活跃的课堂,未必真正使学生成了学习主人

<正>现在强调学生自主学习,出现了许多先学后教的教学模式,如"导学案"模式、"杜郎口"模式等,这些模式在某种程度上确实改变了过去沉闷的课堂气氛,确实调动了一     

班级爆笑语录

正确实挺好吃的高中时三个同学上早自习迟到,班主任罚他们上操场跑10圈再回来,结果他们不但不跑,还买了几袋锅巴坐在操场边上吃。班主任很生气,把他们拉到教导处,教导主任说:"那玩意儿就那么好吃吗?拿来我尝尝。"主任吃了一口,说:"别说,这玩意儿确实挺好吃的。"     

新课改下政治课堂教学的几点思考

本文从"确实转变教育理念"、"重视教学情境创设"、"鼓励学生大胆质疑"三个方面阐述了新课改下政治课堂教学问题。     

让语文课有“生”有“色”

<正>对于教师而言,不仅要上好"课",更应该上"好课"。特级教师王崧舟认为:好的语文课存在三种境界:人在课中、课在人中,这是第一重佳境;人如其课、课如其人,这是第二重佳境;人即是课、课即是人,这是第三重佳境。境界越高,课的痕迹越淡,终至无痕。确实如此,笔者认为一节好课一定要有"生"有"色","生"是学生,而"色"则是———1.把握课堂的"色调"。"色调"一词是绘画术语,一幅画作虽然用     

浅析如何提高学生的识字能力

<正>新课程语文教学改革在教学指导思想上强调了识字教学的重要性,体现在实际教学操作上,就是把"识字教学重点在低年级"作为全面提高识字教学质量的重要突破口。确实,识字能力的提高能够有效地     

闲书的分量

正人们把语文、数学、英语三本书称作"正经"书,因为这三科是主科,学生考试成绩就是以这三科为主的。有时三科中的某科考试成绩差一分,"三好学生"就评不上。确实,语文,数学、英语三本书的不同功能,对于学生的精神成长起着非常重要的作用。然而,一个学生如果只啃这三本书,他的读写能力、人文素养、思维品质、交际水平等就肯定优秀了?我看也未必。君不见,有许多学生几乎把语文、数     

杂交学术 学术杂交

多种多样的"杂"三月,我向国家留学基金委申请国家公派留学;四月,我用奖学金带父母来南京,游览我呆了近七年的城市;五月,我代表研究所去市里参加演讲比赛,同时月底收到了获得公派到德国留学的大红奖状;六月,硕士答辩,我结束了三年的硕士生涯;七月到十一月,我依然在不断地学习,加强英语口语,学习德语,与研究相关的专业知识;而今在异国他乡,每天穿梭于实验室、食堂和家里。表面上看来,这一年确实是杂乱的,似乎印证了"杂"的"多种多样"。     

地衣——特殊的植物

<正>如果仅从字义上来理解,地衣有"大地外衣"的意思。当大家看到密密实实覆盖在岩石上、土壤表面的"绿色绒毯"时,也许会感到地衣这个名字确实颇为得体、恰如其分。地衣(1ichen)是真菌和光合生物之间稳定而又互     

我像男孩

我不再让别人叫我假小子. 一个货真价实的伢子头,发达如螳螂腿的四肢,随随便便套上牛仔服,走路三步一蹦,两步一跳,确实不难被朋友视为"异端"或"假小子".     

“文学”如何“教育”

<正>古往今来,任何一个民族,都有恰如其分的"文学教育"。分歧在于"文学"的定义,以及什么才是好的教育方式。"文学"作为一种知识,兼及经验、修养、技能与情怀,确实有其特殊性——上大学不一定就能学好,反过来,不     

论“新青年”派的“平等”观念

从戊戌变法、辛亥革命,到五四新文化运动,构成了现代“平等”观念传播的高峰。以“新青年”派为代表的五四知识分子的“平等”观念有其历史的特点,帝制的颠覆使“平等”从异端的政治诉求部分地变为法律条文,开始进入城市知识分子的日常生活。比诸洛克的平等观念,“新青年”派通常在家庭伦理和男女平等要求上表现出更激进的面貌。但是,对待经济平等问题的分歧,则凸现了“新青年”派日后分裂的深层原因。自由主义者通常强调的只是法权平等,常忽略经济平等;激进的左翼则更加注重经济的实质平等,不满足于平等观念的思想启蒙,促使他们转向从事实际的社会变革。     

金文“品”及“祼玉三品”梳析

“品”字在商末、西周金文中用为量词,表示事物的种类。由此可以肯定《鲜盘》中的“祼玉三品”当指三种祼礼用玉。根据学界对“瓒”研究的最新成果,作者认为商末《子黄尊》中“黄瓒”应是祼礼用的玉“璜”,这种解释能为“祼玉三品”含义的正确理解提供新的思路。     

论《庄子》“卮言”即“优语”

"卮言"是《庄子》的一种写作方式。学者认为"卮言"是对散漫无谓之言的比喻性说法,或是先秦饮酒礼中的祝酒辞。事实上,"卮言"即"扬觯之语",它的散漫嘲戏的特点,说明它是俳优在酒席上的语言表演,又称"优语"。"优语"的内容包括插科打诨、谜语、神怪故事和说唱等。"优语"因其娱乐性质而享有豁免的权利,俳优可以利用这一职业特权进行劝谏,因此,"优语"又是一种有所承担的话语形式。"优语"因其似有似无的姿态和充满了隐喻性的表达方式,而得到道家的认同。《庄子》大量采用了"优语"即卮言的形式,或模仿了它的表达方式。《庄子》自云"卮言日出",确非虚语。     

咳子戏的艺术价值

咳子戏是豫南地区优秀民族化的代表,蕴藏着丰富的化艺术底蕴,是研究豫南地区民俗化、戏曲化、音乐化、艺术美学的珍贵资料。所以,如何使咳子戏这朵艺苑奇葩焕发光彩?如何使咳子戏艺术保存发展?怎样对咳子戏进行抢救和保护?首先应该引起当地政府和化部门的高度重视,采取必要的措施,对咳子戏加以抢救和保护。     

以"三个代表"为指导切实加强领导干部"德治"建设

任何时代和社会的统治或执政阶级无不十分重视其官吏的“德治”建设,区别只在于对“德治”的内涵有不同的解读,对具体概念有不同的提法。江泽民同志“三个代表”的重要思想为新时期加强领导干部“德治”建设指明了方向。在改革开放发展社会主义市场经济的条件下,加强领导干部“德治”建设,应以“三个代表”为指导,在“五个把握”上下大力气,正确把握“德”的内涵,确保“德治”建设的先进性;正确把握时代特征,增强“德治”建设的针对性;正确把握用人导向,提高“德治”建设的实效性,正确把握主导因素,提高“德治”建设的自觉性,正确把握责任体系,增强“德治”建设的整体性。     

"普世价值"研究述评

20世纪90年代以来,针对现代社会和现代人面临的道德危机,普世价值、普遍伦理成为人们重新思考的一个时代性热点问题。本文从对普世价值的不同理解、对普世价值是否存在的证明、对普世价值存在形式的看法、对普世价值研究的新动态等四个角度对当前关于普世价值的研究进行了述评,以期为后续研究提供参考。     

从"长尾效应"到"蝴蝶效应"

大学教育教学研究具有很强的效应,既然是效应就可能像发酵的酵母一样引起化学反应,然后实现质的飞跃。教育教学研究的原初启动特性就可能带来非常可观的"蝴蝶效应",而其智慧的反思特性就有可能带来"密涅瓦的猫头鹰"的起飞,最后我们更不可忽视其力量聚合的长远特性所可能带来的"长尾效应"。教育教学研究的效应是多样化的,是不可穷数的,只要大家进行深入的研究就可能产生更多更好的效应,并等待着大家去共同分享。     

奥义书中的“解脱”与佛教的“涅槃”

印度远古圣典奥义书中的许多观念对印度后世的宗教哲学派别有重要影响。佛教的"涅槃"观念是在吸收借鉴和改造奥义书中"解脱"观念的基础上形成的。奥义书中的解脱观念以"有我论"为基础,而佛教的涅槃观念则以缘起论和无我论为基础。奥义书中的解脱观念是婆罗门教主流思想中的核心内容,而佛教的涅槃观念也是此教教义的主要成分。二者都是古印度宗教哲学中的特色理论,在印度文化的发展中占有重要地位。     

在“成人”与“教育”之间——成人教育学科发展的回顾与展望

反思成人教育学科发展的思想历程,可以发现其关注焦点从“成人”走向了“教育”。进而,在“成人”与“教育”之间,生成了当代成人教育学科发展的困厄,同时也孕育着学科发展的潜力与未来。成人教育学科未来发展的核心课题是重建学科的研究范式,关键所在是重廓学科的研究边界,而回归成人的生活世界是成人教育学科未来发展的方法论选择。     

本体性游戏与手段性游戏探析

幼儿自发开展的、以游戏本身为目的、无游戏之外的目的的游戏,称之为本体性游戏;由教师组织的教学游戏,其活动的本体是教育活动,称之为手段性游戏。语言、社会、科学、艺术等领域的教育可以采用手段性游戏的方式。健康领域的教育尽可能地采用本体性游戏。