康熙平藩中的重重“疑案”

笔者在教七年级下册《中国历史》“康熙平定三藩叛乱”这一知识点时,发现“疑案重重”。     

何谓三藩

何谓三藩傅应余关于“三藩”，各说不一，有叛乱以前的三藩，也肴叛乱时的三藩以及根据割据地区而称的三藩。初中《中国历史》第三册教材中提到的三藩是指叛乱时的三藩。这三藩一是云南的吴三桂、二是广东的尚之信（尚可喜之子）、三是福建的耿精忠（耿仲明之孙）。而《清...     

吴三桂反清性质新探

康熙十二年(1673年),平西王吴三桂举兵反清,随后靖南王耿精忠、平南王尚可喜之子尚之信等起兵响应,史称“三藩之乱”。不言而喻,历史早已将这次事件定性为“叛乱”,后世治史者亦多沿袭陈说,遂使吴三桂被长期钉在耻辱柱上。笔者以为,这场对清朝统治者来说是一次叛乱的斗争,具有反抗民族压迫、维护民族平等的性质,具有恢复明朝社稷、实建汉家天下的企图。此非故作危言,但书一得之见。     

《藩部要略》张穆改定稿本李序评析──《藩部要略》研究之二

《藩部要略》是一部有关清朝外藩诸部，主要是蒙古部落的编年史。本文通过对该书“序文”的分析研究，主要叙述了以下几个问题。一、《藩部要略》成书过程及其改定稿本的概况；二、介绍为本书写序的李兆洛的学术活动及其为写序文所做的准备工作；三、概述了序文的中心内容，即清朝统一蒙古各部落及对蒙古地区推行的一系列政策；四、文章对不同版本的《藩部要略》序文进行了比较研究，指出《藩部要略》这个书名是张穆亲笔改定的；同时列举了张穆在改定“序文”时所作的增删情况。     

《旧唐书·王武俊传》疑义考辨

《旧唐书·王武俊传》包括所附其子士真、士平、士则等传记是研究中唐藩镇叛乱,唐朝廷发动削藩平乱战争之重要资料。然该传不仅存在名姓、官职等差讹,且时间、地点、史实等均有不确之处。比勘《新唐书》、《全唐文》、《册府元龟》、《资治通鉴》等古籍,予以考辨。以冀对中华书局正在修订中的《旧唐书》有所裨益。     

初中历史教科书不应删除《开罗宣言》

由于《全日制义务教育历史课程标准》第三部分“内容标准”关于“第二次世界大战”之“内容标准”“教学活动建议”中删除了《开罗宣言》等内容,因而依据《全日制义务教育历史课程标准》编写的义务教育课程标准实验教科书——人教版《世界历史》、北师大版《历史》等也删除了有关《开罗宣言》的内容。在“台独”分子越来越狷獗、台海局势日益严峻的形势下,这样的内容取舍显然是不应该的。     

红楼梦最早英译本浅议

人教社《历史》必修3（2007年版）第45页“历史纵横”说《红楼梦》“1842年,就有了英译本”,其实早在1830年,《红楼梦》就有了第一个英译本。赵长江、付天军《（红楼梦）英译与中国文化传递》（《河北学刊》2009年第2期）指出,“《红楼梦》的英译工作始于1830年．至1986年结束”．“发轫期从1830年至1846年,出现了两个有关《红楼梦》英译的片断。第一个是1830年英国皇家学会会员德庇士的翻译,他译了《红楼梦》第三回中评贾宝玉的两首《西江月》词,译文的标题是《Chinese Po—etry》,刊登在英国皇家亚细亚学会会刊”。     

如何在历史教学中实施情境教学法

时下,校园里出现了一种“怪现象”：许多学生陶醉于一些历史类书籍,如《明朝的那些事儿》、《历史是个什么玩意儿》等;痴迷于一些历史影视剧,如《三国》、《赤壁》等。可真正到了历史课上他们却无精打采,课堂气氛沉闷,以至于出现厌学情绪。许多学生直言不讳：“我喜欢历史．但不喜欢上历史课。”     

《天津条约》与《北京条约》的内容不能合而为一

北师大版《历史》八年级下册第11页说：“此刻，清朝咸丰帝早已逃跑到承德避暑山庄．留下他的弟弟奕诉与英法侵略者议和。10月．奕诉与英法两国签订《北京条约》，赔款割地，增开汉口、南京、天津等地为通商口岸。”     

论五经的历史思想

五经是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》和《春秋》等上古三代文献。也是后世诸子百家的共同源头。五经并非一时之作，却是与孔子有着密不可分的关系。作为中华民族的“元典”，它内蕴着丰富的史学思想。主要包括《周易》的历史变通思想；《尚书》的历史借鉴思想；《诗经》的天命王权学说；《三礼》的因革损益史观和《春秋》的史义史法论。这些史学思想对于后世中国文学和文学思想的发展。对于中国文学和史学思想之民族特性的形成都产生巨大的影响。     

历史学术研究新成果如何引入中学历史新课堂——以中国抗日战争史的教学为例

2005年8月．胡锦涛总书记在中国人民纪念抗日战争胜利六十周年大会上的讲话．掀起了抗日战争史研究的新高潮．一批抗日战争史研究新成果纷纷出现。这些新成果中不乏对先前研究结论的质疑和批评之声，例如：《历史教学》杂志2005年第11期刊登中央党校郭德宏教授《论抗日战争史研究中的若干重大问题》一文．郭教授从抗日战争史研究角度、领导者、主战场、三次“反共高潮”、抗日人物评价等13个方面对抗日战争史研究的传统结论提出质疑和商榷．表达出有别于传统历史教材基调的“新声音”。在抗日战争史的教学过程中．对于这些新的研究成果．中学历史教师是应该固守历史教材中的“老基调”．还是追随历史学术研究的“新声音”呢？历史教师如何正确把握学术研究新成果这种新课程资源？     

真的有“还珠格格”么

电视剧《还珠格格》首播的时候,收视率居高不下,“小燕子”也成了家喻户晓的红人。故事当然是琼瑶奶奶虚构的。那么,历史上真的有这样一位“民间格格”吗？据史料记载,清朝历史上确实出现过一位汉族公主。     

此陆非彼陆

人教版《历史》必修Ⅲ第三课《宋明理学》《资料回放》说：“鹩湖之会,论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约．二陆之意欲先发明人之本心．而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以来之教人为支离。”其中“二陆”指谁？教材解释为“陆九渊及兄陆九韶”。这种解释有误．“二陆”应指陆九渊及其五兄陆九龄。     

伊尹先后辅佐了汤的几个子孙？

人教版《历史》必修一第1课的“学思之窗”说：“汤死后,伊尹继续为相,先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。”这一表述有误．伊尹先后辅佐了汤的两个儿子和一个孙子．而不是三个儿子和一个孙子。     

“管仲相桓公”的历史叙事及其思想内涵

“管仲相桓公”作为具有重大历史影响的事件,在《周驯》《列子》《管子》不同文本中被加以改造,增添了该历史事件的思想性。因文本的思想旨趣各不相同,故不同的文本在叙述详略、叙述重点、叙述情节、人物设定等方面对“管仲相桓公”一事进行不同程度的改编。《周驯》侧重叙述桓公一人,旨在凸显桓公为君具备选择贤才的优良品质,这是由《周驯》的性质及其思想氛围所决定的。《列子》注重揭示管仲被重用的缘由为“命”“力”二者。而《庄子》以桓公杀兄的不义之举与管仲辅佐弑兄之君的张力,传达“守真”之旨。《管子》的《大匡》《小匡》则侧重叙述管仲之治国才能,旨在塑造管仲具备高超治国之才的形象。在历史叙事的视域中考察“管仲相桓公”在不同文本中的不同叙述方式,以期呈现历史叙事与思想史之间的紧密联系。     

“赴京”还是“赴沪”？

岳麓版《历史》必修三《毛泽东与马克思主义的中国化》一课．在介绍毛泽东接受科学社会主义时说：“1919年底,热心宣传新文化、寻找救国救民真理的毛泽东．第二次来到北京．很快就接受了科学社会主义思想。毛泽东当时和陈独秀讨论的书籍,主要是《共产党宣言》等书。”还引用《毛泽东自传》的话说：“我第二次赴京时,曾和陈独秀讨论我所读过的马克思主义书籍．陈本人信仰的坚定不移．在这也许是我一生极重要的时期,给我以深刻的印象。”可见,教材的意思是,     

诗中套诗以少总多——袁枚《马嵬》（其四）浅析

随着贵妃杨玉环在马嵬坡前香销玉殒,唐玄宗李隆基和杨贵妃的遗事传说便盛传开来。而描写这一历史题材的文学作品．真可谓汗牛充栋,举不胜举。著名的,诗歌如唐朝白居易的《长恨歌》、李商隐的《马嵬》;小说如唐朝陈鸿的《长恨歌传》、宋朝乐史的《杨太真外传》;戏曲如元朝白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、清朝洪升的《长生殿》等等。夸张一点说．这是一个已经被人写烂了的题材。     

史里寻诗到俗世咀味－－明代小说审美意识的演变

《三国演义》、《水浒传》的作者意识到小说不在于刻板地再现历史,而在于表面历史的魂魄,因此要从战争的“史”里找到“诗”。《金瓶梅》关心是有质感的生活,它标志着小说艺术追求生活流和原生态的写实美学思潮的出现。从小说思维方式来看,前者具有历史反思的意味,后者则有几分反讽意味,对它的意蕴似应报之以反讽的玩味和清赏。从世界小说史的大格局来观照,三部小说审美意识都过于早熟,而后者又逸出常轨,它们都体现了小说家的智慧。     

陈连升牺牲在何处？

人教版《历史》必修1第二单元第一课有一张《鸦片战争中壮烈捐躯的清朝著名爱国将领一览表》，在陈连升“牺牲的时间和地点”一栏里写道：“1841年1月广州沙角、大角”。笔者认为这样的表述不合适。     

史家之绝唱,无韵之《离骚》--关于鲁迅论《史记》的一点思考

鲁迅评价《史记》的名言:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,前句后句之间是有联系的,“发愤著书”、“发于情、肆于心”是其核心所在。《离骚》之情对《史记》成为史家之绝唱起了不可或缺的作用。情感本是历史真实的一个重要组成部分。司马迁的伟大之处就在于他能寓情于史,将历史的真情、历史的过程与自己的人生体验恰到好处地融汇为一部伟大的史著。