希望哲学:道德教育与未来意识——一个关于希望德育的哲学阐释

未来具有一种伦理性和教育性,包含着存在的意义和未来的希望。这是教人善待未来、追求美好的力量和源泉。在这里,可能性转变为现实性,时间成为道德的基础。希望是一种德性,也是一种教育。教育就是"学习希望"或"学会希望"。可能性既是道德教育的出发点,也是道德教育的归宿;此在是一种局限,教育就在于突破此在的限制,实现人的开放性和可能性。未成熟是此在的一种状态或局限,但未成熟意味着对未来的依赖性,道德教育正是在这种依赖性之上建立起自己的权威和可能;布洛赫的希望实现了存在主义所期待的从悲凉到诗意的转换,给予道德教育一种人性的启示——教育不仅应当有希望而且也能够有希望;超越善恶是道德哲学的重要命题,也是道德教育的终点和目标。布洛赫的希望信仰与尼采的英雄主义未来选择了不同的超越方式,实现了从"善恶之境"到"至善之境"(纯粹之善)的转变;希望的伦理突破了道德理想主义的局限,使理想主义的信仰奠基于人的道德生活实践。确定性的未来不再是此在生活的统治者,而是启示未来理想的道德可能性。     

师范教育实践取向的误读及其理论反思

在一些地方正在进行的师范教育改革存在着“神圣化”、“窄化”以及“标准化”三种对实践的误读,背离了教师教育实践具有的目的性、统一性和多样性等基本特征。对实践的误读不仅导致师范教育改革偏离了预期的轨道,更可能进一步强化基础教育中长期存在的顽固问题。     

对作为形而上学哲学特质的再反思

在我国，自改革开放以来，随着市场经济的全面推行，人文社会科学的意义和价值日益受到置疑，作为人文学科的哲学社会科学的生存状况日益窘迫，这不得不引起我们对哲学本身存在意义和价值的思考。反思哲学的基本特质，我们不难得出：哲学最基本的含义仍然是古希腊意义上的“爱智”（philo-sophia），形而上学性、反思性（批判性）和实践性是哲学的三个最基本的特质，这决定了哲学的“非功利”和“非实用”的独特品格。准确定位哲学的性质和功能，有助于我们在市场经济条件下重拾哲学的地位和尊严，避免对哲学产生一些不应有的误解，从而为振兴哲学、繁荣哲学社会科学、使之成为一门真正有助于人及其发展的学问扫清障碍。     

论题:社会史理论研究的反思

王先明教授:20世纪80年代以来就唱响史坛的社会史,可谓一路高歌猛进,令人刮目相看。从早期关注日常社会生活、社会结构以及人口、婚姻、家     

试论古希腊哲学对伽达默尔解释学的影响

伽达默尔的解释学与古希腊哲学有不可分割的关系。古希腊哲学的本原性、开放性、真实性与哲学解释学在本质上有内在的共通性 ,这集中体现在对真理的追求上。伽达默尔将解释学的真理定位在前科学状态的真理观 ,从巴门尼德的存在论获得启示 ,并充分考虑和探究了柏拉图的对话辩证法 ,建立了解释学的问答逻辑。在哲学的归宿上 ,以亚里士多德的实践智慧为契机 ,最终走向了实践的真理观     

希望与审美:作为艺术解放的道德教育——从希望哲学看道德教育的审美逻辑

希望哲学的艺术理论逼迫道德教育回归方法论的改变以及价值观的讨论。审美作为一条精神解放的道路,推动哲学寻求艺术审美的可能,使审美成为哲学诠释的一种方式。道德教育在希望哲学的启示之下,把希望、审美和道德三个元素牢牢地连接在一起,从伦理的希望走向艺术的想象,从艺术的想象走向道德的审美,从道德的审美走向解放的希望。道德教育借助审美的逻辑成为一种人的解放的艺术。     

政治形而上学:政治哲学视阈的转换

政治形而上学是政治哲学的主要形态,它是对政治理论的立论根据、方法与评价原则的理性反思,是一种“二阶”理论,它从反思政治理论之后的本体根据、基础出发来抽绎政治理念,构建理论体系,是政治本体论、政治认识论、政治方法论及政治价值观的统一。政治形而上学的视域从传统到当代经历了几次转换:古代客体或实体本体论、神学本体论、现代人本本体论、实践生存论、后现代政治观,而最后合乎逻辑地指向交往实践观。     

希望哲学:德育的方法论转向与超越——基于古典教育关于教育本质的论述

古典教育的精神大师们,在揭示教育的目的和本质时,为我们确立了以精神反思为基本方法的德育哲学.这一德育的方法论既是一种哲学态度,又是一种精神气质.赋予我们诠释教育本质的一种哲学品质,即关注教育与人的灵魂和命运的关联.作为古典教育精神的延续和发展,希望哲学继续着古典教育精神反思的传统,将对人的本质和精神世界的追问,由当下实然世界指向作为尚未存在的未来——作为人性向善的可能性.希望哲学借助于时间哲学实现着对古典教育及其方法论的超越.要求人将对道德的追求指向作为终极的未来——最高的善或德性的可能性.这是希望哲学作为一种德育方法论的本质和精神.     

论张世英的希望哲学

当代中国哲学在吸收和融合西方学术成果的同时,如何体现中国精神和中国特色,并提升中国哲学在世界哲学史中的地位和影响力,这是哲学学科建设和中国哲学的一个根本问题。张世英在中西方古典哲学、现当代哲学的比较研究和深入反思的基础上,以宏大而又缜密的哲学思维,融通中西的哲学视野,建构了一种突破固定的概念框架,超越现实、拓展未来的哲学,他称之为"希望哲学"。张世英的"希望哲学"接续了熊十力、冯友兰等人的哲学传统,发掘出中国哲学在当代哲学的世界版图中的独特价值和积极意义,为当代中国哲学学科贡献了一个具有原创性的哲学体系。对这一体系的核心思想和历史贡献,可以从"以诗意的哲学代替抽象的哲学""在有限的时空中作无限的追求""以审美达到最高的自由""美感的神圣性体验就在当下"等四个方面加以分析和探讨。     

古希腊哲学的理性意蕴

作为西方哲学起源的古希腊哲学,是西方人的精神家园,其内容丰富多样,尤其是具有理性概念的多种意蕴与精神价值。在认识求真的理论理性、自由超越的精神,求善的实践理性、道德伦理的精神的基础上,分析其中所隐含的求实用的工具理性、功利实用的精神并说明这些丰富的理性意蕴对其后哲学发展的深刻意义,具有重要的价值。     

课堂的使命:为人生播种希望的种子

课堂的使命是为人生播种希望的种子。通过解放学生和放飞学生来为学生人生播种希望的种子：解放学生的眼睛，让学生学会观察；解放学生的头脑：让学生学会思考；解放学生的嘴巴：让学生学会表达；解放学生的双手：让学生学会创造；解放学生的耳朵：让学生学会倾听；解放学生的心灵：让学生学会感悟。通过解放与放飞，最终学生收获的将是“聪明”与“智慧”。     

布洛赫希望哲学对和谐社会建设的启示

恩斯特·布洛赫提出了以“尚未存在”本体论为核心的乌托邦精神和希望哲学.希望哲学继承马克思的实践哲学和批判精神,力求构建以“人道化的世界”为本质特征的“具体乌托邦”.布洛赫的希望哲学对现代人所面临的异化和物化的生存困境做了深刻的剖析,并通过弘扬人内在的批判性和超越性的乌托邦精神以实现世界的人道化.布洛赫的希望哲学和乌托邦精神对我们更好的建设社会主义和谐社会有很好的启示.     

捕捉期望之外的希望——从小说诗学角度分析《安德鲁斯先生》

小说诗学是小说研究的一个重要环节。它关注小说中的一切是怎样(how)被小说家写出来的。从小说诗学角度分析《安德鲁斯先生》,在其形式层面可以看出作者福斯特的象征手法的绝妙运用,以及“牵手”在文中体现的情感物化现象,他们都帮助福斯特捕捉到了期望之外的希望,人道主义的创作哲学使得他能够超越其创作极限,再造辉煌。     

身体哲学:马克思颠覆传统形而上学的生活旨归

在西方哲学史上,马克思以人的感性活动实现了一场根本的哲学变革,他把抽象"解释世界"的观念哲学推向实际"改变世界"的感性哲学,从而宣告了柏拉图以降的传统形而上学的终结;同时,在价值论领域开启了以人的生活为旨归的身体哲学路向。     

论弗莱雷的希望教育哲学

植根于被压迫者教育学,弗莱雷提出了他的希望教育哲学,认为希望是人的本体使命和需求,它与实践紧密相连,但是又超越于实践,它直指未来,是推动历史前进的动力。弗莱雷认为,希望教育只有通过民主的方式才能得以真正进行,人类的解放才会有希望。     

批判、希望和行为:一种教育哲学研究之品性

批判、希望和行为必须成为一种崇尚超越之理想、坚守爱智之信仰与探寻卓越之人性的教育哲学研究之品性。批判是一种基于对美好教育的希望而独立自由的探寻方式,它反对霸权,批判当下,并在批判与反抗中抱以希望。教育哲学研究必须能够产生一种教育希望,学会希望和认真对待现实,思寻现实教育可能的完美性,将一种有希望地理解教育的态度深入其心。作为一种希望的行为,教育哲学研究真诚寻求对话,介入实践,寻求更好的、慎重的与有思的实践,使人们看到教育及其研究自身的权能,使希望产生理性的力量。     

教师职前教育理论与实践关系的哲学审思

教师职前教育中理论与实践的关系是一个常说常新的老问题。在诸多解释路径中返回到哲学源头,从实践、实践智慧、认知的知识和明智的知识的差异中检视理论与实践的发生空间、思量对象、活动本性和作用机理,并通过高观点下的哲学审视,可以挖掘出理论与实践问题的根源所在,从而达致一种对教师职前教育理论与实践关系认识的自为超越。     

论中国传统哲学的形而上学追求

中国传统哲学中所贯穿的形上追求,区别于西方纯粹的形上思辨,它在追求超越经验的努力中始终意识到,这种超越的追求只可能依托于经验基础,因此古代中国追求形而上学的途径是整体身心的修养,而不只是掌握某种知识。     

翱翔中的希望高中——长春市希望高中“希望教育”的探索实践

长春市希望高中是市直属公办高中,是吉林省重点高中,其前身是长春八一小学,1968年改为八十一中学,是一所有着光荣革命传统的学校。2001年,长春市政府为了让品学兼优的贫困家庭子女能够享受优质教育,决定将学校改建希望高中,成为市政府为市民办的十二件实事之一的德政工程。几年来市政府、市教育局、社会各界党政工团组织、企事业单位、慈善机构以及历届校友的无私关爱和国际友人的投资援助下,学校建造了新的教学楼、食堂、学生宿舍、先进教学设备,共计5500万人民币。学校占地面积35000平方米,建筑面积27000平方米。初中班3个班,150多位学生,…