蒙自杂记

我在蒙自住过五个月,我的家也在那里住过两个月。我现在常常想起这个地方,特别是在人事繁忙的时候。 蒙自小得很,人少得很。看惯了大城的人,见了蒙自的城圈儿会觉得像玩具似的,正像坐惯了普通火车的人,乍踏上个碧石小火车,会觉得像玩具似的。但是住下来,就渐渐觉得有意思。城里只有一条大街,不消几趟就走熟了。     

近代蒙自海关对外贸易发展趋向

蒙自自1889年开埠以来,到1910年蒙自口岸对外贸易迅速发展,达到鼎盛。但由于汇市、匪患、滇越铁路通车等原因使得蒙自对外贸易渐趋冷淡。因此,有必要对蒙自海关的对外贸易的发展及其发展趋向做简要分析,揭示出导致这一变化的最根本原因是近代云南资本主义工业发展薄弱。     

云南蒙自方言中的撮口呼

蒙自县位于云南省的南部,没有撮口呼或者撮口呼变成齐齿呼是蒙自方言最重要的特点之一。结合蒙自方言形成的基础,通过实地调查分析,揭示出撮口呼在云南蒙自方言中读为齐齿呼的规律,并初步探讨产生这种现象的原因。     

云南蒙自方言中的撮口呼

蒙自县位于云南省的南部,没有撮口呼或者撮口呼变成齐齿呼是蒙自方言最重要的特点之一。结合蒙自方言形成的基础,通过实地调查分析,揭示出撮口呼在云南蒙自方言中读为齐齿呼的规律,并初步探讨产生这种现象的原因。     

蒙自忆旧

清华联大同学提起昆明,人人乐道:说它四季如春、风光明媚、民情敦厚,但很少提到偏在西南一角,万山丛中的蒙自城,原来这块地方是初期联大文法学院的所在地!一九三八年春,这个寂静、朴实、超脱的蒙自城,像童话中的睡美人似的,被白马王子轻轻的一吻,突然醒来,就在抗日救亡声中,激起了巨大的水花。     

滇南小香港---蒙自

朱自清先生曾在《蒙城杂记》里写道：“蒙自小得好，人少得好……正像坐惯了普通火车的人，乍踏上个碧石小火车，会觉得像玩具似的。”位于云南省东南部的蒙自，辖区内共有汉、彝、苗、壮、回等19种民族，总人口39．08万人，总面积为2228平方公里。蒙自虽小，却是云南建县最早的24个干年古县之一，     

民国时期滇越铁路与蒙自口岸经济变迁

蒙自是晚清云南的涉外中心、外贸中心、邮电通讯中心和滇东南重要的货物集散地,法国将修筑滇越铁路的前沿指挥部和后勤补给地放在蒙自,提升了蒙自在区域经济中的商务地位.1910年滇越铁路通车后,进出口商品均由火车运输,不再通过蛮耗水运码头和蒙自县城中转,蒙自口岸开始衰落.     

云南蒙自方言中的虚词"阿"

一、引言 蒙自位于云南省红河哈尼族、彝族自治州的东部,距昆明三百多公里,是滇南的政治文化中心.蒙自设县于元代,到了明代中叶,汉族人已在蒙自占有优势.蒙自方言属北方方言西南官话区,其中的虚词"阿"有两个调[A44]、[A41].     

蒙自小枣与金丝小枣的对比研究

用物理化学方法检测了蒙自小枣的主要性状和多种营养成分含量,试验了蒙自小枣的冷藏保鲜性能,调查了蒙自小枣的经济效益.与享誉中外的河北沧州金丝小枣和山东乐陵金丝小枣对比,主要品质相近,某些方面各有优劣.     

袁世凯帝制与蒙自人——纪念护国运动100周年

袁世凯帝制时期,从蒙自走出的文臣武将显赫一时。新疆的杨增新、杨飞霞,广东的龙济光、龙觐光兄弟,还有直隶的朱家宝等人,均深受袁世凯器重。袁世凯以爵禄权位,竭力笼络这些蒙自人。在《洪宪封爵题名》的130人中,以籍贯而言,蒙自人,无论以县一级还是以道一级计算,人数均为最多的,分别为4人和7人;以爵位而言,最高的一等公是以龙济光领衔(后更加封为郡王)。袁世凯亟盼蒙自人能够支持其帝制自为,并派龙觐光率军攻取蒙自道以断绝护国军后路。但事与愿违,龙军在广西、蒙自均遭失败,被迫加入护国军阵营。至此,袁世凯不得不取消帝制。     

中西方美学比较

中西方美学分别产生于春秋战国与古希腊罗马时期。先秦美学强调人与人之间的协调性、艺术对情感的表现性及善与美的教化性；古希腊美学强调人与自然的和谐性、艺术对现实的再现性及真与美的功利性。中国的艺术哲学产生于魏晋时期，《文心雕龙》完成了中国古代美学体系的建构。西方直到文艺复兴时代随着人性复苏、艺术哲学的发展，康德与黑格尔的美学体系才得以诞生。中西方美学体系形成之展开方式虽有不同，但基本规律一致。     

效率与公平的实现

文章在分析效率和公平的经济学和伦理学双重意义的基础上 ,认为效率与公平的实现要发挥市场与政府的作用 ,但必须看到政府与市场作用的发挥受到限制 ,提出利用社会道德力量弥补市场与政府在调节效率与公平方面的不足     

加强教学管理与研究提高教学质量

本文提出了从加强对专职教师的培养与管理、加强对兼职教师的培养与管理、加强对教师职业道德的教育等三个方面加强师资队伍建设与管理,从源头上保证教学质量,提出了建立健全符合学校实际的教学质量保证与监控体系,阐述了大众化高等教育条件下科学的质量观,分析了教学质量保证与监控体系的构成和主要工作环节;并提出规范教学档案管理和加强教学与教学管理的研究.     

论怪诞

通过对中外文学艺术作品中的怪诞现象的探源和浅析 ,认为怪诞是一个流变的概念。初步概括并分析怪诞的审美特征 :反常的构成原则 ;混合恐惧和滑稽的震惊感 ;双重性的功能价值。怪诞与滑稽的区别主要在于反常程度、创作态度和审美价值的差异上 ;怪诞与荒诞的区别在于怪诞更多作为一种创作手法 ,荒诞更主要是一种观念和意识。     

Recognition and Toleration: Conflicting approaches to diversity in education?

Recognition and toleration are ways of relating to the diversity characteristic of multicultural societies. The article concerns the possible meanings of toleration and recognition, and the conflict that is often claimed to exist between these two approaches to diversity. Different forms or interpretations of recognition and toleration are considered, confusing and problematic uses of the terms are noted, and the compatibility of toleration and recognition is discussed. The article argues that there is a range of legitimate and importantly different conceptions of both toleration and recognition that are often not clearly distinguished, and that compatibility varies across this range and depending on what one considers the conceptions in relation to.     

美学与整个审美意识形态:性质及其价值

在现代语境特别是当代的现代语境中，存在着美学实践与美学理论的辩证运动，美学总是作为一种审美意识形态而存在的。审美意识形态是现代意识形态的特殊而又重要的部分，审美意识形态的内外关系的多样性，决定了审美意识形态性质的多种多样，也决定了其价值的丰富性和复杂性。只要意识形态在社会生活中还有其存在和发展变化的客观基础、需求和意义，审美意识形态就必然存在、发展变化并或多或少地发挥其独特的作用。     

试论智力发展与同化、顺应的关系──皮亚杰基本理论的启示

智力、同化和顺应是皮亚杰认知发展理论的几个基本概念，也是发生认识论的基石，它们之间的内在联系对我们研究和掌握儿童身心发展规律、如何推行教育教学改革，以及当代发展心理学的理论建设等都有着深远的影响和启示。概括地说，智力就是一种适应，是同化和顺应的平衡；正是在有机体作用于环境和环境作用于有机体二者由不平衡──平衡──不平衡的循环往复中，智力由低到高不断得到丰富和发展提高的。     

共探电子课本与电子书包标准及应用的发展之路-2013教育信息化暨电子课本与电子书包标准及应用国际论坛综述

2013年11月,2013教育信息化暨电子课本与电子书包国际论坛在中国上海召开,作为电子课本与电子书包标准领域的首次学术性国际盛会,本次大会兼顾产业发展和教育应用,其规模大、规格高、成果多、影响大、意义远,其宗旨：总结经验、展望发展、促进研究、推进应用、加深产业界和学术界交流与对话．并构建了国际化的协作研究与发展平台。通过对本次会议背景及会议情况的分析．重点阐述和分析了会议专题讨论的五个主题和相关内容,包括论文专题划分、依据作者所在区域划分,并对整个论文和报告内容进行全面概述。最后,给出总结与展望。以期深入推进电子课本与电子书包标准及应用的研究与发展之路．探索电子课本与电子书包的“标准研制一产业发展一教育应用”一体化推进的发展新模式,构筑一个“全”学习数字化教育生态新环境．加快信息技术与教育的深度融合．推动我国教育信息化进程。     

人生的困境与艺术的救赎——尼采的艺术美学观刍议

尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分.他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和进发的产物,是权力意志的表现形式.尼采从形而上的高度,从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解艺术的本质和价值.艺术美化和神化了痛苦,艺术的幻像满足人的审美需要.艺术的狂欢使人得以忘我,达到超越人生困境和救赎人生的目的.     

语言不完备性的认知心理分析

首先从语言符号的不完备和语言表义功能的不完备两方面阐述了语言的不完备性，然后从认知心理学的角度，指出了表征与感知的不完全匹配和语言与思想的不完全匹配是语言不完备性的认知心理表现，最后阐述了记忆和寻找关联分别是理解和欣赏语言的认知基础和手段。