幼儿园生活化课程多元性的探索

我们都知道人是依赖于社会环境而生存的,是不能脱离实际生活存在的。美国的杜威提出“教育即生活”“学校即社会”的主张。陶行知也提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的观点。同时《幼儿园教育指导纲要》中有多处强调幼儿园的教育应“密切结合幼儿的生活”进行,     

“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的“教育即生活”思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的“生活即教育”更多的针对受者即普通大众。对当今的学校教育改革而言,杜威的“教育即生活”更具有实践性。     

生命教育：追求学生生命价值发展

开展生命教育，是当前素质教育对学校教育的要求。追求学生生命价值发展，是生命教育的核心理念，学校的一切工作都要围绕这一理念而进行。杜威的“教育即生活”和陶行知的“生活即教育”的理论，虽然侧重点不同，但都揭示了教育与生活的本质联系。1995年世界发展首脑会议呼吁：重建以人为中心的发展价信体系，重视人的和谐发展，     

从社会互动论视角看陶行知的生活教育思想

陶行知的生活教育思想是一套完整的理论体系,包括“生活即教育“、“社会即学校“、“教学做合一“思想.本文从社会互动论的视角分析了该思想,说明了生活教育思想的实质是生活与教育,社会与学校,教、学与做之间的彼此互动的过程.     

用陶行知教育思想指导学校文明礼仪教育

陶行知先生注重教育与社会生活的密切联系,他创立的“生活教育”理论把生活与教育辩证地联系起来,提出的“生活即教育,社会即学校,教学做合一”的教育思想,对学校的文明礼仪教育具有深刻的启示作用和很好的指导意义。     

试论教师在科学探究活动中的作用

美国教育家杜威认为教育是与社会生产和生活融为一体的,也就是“社会即学校,生活即教育”的观点。     

从陶行知“社会即学校“观透视课程资源的改革

陶行知的生活教育理论包括三个组成部分,“社会即学校”在整个理论体系中属时空论、场所论或范围论,是实现生活教育理论的途径。“社会即学校”与“生活即教育”紧密相连,它是“生活即教育”同一意义的不同说明,也是它的逻辑延伸与保证。在全面实施基础教育课程改革的历史条件下,重新学习陶行知的“社会即学校”,对于课程资源方面的改革有着重大的启发意义。     

陶行知的教育联

1927年3月,陶行知在南京和平门外晓庄,创办实验乡村师范学校,开展乡村教育运动,提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理论,并撰写“捧着一颗心来,不带半根草去”的对联。对联简洁明快,是他为教育事业鞠躬尽瘁,     

回归与落地——浅谈综合实践活动课程的有效实施

我国著名教育学家陶行知先生认为“整个社会活动．就是我们教育的范围”,“到处是生活,即到处是教育：整个的社会是生活的场所。亦即教育之场所。因此,我们又可以说‘社会即学校’”。陶行知先生提出的“生活即教育”“社会即学校”思想师从美国教育家杜威,但是对杜威的教育思想又有突破,反映了生活和教育之间的紧密联系。新课程改革设置的所有课程中,最能体现生活与教育之间的紧密联系的当数综合实践活动课程了。综合实践活动课程强调学生通过实践增强探究和创新意识,学习科学研究的方法．发展综合运用知识的能力,     

传承生活教育思想创新发展行知路——在生活教育社成立80周年纪念大会暨新时代教育发展研讨会上的讲话

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位陶友:大家好!今天我和我先生应邀再次来到广西桂林,参加中陶会和广西陶研会联合主办的“生活教育总社成立80周年纪念大会”,感到十分荣幸。祖父的生活教育社发起于1932年,当年晓庄的办学实践奠定了生活教育的理论基础。祖父提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”,“在劳力上劳心”的主张。之后,由祖父主编的《生活教育》半月刊在上海创刊,同时他发起筹备组织“中国普及教育助成会”,推行学生教学生,“即知即学”的小先生制,全面开展普及教育。     

探索班级管理的新途径

行知理论实质上是一种具有中国特色的、行之有效的教育理论。它主要包括“生活即教育、社会即学校、教学做合一”。行知思想不仅符合幼儿身心发展的规律．着重培养幼儿的创造力,而且对我国的教育改革有很大的启发。为了适应时代发展的要求,笔者以行知思想为指导理念探索如何进行创造性的班级管理。（一）行知思想的解读陶行知教育思想的核心是“生活即教育、社会即学校、教学做合一”,它是我国现代教育重要的思潮之一。陶行知先生认为,教育应以生活为中心,他强调“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本。”我们把它理解为：教育要使幼儿学习生活,教育要利用生活,教育是为了生活。     

践行“生活教育”理论 提高学生综合素质

陶行知先生在其“生活教育”理论中提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三方面内容,详细阐明了生活与教育的关系。那么,我们在化学教学中如何引导和实施这种教育．提高学生的综合素质呢？在此谈谈笔者的一点拙见。     

如何挖掘家长教育资源

教育家陶行知曾说过“生活即教育，社会即学校”。幼儿园《纲要》中指出家长是幼儿园教师的重要合作伙伴。家长是幼儿园宝贵的教育资源。我园进行了一系列活动来充分挖掘家长资源。     

践行“生活即教育”，改造“教育即生活”

“生活即教育”与“教育即生活”是两种截然不同的教育理念．虽仅一字之差,但羞之千里。生活即教育是陶行知教育理论的核心．强调了生活对于教育的本源作用,是一种正确的教育观：教育即生活是目前应试教育下我们广大学生的生存状态,也是大部分家长、学校的教育观,这种教育观是错误的偏执的,、在大力强调培养学生的创新能力的今天,践行陶行知的生活即教育理论,并以此来消除教育即生活的片面,是很有必要的．也是可行的。     

日本“学习共同体”学校改革模式

一、学习共同体理论的演进 “学习共同体”又称学习社区、学习联合体、学习型组织、专业共同体、学习者共同体等等,其理论的发展经历了一个不断完善的过程。“共同体”一词最初源于德国学者滕尼斯采用的德文“Gemeinsehatf”,原意指共同的生活。杜威把学校界定为“雏形的社会”的思想与“学习共同体”思想有异曲同工之妙,“学校即社会”、“教育即生活”是杜威教育思想的两个核心词汇,杜威对于“学校即社会”的认识,     

从社会互动论视角看陶行知的生活教育思想

陶行知的生活教育思想是一套完整的理论体系,包括"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"思想。从社会互动论的视角分析,生活教育思想的实质是生活与教育,社会与学校,教、学、做之间的彼此互动的过程。     

活用“生活教育”理论，提高语文教学的有效性

“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”是陶行知生活教育理论的基本内涵,“为改造社会生活而服务”是生活教育的重要目标。先生认为：教育这个社会现象,起源于生活,生活是教育的中心,教育应为社会生活服务,在改造社会生活中发挥最大的作用。先生还强调：教育应以生活为中心,“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本。”     

从陶行知"生活即教育"的内涵看当前幼儿园教育

“生活即教育”是陶行知教育理论的基本命题之一,反映出其对于生活和教育关系问题的认识。本文通过对“生活即教育”内涵的探讨,阐明了其与“社会即学校”以及“教学做合一”两个命题之间的关系,分析了当前幼儿园教育实践中普遍存在的问题,从而提出了以幼儿的生活作为教育的基础和坚持活动原则的观点。     

语文综合实践活动的几点尝试

陶行知先生主张“生活即教育,社会即学校”。他说：“拿全部生活去做教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭。”《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力。     

悟尔思想,践行知之理论

陶行知生活教育三大原理:"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"。"生活即教育"是陶行知生活教育的核心,"社会即学校"是陶行知生活教育理论的另一个重要命题,"教学做合一"是陶行知生活教育理论的教学方法论。学习陶行知先生的生活教育这一理论,对一线教师有重要启示,充分运用各方面资源进行教学,对幼儿教育内容、实施和方法进行大胆探索和实践,使幼儿健康快乐地成长。