方面"合仙侠为一人",另一方面是"快乐得置将来的名利于不顾".也有学者认为,李白性格和心理上具有悲观和颓废的因素.如汪静之<李杜研究>(上海商务印书馆,1928年5月版),有一章专论李白的颓废思想,认为李白悲观、纵乐、颓废,是因为对人生十分不满,其思想的根基是哀人生之长逝.     

试论李白以道为主的思想倾向

<正>在李白思想中,儒与道究竟孰重孰轻、何主何从?笔者认为,尽管李白的思想存在着矛盾性和复杂性,但若审视李白在几个重大问题上的态度,便不难得出结论;李白的思想倾向是以道为主的。     

漫游与诗歌--谈李白山水诗创作

漫游对李白诗歌的思想内容和艺术形式都产生了广泛而深刻的影响,它是李白多方面地、大范围地接触社会生活的一种方式.通过分析李白的漫游活动对其诗歌创作的影响来揭示社会生活在文学创作中所起的重要作用.     

论李白代表作《蜀道难》

本文分析李白代表作《蜀道难》的创作年代、思想内容与艺术特点。     

明代朱谏对李白诗歌仙隐思想的阐释

仙隐思想是李白诗歌思想内涵的重要组成部分。朱谏在评注李白酬答、游宴诸类诗歌时,注重从老庄思想、神仙意识与隐居情怀三方面予以阐释,揭示了李白诗歌中仙、道、隐的思想底蕴。     

李白诗歌中的新词新语考论

李白诗歌研究多注重文学、思想等方面的研究,语言研究尤其是词汇研究偏少。李白诗歌的新词与新语的判断存在问题,新义的考察分析严重不足。我们把共时描写和历时考察相结合,收集和考释李白诗歌中出现的新词、新语和新义,研讨新词与新语的时间断代、新义的发展演变等。     

李白对道家道教美学思想的接受

李白对道家、道教的思想有着深刻地理解和全面地继承。他诗歌所表现出的崇尚自然之美、以大为美、高蹈绝尘的出世思想、大胆的想象和奇异的夸张,皆来自于他对道家、道教美学思想接受。从接受美学的角度来解读李白的诗歌创作思想,对于进一步深入研究李白及其诗歌创作开辟了广阔的道路。     

李白与元丹丘交游考

李白现存酬赠元丹丘的诗有十多首,还在其它诗文中多次提到元丹丘。搞清楚李白与元丹丘的交游,对了解李白一生的行踪和思想都将有很大的帮助。为此,本文拟对李白与元丹丘的交游作初步的梳理和探索,向学术界请教。     

诸家互补 为我所用——论李白的主导思想

唐代诗人李白及其作品,历来是古典文学研究者注视的中心之一,而对其思想的研究,更是一个热点。由于李白思想复杂、充满矛盾,多年来,不少专家学者费尽心血、独辟蹊径,从不同角度剖析李白思想的各个层面,力图揭示诗人真实的思想面貌。有的同志指出,     

从李诗中的政治人物探析李白的政治理想

李白诗歌中有大量对历史人物的描写,这些人或在历史上曾建功立业或产生过影响,李白无一不是信手拈来,看似无意实则在每个人物典故背后都深刻的反映着李白的政治思想.探究引用这些人物典故的意义,从而考察李白一生思想的主流.