简述比较教育研究的发展

比较教育经历了历史主义研究范式——实证主义研究范式——文化相对主义研究范式——多元文化主义研究范式。在新世纪全球化背景下,多元文化主义研究范式正逐步成为比较教育研究的趋势。本文通过不同时期研究范式介绍,希望能够更深入地理解比较教育学,更好地把握比较教育学的发展趋势,促进比较教育的发展。     

美国多元文化教育思潮探源

20世纪初,霍勒斯·卡伦首次提出并阐释了"文化多元主义"思想,主张白人社会内部各种文化之间平等;黑人学者杜波依斯则站在本民族立场上开始了对美国黑人历史和文化的学术研究,成为"文化多元主义"的重要组成部分.在"文化多元主义"思想的启发下,20世纪30年代美国教育界对少数族裔教育政策进行了大范围的讨论,并且在40-50年代开展了"跨民族教育运动",这是多元文化教育改革的初步尝试,为60年代之后"多元文化主义"和多元文化教育的发展奠定了基础.     

任璧莲《爱妾》对多元文化主义的体现

多元文化主义的种族多元论和文化相对主义理论动摇了美国以盎格鲁-撒克逊为根基的美国价值体系,任璧莲的第四部小说《爱妾》通过对卡内基一家身份复杂的各个家庭成员的描写充分体现了多元文化主义。     

现实与梦想——论加拿大多元文化主义政策

20世纪70年代,经过多年的实施,加拿大联邦政府正式推出"多元文化主义政策"。多元文化主义政策是特鲁多政府在民族问题、文化问题上的一大尝试,是一项积极的、有助于促进加拿大各民族团结的开明政策,也成为世界各国处理民族问题的楷模和范例。     

尼采的透视主义认识论和多义性的语言观

尼采否定“同一性”,肯定“差异性”哲学。他的差异观表现在他的认识论、语言现方面。在认识论方面,他反对传统形而上学的一元主义认识论,主张多元主义的认识论。在语言观方面,他主张语言的多义性。     

多元文化语境下的华裔美国文学话语流变研究

由于华裔美国文学话语的流变与美国华人移民的历史以及美国社会政治文化生活的改变有着密不可分的关系,因此本论文的研究方法主要以美国多元文化主义思潮的发展为脉络,以话语理论为切入点,结合后殖民主义批评、新历史主义批评、女性主义批评、文化批评等文学批评理论作为该选题研究的理论基础,结合相关文本的详细分析,对华裔美国文学随着多元文化主义思潮发展变化而表现出的不同话语特征进行深入研究。     

论"本质主义"之后的文学本质重新言说

当代中国文学理论在"本质主义"之后也应该有所构建,不是也不应走向反本质主义者那样的极端解构,而应进行一种开放而多元的本质个性化的重新言说,呈现出多元发展的开放空间与富有个性的构建格局,以促进当代中国文学理论的创新发展.     

对阿尔都塞的多元决定论与毛泽东的矛盾观之关系的反思

为了批判黑格尔主义和教条主义,阿尔都塞借用结构主义的范式,在对毛泽东的《矛盾论》进行结构主义解读的基础上,形成了自己独特的多元决定论。关于阿尔都塞的多元决定论与毛泽东的矛盾观的关系,国内学界围绕矛盾的几对范畴所展开的讨论还值得进一步的反思。而阿尔都塞经由毛泽东的矛盾观所阐述的马克思主义辩证法的科学性就在于揭示了它的具体社会历史性。     

作为理解课程文本的多元文化音乐教育

"理解课程"是20世纪70年代提出来的课程范式,它突破了开发课程的程序主义倾向,为课程的发展注入了新的活力。多元文化音乐教育体现了理解课程的思想,强调通过音乐的"文本",从多种学科角度对其进行理解课程地解读,以理解其所寓含的价值观,认识其中的文化。理解课程和多元文化音乐教育代表了信息社会的教育理念。     

哪一种效益主义更好?——试从规则效益主义的无效辩护看效益主义进路

本文通过陈述在20世纪五六十年代盛极一时的古典效益主义的修正版本——规则效益主义(rule-utilitarianism)的观点,阐述对规则效益主义的理解,将其与义务论进行区分,指出规则效益主义在维护效益主义时的无效性,对规则效益主义提出了反驳,认为要为效益主义辩护,必须抛弃规则效益主义,回到行动效益主义(act-utilitarianism)立场,并修正了一些行动效益主义的观点以应对责难。效益主义仍是一套充满生命力的理论,仍然适应现今社会发展。     

后殖民主义视角下的评价话语分析——以新加坡茶叶广告为例

本文以后殖民主义中的"东方主义"、"他者"和"杂糅性"为理论框架,借用功能语言学派的评价理论分析新加坡32篇茶叶广告中语言评价性意义的构建和人际意义的协商。结论发现,广告中充分使用"态度"、"级差"和"介入"等语言评价资源,为广告受众呈现出多元的、符合社会各种族阶层文化构建和心理预期的、但时而缺乏真实性的茶叶解读。     

社区养老照顾服务供给主体作用分析 ——基于福利多元主义视角

从福利多元主义的视角综合阐述社区养老照顾,将福利多元理论应用于社区养老照顾,并通过借鉴"美国自然退休社区"养老照顾服务、南京兆园社区"时间银行"互助养老以及上海亲和源社区养老照顾等实践经验,分析供给主体在提供社区照顾服务中的作用.通过对比可以发现,国外社区养老照顾发展相对成熟且各方主体各司其职,分工明确,效果凸显,而国...     

对法律发现的基本属性和价值的探讨

从功能透析与主体解构两个层面解读法律发现之基本属性;结合法治精神定位法律发现之社会价值,体现在:公平与正义的追求,发掘的激励与适法个性的褒扬,人治传统的扬弃与成文法主义的修正,法治社会永续多元差异发展观的确立。     

“一”与“多”二难文化困境下的族类文化策略——后现代语境中文化绝对主义和相对主义之争的哲学反思

在后现代哲学的竞争游戏中,由单一主体所谱写的一元文化体系被相对主义离析为与形形色色主体所对应的多元文化,然而多元文化只是其所攻击的一元文化的"地方版"而已。后现代哲学的系谱学分析披露了一元文化和多元文化的"发家史",但没有展示出摆脱这一文化困境的可能路径。只有基于中国式"家系学"基础上的族类文化,才能有望摆脱文化绝对主义和文化相对主义二极振荡的二难文化困境,也才能真正实现不同文化间"万物并育而不相害,道并行而不悖"的文化和谐。     

多元主义文化背景下的华裔美国文学审美范式新论——《突围异托邦：华裔美国文学的话语范式与文化认同研究》评介

英国学者特里·伊格尔顿延续了马克思主义美学意识形态的敏感性,重述了西方现代主义以降文艺审美的意识形态特性。从审美意识形态的角度对多元主义文化背景下作为族裔文学写作的华裔美国文学进行分析和研究,可以说是这一脉络的延续。寇才军博士的论著《突围异托邦:华裔美国文学的话语范式与文化认同研究》从审美异托邦着笔,分析了华裔文学基于文化差异的文化认同书写,展现了华裔文化文学的审美形式,为族裔文学艺术的审美研究提供了有益的参照。     

进程与判断的共谋——《拉合尔茶馆的陌生人》中的叙事美学探究

国内外学者和评论家多选取后殖民视角,以9·11事件为切入点,对巴基斯坦裔作家莫欣·哈米德的第二部作品《拉合尔茶馆的陌生人》中的文化创伤、身份建构、多元文化主义、霸权主义等元素进行解读与诠释。本文将以修辞性叙事理论为基础,以叙事进程和叙事判断为切入点,剖析哈米德如何以其独特的叙事技巧在他精心构建的叙事进程中,充分关注读者的阅读体验,把握读者的叙事判断,从而将读者动力最大化。     

经济全球化视野中的中国文化

本文从分析经济全球化对各国的利弊影响入手,认为随着经济的全球化,世界文化显现出多元的发展格局,但文化霸权主义与文化部落主义这两种文化思潮支配下的文化观念与意识形态,对当今世界的政治、经济、文化的发展仍有着重要影响.作者提出,中国文化应是世界多元文化中的一元,在经济全球化的形势下,中国要实现现代化,必须要加强文化建设,克服中国文化面临的压力,迎接新的挑战,吸取中国传统文化的合理营养,既积极接受并参与全球化,又要继承并保持民族化,扬长避短,与时俱进,这样方可构建一种人文精神与科学精神相融通的当代先进的中国文化.     

罪刑法定核心价值新论

罪刑法定主义作为现代刑法的基本原则之一,它所蕴含的保障人权、保护社会、实现社会一般公正的理念是一国制定刑法应体现的最基本的价值取向。本文通过对罪刑法定主义概念的含义及其产生的思想理论基础以及罪刑法定主义的发展进行总结介绍,在此基础上总结出罪刑法定主义核心价值在现代社会中的新发展,并提出在我国罪刑法定主义核心价值的取向。     

关联主义下高校英语多元识读能力培养

现代化信息时代的飞速发展让教育者认识到传统的语言识读能力已经不能适应如今多元化、多模态化的时代。研究以数字时代学习理论——关联主义学习理论为指导,提出大学英语学习的多元识读能力培养方案,对该校学生进行语言识读、多媒体识读能力、网络识读能力和批判性识读能力培养。     

政治正当性来源的转换——论哈贝马斯的交往理性概念

政治正当性即政治体系或在此体系中所做出的决策何以拥有权利要求民众的服从,一直是政治理论中的核心问题之一。古典社会契约理论的代表人物霍布斯、洛克等均主张同意理论,即政治正当性的来源存在于民众的同意之中。但是同意理论就制度设计而言,无论是通过各种不同类型的选举或其他增进参与的制度安排来实现和表达同意,相对于其目的都是残缺的;同意作为政治自愿要求共识的形成,但这却与现代社会价值多元主义的事实相悖。因此,仅仅将同意作为政治正当性的来源显然是不充分的。本文将通过讨论哈贝马斯交往理性的理想话语环境、共识真理观,以及程序主义的话语民主理论论述来揭示哈贝马斯所主张的政治正当性由同意向民主赞同的转变。