项楚与敦煌学研究

项楚教授是著名的敦煌学家、文献学家、语言学家和文学史家。他的研究领域以敦煌学为核心，涵盖了语言、文学、文献和佛学等诸多方面，其中对于敦煌俗文学作品的研究居于世界领先水平。总结他迄今为止的学术成就，对于我国学术的发展、特别是启迪青年学子，当有一定的意义。 一、项楚教授对唐五代俗语词的研究具有突出的成就。我们知道，敦煌遗书中难以索解的词语很多，蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》是研究变文之中口语词词义的开山之作，在学术界享有盛誉。项楚教授则进一步扩大和深化了变文俗语词汇的研究成果，并将研究范围扩展到敦煌…     

敦煌学研究重地──甘肃敦煌研究院

敦煌学包括敦煌石窟、敦煌遗书、敦煌史地三大领域,它研究的主要对象是敦煌石窟和敦煌遗书。敦煌石窟包括莫高窟。榆林窟、西千佛洞等石窟所组成的佛教遗迹石窟群。共保存有4世纪至14世纪的石窟570多个、壁画近6万平方米。彩塑近30O0身,是一部中古时代跨越干年、绵延不断、传统有序的形象历史。敦煌遗书是指莫高窟出土的4万多件文献,它是中国中古时代最大又最集中的文化遗产,不仅是国宝,也是全人类的文化遗产。座落在莫高窟旁的敦煌研究院就是中国集保护和研究为一身的主要敦煌学学术重地。敦煌研究院的前身为国立敦煌艺术研究所和敦…     

唐至宋初敦煌地区的签名和画押

<正>画押是在公文、契约或供词上签署自己的名字或画记号,表示认可文书的内容。顾炎武《日知录·押字》(卷二十八):"所谓署字者,皆草书其名,今俗谓之画押,不知始于何代。"虽然我们对于押字的起源不能确定,但可以肯定在唐代已经出现了。敦煌文书中存有大量唐及五代文书,许多公文、契约文书都保留了那段时期的画押。敦煌地区的签字画押应该是沿     

史念海先生的学栅究与“西北”情怀

我有机会参加在陕西师范大学举行的“史念海先生百年诞辰纪念大会”,感到荣幸。     

敦煌宗教研究的回顾和展望

敦煌學是一門新興的地區性、綜合性學科。如果我們探究這门學科之所以產生的諸多因素。則宗教,尤其是佛教所佔的比重之大,無疑是不容忽視的。然而,宗教研究在敦煌研究中的現狀却與它在敦煌學中所佔的重要地位很不相稱。可以說,在敦煌學的諸多學科領域中,宗教研究相對最為薄弱。1983年夏中國敦煌吐魯番學會成立以來,歷次的學術討論會上,宗教組的人數最少,以致有時不得不     

美國的中國藝術史研究——海外中國藝術史研究調查之一

首先需要說明的是,我本人從事考古教學與研究,對藝術史素無研究。然而,藝術史研究下得下借助於考古資料,所以歐美學人對考古和藝術史的界綫相當模糊。他們往往把“考古” (Archaeology)理解為史前考古,因此把史前考古教學歸入高校人類學系,而把新石器時代以後的考     

古典文学的精神史意义及其研究

历史是过去所发生的事件的遗留和记录,在很长时间内,人们对历史的观念就是如此,着眼于事实的记录,即《剑桥近代史》主编阿克顿勋爵所谓“经验所揭示的记录或事实”,而且集中於政治史的范畴。这种情形直到二十世纪中叶才发生根本的改变。英国历史学家杰弗里．巴勒克拉夫认为,     

中国城市史研究的地理取向——兼论聚落地理学视阈中的城市史研究

中国城市史研究地理取向的形成,受到了中国历史地理学研究、国外中国城市史研究和城市空间理论的影响。对于城市历史地理问题的研究,源于城市及其历史发展的地理因素,也得益于地理位置理论、中心地理论、城市—地区理论、空间理论、人地关系理论、聚落类型理论等的作用。从聚落地理学来看,城市史学应该加强以城市为中心的区域历史聚落地理的专门与整体综合研究、城乡关系史的聚落地理学研究、聚落类型及规模与区域城市化研究、城市史的人地关系研究。     

泰国的中国学研究

本文先梳理泰国的中国学研究的发展历史,然后再对近十年泰国中国学研究的成果进行统计分析,从而归纳总结出近十年来泰国中国学研究的特点及发展趋势。研究发现,泰国的中国学研究目前已进入发展的新时期,有两个新的特点:一,人文科学和社会科学为近十年泰国中国学研究的主要研究对象。二,主要的研究者为泰国高校的中文教师,且许多纯泰国血统的研究者慢慢加入到了中国学研究界。预计未来泰国中国学研究的发展将会越来越快,其研究的范围也将越来越广。     

儒林视域下的宋代儒学史研究

正儒学是中国优秀传统文化的主干。儒学史则是传承记载儒者道德人格与思想学说,传承中华古代优秀文化的重要载体。陈寅恪说:"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。"如此看来,宋代儒学,则更需整理与传承,用以支持我们当下社会主义核心价值观的培育与践行,滋养我们现代人的精神心灵。中国是世界上最重视历史的民族,历代儒者的嘉言懿行同样得到完整的保存。自《史记》列《儒林传》,历代正史均有承袭。《宋史》则在《儒林传》以外,单设《道学传》。综合此二传,即可得两宋儒学的概要。以《宋史·道学传》和《宋史·儒林传》为基础,增加此二传以外的其他儒者,可以撰写一部内容更为丰富的宋代儒学史。这将为宋代哲学史研究,提供有别于理学史的更为宽广的资料。     

邓少琴教授巴蜀古史研究的硕果永存

名学邓少琴教授(1897-1990)是我国老一辈德高望重的考古、博、历史和民族学专家，生前曾为四川大学教授、重庆市博物馆副馆长，有大量重要论行世，在多方面取得卓越成就。为纪念这位德高望重的学术前辈，川渝学术界由王家祜、李复华、李绍明诸先生发起，组成《邓少琴西南民族史地论集》编委会，从邓先生的大量存稿中精选出论57篇，分为巴蜀古代史、考古与物、民族史志和近现代史四大部分，上下两册，由巴蜀书社2001年8月出版发行．今年为邓先生105周年诞辰，为弘扬邓少琴先生的学术思想，由四川省历史学会发起拟于年内举行“邓少琴教授学术思想研讨会”。本刊本期发表的四篇章，就是为此次研讨会所准备的，而以邓四部分内容的先后为序。本刊希望以此进一步推动学术发展，促进学术繁荣和创新。     

海外中国学研究的新视角

<正>一我观察到的西方某些学者研究"中国学"的三个新视点中国学术思想要走向世界,也许应对"海外中国学"有所了解。最近阅读了一些这方面的材料,有些想法,很想和大家讨论。但我不是研究"海外中国学"的专家,只是从我的专业(中国哲学)的角度关     

先商史的神话学研究

根据《史记·殷本纪》的记载,在殷（商）代开国之君成汤以前尚有契、昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸共十三王。罗振玉、王国维、吴其昌等先生据甲骨卜辞以及《山海经》、《竹书纪年》、《楚辞》等文献典籍,证明了其中的冥、振、微即卜辞中的季、王亥、上甲（微）,又在王亥与上甲微之间补充了王亥的兄弟王恒①。对于成汤以前殷的先祖,学者大都以上甲做为界,分为前后两部分。这是因为在上甲微以前段先祖的世代次序,甲骨文中还未见到,无从证实;但是自上甲微起,殷先祖的世次在甲骨文中不但有明确的…     

中国酿酒史研究的现状、问题及展望

正解放以来,政府很重视酿酒业,酿酒业也为政府财税的增长做出了重要贡献。因此,自然科学界把酿酒作为一种食品工业进行了充分的研究,包括酿酒工艺、出酒率、原料的使用及循环利用等等。但社会科学界把酿酒业视为一种奢侈品行业,一直不屑一顾。直到20世纪80年代以来,传统酿酒业作为民族经济的重要组成部分,才逐渐引起了学者的重视。本文试图对解放以来酿酒史的学术研究做一个全面回顾及简单的评估,以就教于学术界与     

略论魏晋南北朝史传的文学研究价值

目前对魏晋南北朝史学或传统文学品种的研究较为深刻,对史传文学的研究则多偏重于一般性、系统性研究。魏晋南北朝史传文学出于汉、唐两个强盛王朝之间的四百多年间,官、私修史空前繁荣,且绝大多数为魏晋南北朝人所撰的具有文采之史籍。六朝以降的史官多文咏之士,史籍深受骈文的影响,富有文采,史家颇能自由驰骋文学才华,最适合作为文学研究对象。所以针对魏晋南北朝时期史传文学的具体人物、人群及文学现象进行深入研究,对一些看似细小而其实深入的学术问题的考证等等,均还有待学术界感兴趣者更为深入的探索。     

书籍史视阈下的《琉璃厂书肆后记》研究

民国元年(1911),寓居海上的缪荃孙根据自身早年的访书见闻,继李文藻《琉璃厂书肆记》之后,撰写了叙述同治、光绪年间北京琉璃厂书业状况的《琉璃厂书肆后记》。本文就书籍史的研究维度,贯穿以相关史实,诠解缪氏《后记》,以期揭示其社会文化史意义。     

中国近代城市史研究的进展、存在问题与展望

中国近代城市史研究作为一种学术潮流的兴起是以1986年国家“七五”社会科学重点研究项目——上海、天津、重庆、武汉四个近代新兴城市的研究开展为起点。中国近代城市史研究虽然起步晚,但发展较怏,十余年来取得了令人瞩目的进展,主要体现在以下几方面：     

对鄂尔多斯开拓地方学研究的初步探讨

当进入21世纪,伴随着鄂尔多斯地区经济快速发展和社会进步的巨大变化,所产生的鄂尔多斯现象,在国内外引起高度关注和瞩目时,一门以鄂尔多斯地区为对象,集历史学、民族学、经济学、民俗学、生态学、宗教学以及文学艺术,进行综合