新疆公益慈善事业融入第三次分配进程助推共同富裕 ——2021•帕米尔公益论坛会议综述

2021年11月26日,"2021?帕米尔公益论坛"在喀什大学举办.本次论坛以"第三次分配与共同富裕"为主题,积极响应"一带一路"倡议和"文化润疆"工程,深入阐释习近平总书记关于扎实推动共同富裕等重要论述,从第三次分配与共同富裕的内涵、社会组织在公益慈善和共同富裕中的重要性、专业人才服务社会功能等角度分析公益慈善助推共...     

基于数字人民币支付的区块链体育公益慈善管理模式应用创新研究

体育公益慈善作为我国公益慈善事业的重要社会价值支撑，当前仍存在组织管理效率低下、公信力不足、公益慈善资源分配不均等问题，削弱了其在我国体育事业与慈善事业发展过程中的影响力。区块链作为分布式技术具有去中心化、不可篡改、可追溯的应用特征，区块链技术的发展重塑了信任机制并加速了数字支付时代数字货币的研发与应用。运用文献分析、逻辑分析等方法，对体育公益慈善的社会责任与现实“痛点”展开深度分析，借鉴区块链技术的应用场景与数字人民币的支付结算优势，构建以数字人民币为支付结算凭证的区块链体育公益慈善管理平台，并对基于平台的体育公益慈善交易结算流程进行全方位探析，总结归纳出区块链技术与数字人民币为体育公益慈善所带来的应用创新，提出区块链技术以及数字人民币作为支付结算凭证应用于体育公益慈善的现实挑战与未来展望。     

我国篮球慈善公益事业的发展与突破研究

慈善事业是社会财富再分配的一种方式,也是在精神文明建设中国民素质提高的集中体现。篮球慈善是通过篮球明星、篮球赛事和篮球活动等进行慈善活动的一种形式,在国外发达国家中已经形成了联盟的文化和惯例。体育慈善在我国开展较晚,但在体育产业逐渐红火的大背景下,近年来有快速发展的趋势,公益活动与规模也在逐渐的扩大。在篮球慈善公益中的形式主要有政府、企业和个人三种;相互结合做公益的表现形式也逐渐增多。但整体体现出退役运动员比现役运动员多;以个体形式出现少;对慈善关注度和参与度不高,没有形成自身的慈善文化等现象。完善管理体制;灌输慈善理念;营造慈善氛围;加大宣传力度是培养篮球慈善文化,扩大篮球慈善公益群体和影响力重要的方式方法。     

《慈善法》10%管理费规则的合理性论说:基于三十四国比较

与世界上三十三个国家仅对基金会的行政管理费做原则性规定,或将之与基金会的收入挂钩不同,《慈善法》第60条,以及《基金会管理条例》第29条第2款不仅规定我国的基金会行政管理费不得超过10%的最高比例,且将之与基金会的支出挂钩。这一规定看似是技术性的差异,但其背后却隐藏了我国慈善事业与西方诸国的两元差异:社会定位与功能定位之差异。在社会定位上,外国将基金会视为政治之平衡器,而我国则将基金会视为是社会福利事业之补充;在功能定位上,外国基金会偏向资金之管道,而我国基金会则是社会福利项目之执行者。这种二元差异深刻的根植于中西社会的传统之中,恐难以通过简单的制度改革突破之。     

不曾生,何谈死?中国法理学的死亡及其生的可能

与世界上三十三个国家仅对基金会的行政管理费做原则性规定,或将之与基金会的收入挂钩不同,《慈善法》第60条,以及《基金会管理条例》第29条第2款不仅规定我国的基金会行政管理费不得超过10%的最高比例,且将之与基金会的支出挂钩。这一规定看似是技术性的差异,但其背后却隐藏了我国慈善事业与西方诸国的两元差异:社会定位与功能定位之差异。在社会定位上,外国将基金会视为政治之平衡器,而我国则将基金会视为是社会福利事业之补充;在功能定位上,外国基金会偏向资金之管道,而我国基金会则是社会福利项目之执行者。这种二元差异深刻的根植于中西社会的传统之中,恐难以通过简单的制度改革突破之。     

我国基金会发展存在问题与对策研究

在全球化的体系下,基金会等慈善组织以前所未有的规模在扩展它的范围。截至2010年底,全国基金会的数量已达到2000余家。当然,我国基金会迅速发展的同时也暴露了不少问题,文章分析了基金会发展现状及主要问题,并对基金会的未来发展提出了相应建议。     

论民间公益组织的法律地位

近些年来,我国频发自然灾难,在参与自然灾害救助的庞大中国慈善体系里,民间公益组织发挥了不可替代的作用,也因此得到了迅速的发展。然而,几乎所有的民间公益组织都因为现实法律体制而遇到了发展困境。慈善的本质是公益性和社会性,随着中国公众公民意识的不断觉醒,中国公益事业开始出现迅猛发展的态势,中国的公益环境逐渐形成。要推动中国公益事业的发展,规范民间公益组织的法律地位已变得迫在眉睫。     

我校隆重举行首批留学生开学典礼

<正>7月6日上午,我校在三楼报告厅隆重举行首批留学生开学典礼。柬中公益基金会副会长卡奥曼,柬埔寨支持单位代表、中国侨联顾问王宏,安徽省侨联领导,中国华侨公益基金会东南亚发展专项基金理事长强渼等嘉宾应邀出席了典礼。校党委书记亓四华,党委副书记、校长孙敬华,党委副书记、纪委书记郭淼,党委委员、副校长史锋,党委委员、副校长陈行,党委委员马纯参加了开学典礼。参     

韩国奥林匹克体育发展基金会运作方式的探讨及借鉴

为我国体育基金会的发展提出了可借鉴的模式,采用实地考察法、文献资料法、数理统计法、比较法对韩国汉城奥林匹克体育发展基金会的组织机构、人员组成、资金来源和体育基金的支出、用途进行了全面的分析研究,尤其是其所属的两个竞轮联合会的实体运作方式及效果进行了详细的分析研究,得出结论：SOSFO基金的来源是1988年汉城奥运会的结余资金,其历史使命一方面是加速本基金的增长;另一方面对本国相关的体育组织提供资助,所有的组织实施是依据本国正式法律文件的规定。SOSFO对韩国的体育组织、竞技体育、体育产业、国民康体都做出了很明显的贡献。SOSFO名下的2个联合会成为其市场化运作的成功模式,也是其基金加速增长的主力军。比较而言,我国的体育基金会启动基金非常有限,也没有市场化运作的实体,单纯地依靠社会各界的少量捐赠和采取一些公益慈善活动的方式获得资金的增长,而基金的用途目前也是比较单一,基金支出也较为庞大。因此,建议我国的体育基金会可以借鉴SOSFO的模式,运用体育竞技博彩的方式进行市场化的运作,为体育基金提供资金来源,同时接受社会的捐赠,最大的来源要依靠2008年奥运会的节余资金的注入体育基金,为我国体育事业持续稳定发展提供资金保障。     

当代中国民间“施粥式”慈善救助事业的发展困境及对策

本文对"施粥"的历史进行了梳理,运用案例分析、比较研究等方法,结合时代背景,提出了民间"施粥式"慈善救助事业在当今社会面临的三大困境:传统慈善意识的伦理困境、公信力不足困境、可持续发展的能力欠缺困境。要想走出这些困境,需要培育现代慈善意识;需要政府转变观念,创新社会治理模式;需要改进与创新民间行善方式,培育可持续发展能力。     

试论网络公益众筹之完善

随着物质文明的发展,公民的精神文明程度也随之提升,网络公益众筹作为高效便捷的新型募捐方式已被越来越多的公民接受并使用,但我国《慈善法》没有对网络公益众筹行为进行规范,致使该行为无法可依。本文从网络公益众筹的行为特征、存在隐患等方面对其作出分析,在此基础上试提出相应完善的建议。     

公民社会视域中公益行为客体的道德权利

我国正处在从传统威权社会向现代公民社会转型时期,公民社会的基本价值体系和精神原则将为当代公益伦理的构建提供理论平台和结构框架。本文试从公民社会的视角分析公益行为主要客体即社会弱势群体应该享有的"过上合乎人类尊严的生活"的权利、私域权和"自由选择权"以及"参与推动及享受社会发展"的基本道德权利。     

论体育慈善的社会功能

运用文献资料法、逻辑分析法对体育慈善的本质特征及社会心理功能进行了探讨,认为体育慈善的本质特征是以体育的形式体现对人的尊重和爱。通过对体育慈善社会心理功能的分析,强调体育慈善行为的特殊作用和意义,这也正是体育慈善独特社会心理功能和深层文化的根源。     

非公募基金会文化功能研究

近年来,服务于文化艺术类的非公募基金会在日益增多,它们弥补了政府公共服务的＂短板＂,同时凭借着资金募集的组织优势,通过直接在公共服务的＂空白＂或者＂薄弱点＂设计开发公益项目,把社会资源有侧重的投入到某一个群体或者是某一个区域,推动了本领域整体性的改善。     

中美慈善业比较分析及对中国的启示

美国慈善业发达的原因在于其完善的社会保障体制、独立的父母子女关系、运作规范高效的慈善机构、完善的慈善激励机制和法律以及较高的社会平等程度。而社会保障体制不健全、父母子女相互依赖关系导致的财富代际积累偏好、不规范和低效的慈善机构、不完善的慈善法律、缺失的慈善激励机制、较低的社会平等程度等,则是中国慈善业发展落后的原因。中国慈善业的发展不能急于求成,要从提供慈善业发展所需的各种条件入手,完善社会保障体制,改善传统家族文化,再树节俭和平等文化,建立民间慈善体系,完善慈善立法并制定激励慈善行为的税收政策,推动慈善业的发展。     

论当代遗产税的精神

理解遗产税制度,形成遗产税社会共识,需要认识遗产税的精神.当代遗产税的精神可提炼为：“替天行道”——遗产税的征收,是国家以专款专用税的方式,将去世的巨富占有的应当属于其他社会成员的那部分巨额财富“归还”给他们;“自由竞争”——征收遗产税意在打断或避免贫富差距的代际遗传,防止超级富人阶层出现,打断或避免家族财富过度的累代积聚和集中,防止一个永久的特权阶级出现,保障自由竞争,促进社会效率的提高;“尽情慈善”——遗产税通过慈善公益捐赠扣除的装置,使精英巨富能调动更多的财富,能最愉悦、最幸福、最尽情地从事他所钟爱的慈善公益事业;“自立自强”——遗产税的征收要是人们认识到,不应该依赖父祖的遗产,不劳而获,做寄生虫,而应该依靠自己的勤劳和创造,勤奋进取,积极向上.认识遗产税的精神,对人们的财富观念和行为方式会有重大的影响.     

慈善教育:慈善文化传播的一个核心议题

在中国社会转型的时空背景下,慈善场域也迎来了从传统慈善文化向现代慈善文化转轨的挑战。纷繁复杂的慈善生态构成了慈善教育的出场语境。慈善教育以培育社会成员理性慈善精神、提升公民慈善素养为根本旨归。作为慈善文化的构成内容和表现形式,慈善教育以其特有的教育实践形式肩负起了慈善文化传播的重任,成为了慈善文化传播的核心议题,从本体论、环体论、载体论三重维度对于慈善文化传播效度提供了有力保障。     

美国非营利组织管理“专业辅修项目”课程设置研究——以林登伍德大学为例

公益慈善领域的发展需要大量专业的人才,而高校作为这一培养高级人才的主阵地,其课程的设置是培养非营利组织管理人才的主要载体。本文对美国林登伍德大学非营利组织管理"专业辅修项目"的课程设置进行研究,发现其具有根据就业领域有针对性地设置专业课程;课程内容的设置与客观实践联系紧密;以就业基地为中心设置实践课程等特点。这些都为我国高校进行相关专业项目的课程设置提供了参考。     

新时期我国体育社会组织发展的 现实困境与策略探讨

在建立服务型政府的社会背景下,体育社会组织发展是承接政府职能转移、参与社会管理、弥补"政府失灵"和"市场失灵"的必然选择.但是现阶段,我国体育社会组织在发展过程中依然面临着参与管理及公益意识淡薄、内部治理机制不完善、人才激励管理机制不健全的内部问题和注册登记困难、公益产权不清晰、财税优惠制度不完善的外部问题,为促进我国体育社会组织发展,提出通过推动登记制度改革、加大政府资助、重视品牌塑造等方式,解决体育社会组织面临的合法性、资金来源、社会服务能力问题,在此基础上不断完善相关配套措施,为体育社会组织更好地发挥作用提供依据.     

社会公益服务在大学生责任感教育中的价值解析及其路径构建

责任感是个体对自己在人类社会与自我发展中所承担责任的一种意识。当前部分大学生的责任感趋于淡化,已成为高等教育所面临的一个紧迫而又重大的课题。社会公益服务是培养大学生责任感的最现实和最有效的途径,以社会公益服务为基础构建大学生责任感教育的实践路径,必须以人为本,设计社会公益服务内容,不断拓展公益服务的有效领域,加强社会公益服务的文化品牌建设。