实践生存论的教学论意蕴

教学论研究的实存论镜像存在着诸多问题,实践生存论为教学论走出困境提供了方法论指导。实践生存论视域下的教学实践活动是学生发展的生存方式,是人、自然和社会历史的统一,是一个充满意义的世界。现代教学论研究的实践生存论转向成为一种必然,教学论研究的主题论域、研究者角色、研究思维方式和研究方法都在发生着转换。     

美的生存论意蕴

美与人的生存关系是关涉美学哲学基础的问题。文章从生存论的角度深入挖掘美的生存论意蕴,将美与人的生存状态联系起来,从而论证了美是人的本真的存在方式。     

论教学论研究的生存论转向

教学论研究的"生存论转向"是指以教学生活世界中教师和学生的生存问题为主要研究对象,以及由此所引起的教学论研究范式的转换。教学论研究的"生存论转向"是走出教学论研究误区的理性选择,也是解决教学生活世界中诸多生存问题和生存矛盾的内在要求,它为教学论研究提供了新的研究视角,开辟了新的问题域,具有重要的理论价值和实践意义,但也存在着一定的限制。     

道德教育目的的实践生存论解读

人以实践的生存方式与动物根本区别开来,道德教育的根本目的是使人成为人。不同时代、不同社会对“人是什么”有不同理解,作为道德教育目的的具体化的道德教育目标的设定也各有主张,但在总体上道德教育目标的设定都是围绕两个基本层次展开:一是对道德主体进行社会道德规范的灌输,二是促进道德主体德性的养成。道德主体以一定的道德知识为基础,通过内化把道德知识转化为道德素质,道德素质经由道德实践外显为主体的道德能力,道德能力的提高既是形成道德素质的核心,又是检验道德素质高低的根本标准。社会道德规范的灌输与个体德性的养成相统一构成完整的道德教育,借此才能达到道德教育使人成为人的根本目的。     

马克思实践生存论思想及其当代价值

在马克思看来,人是一种具有实践生存本性的特殊存在者,唯有在实践中才能解决人的生存问题.本文主要论述了马克思实践生存论思想、特征及其意义.     

试论走向"生存论"的教学

传统教学建立在主客二元对立的认识论基础上,强调知识的“真理“性和教学过程的程序化、标准化,忽视了人在教学中的生存意义,学生作为一个活生生的生命价值主体,教育的终极价值是生成完整的生命,因此传统教学必须转换视角,走向“生存论“的教学,关注儿童的生活经验、生命价值,使生命的意义在“生存论“教学中得到彰显.     

生存论知识观的教学意义

与传统知识观相比，生存论知识观更加强调知识对于主体的意义，因而对教学产生重大影响，特别是促进教学功能的重心从仅仅关注知识本身转变为更加关注学习者的生存和发展状况，并进而丰曹教学活动的内涵，推动教学目标从占有知识扩展为促进学习者个体主动的发展，教学内容从课本知识扩展到生活世界，教学方法从单纯的知识传授扩展为探究式教学。     

实践教学论论纲

实践教学论是与理论教学论相对的教学理论 ,所谓理论教学论是指以教学理论为研究对象的教学论 ,其实质是一种教学理论的再研究 ,是一种书斋文献式的研究。而实践教学论是指以教学生活本身为研究对象的教学论 ,其实质是一种教学研究 ,是一种深入“课堂田野”的实践研究。实践教学论的提出与完善动摇了传统主流的理论教学论“一枝独秀”的局面。     

哲学生存论转向的教育学意蕴

生存论哲学从作为特殊存在者的人之生存出发,探究人的存在并借此追问其他存在者之存在的意义。在生存论哲学视域下,教育作为生存的展开方式,是人自我建构、自我创造与自我实现的过程,生存构成了教育之"本体"。而哲学生存论的转向无疑引导着当代教育从崇尚"占有"到引导"生存"、从病态"适应"到寻求"超越"、从"制器"向"育人"的价值转向。     

海德格尔生存论批判

海德格尔以其生存论哲学树起了一面反叛西方传统哲学的旗帜,但他并没有与西方传统哲学真正划清界限。他的生存论是与非理性的情绪相联系的抽象能动论,是以这种抽象能动论为基础的一种主观唯心主义的生存本体论哲学。因此,不能把海德格尔生存论与马克思的社会实践生存论混为一谈。     

论教学论的实践性与实践教学论

近年来纷纷涌现的变革性教育教学实践,对我国教学论学科发展提出了挑战。教学论不仅具有科学性,还具有实践性。教学论的科学性决定了教学论的理论研究具有前瞻性与先导作用;实践性呼唤教学论抛开固守书斋式的研究,步入关注教学生活世界的研究之路。在重视教学论科学性的同时重视教学论的实践性,不能顾此失彼,从一个极端走向新的极端。     

大学教学价值取向的生存论反思

在生存论看来,以实存论为基底的大学教学价值取向,遗忘了追问人的生存意义.实际上,生存意义是在欲、技、道的游戏中生成的.大学教学价值向"寻求意义"的转向,实质上是"理智培育"、"技术培训"、"情感培养"三类传统价值取向在当代的共同表现形式,而非彼此对立.     

生存论视域中的理性教学观

狭义的理性主义者与生存论者把理性与生存看做是二元对立的关系,即认为理性无情感、生存无理性。这种思维方式表现在教学研究领域,就是持生存论者对理性主义教学观的完全否定。因此,从哲学的视角对生存与存在论理性、知识论与生存论的关系进行探讨,确证理性与生存的统一关系,有助于澄清认识上的错误。教学始终是一个生存与理性的共在体,不能偏颇其一,这是由人性的超越与自由、教学的文化基础与实践背景所规约的。所以,保持理性与生存的张力是当代教学的应有追求。     

当代哲学的生存论转向及其内在意蕴

生存论转向是在清理当代哲学 ,特别是西方当代哲学的主题转换及其问题时 ,结合当代人类生存实践活动、社会结构以及文化传统的当代变迁与转型的剖析 ,进而形成的对当代哲学存在论转换及其方向的理论追求与创构努力。生存论转向是整个当代哲学转型中哲学存在论从超验的、实体性的、抽象本体论向奠基于生活世界之上的感性的、历史性的生存论本体论的转换。生存论转向分为三个层面 :已经呈现出来的转向、尚待实现的转向、始终处于未竟状态的转向。     

高师教育学教学研究与实践——基于生存论的视角

教育学作为高师院校必修的公共课,在教学目标、教学内容、教学方法和教学评价等方面存在的问题日渐凸显.如何重新认识教育学的教学,生存论提供了新的理论视角.在对其意蕴进行分析的基础上,分别从教学目标、教学内容、教学方法、教学评价等方面分析生存论视角下高师教育学教学的走向.     

面向生活世界的实践教学论:教学论的新方向

我国教学论主要是理性主义的教学论，它沉迷于抽象的观念世界，追求普遍性和绝对的确定性，对人当下的现实教学生活世界漠不关心，使其自身陷入了危机。而与之相对立的实证主义教学论也因其对科学化的过分追求以及对教学论的人文性的忽视，而无法使教学论安身立命。教学论应成为面向教学生活世界的实践教学论，应以关注人的生命为旨趣，在理论工作者和实践工作者的“对话”中产生，应对教学实践具有价值指导而非仅技术指导的作用，能给教育实践工作者以智慧、信念，启发其不断进行批判性反思。     

实践生存论管窥

从实践思维出发，审视人的生存问题可知，人的生存方式和人的实践方式是本质同一的；人的生存方式具有现实性与理想性的双重特性；深入研究这一课题对于认识当代国人的生存方式问题有着十分重要的意义。     

论可持续发展的生存意蕴

章概括了可持续发展的基本理论内容，论证了可持续发展具有深刻的生存意蕴，考察了人的生存意识的历史演化，说明了可持续发展是在人的生存意识基础上建立起来的新发展观，是针对人类的生存就机而提出的新的发展策略，指出可持续发展表达了人类对生存的永久期盼，是一 种全新的人类生存方式和正确的人类生存途径。     

以生存论的立场传授马克思主义哲学

立足于知识论立场的马克思主义哲学教学模式曾经在历史上起过积极作用,但如今它已经遭到新时代多方面条件的挑战,暴露出各种局限性,特别是它与马克思主义哲学的实践本质相距甚远。马克思主义哲学的本质是建立在生存论基础上的实践哲学,要在教学理念、教学内容、教学方法、考试方式几个方面进行改革,立足于生存论立场来传授马克思主义哲学。