中国四大名山

“绝秀”——黄山黄山伟岸,博大。黄山峰六六,面面青芙蓉。正所谓“黄山归来不看岳”,黄山的石、松、云、泉,堪称人间“四绝”。在这里,大自然的鬼斧社工让你叹为观止。“险秀”——华山华山清瘦,挺拔。自古华山一条路,不到华山不知险为何物。然而走在华山,悬崖峭壁上的栈道会激起你挑战生命、挑战自我极限的昂扬斗志。“名秀”——庐山庐山通幽,从容。近代伟人足迹皆荟萃于此,除了欣赏满山缭绕的云雾,还可以尽情瞻仰毛泽东、周恩来、蒋介石、宋美龄等名人的避暑小庐。“文秀”——泰山泰山深厚,绵博。据史书记载,历代共有72位皇帝到泰山封…     

我国四大佛教名山

五台山是我国四大佛教名山之首,位于山西省五台县,南距山西省太原市230公里,北距五台山火车站48公里。五台山由东西南北中五峰组成,环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种,青庙住和尚,黄庙(藏传佛教寺院)住喇嘛。五台山过去有360座寺庙,到1956年时还有124处,其中青庙99处,黄庙有25处,菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处,为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。五台山是文殊菩萨的道场,台怀镇是寺庙最集中的地方,寺院一个挨着一个,显通寺、塔院寺、菩萨顸、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。     

中国佛教文化与竹文化

竹文化是中国传统文化的一个独特而重要的组成部分,它与佛教文化亦多关涉,该文从竹与佛祖、竹与菩萨、竹与寺院、竹与素食、竹与佛教艺术、竹与佛教教义、节庆等十个方面进行了初步阐释。     

中国名山拾趣

我国名山甚多 ,比比皆是。黄山位于安徽省南部 ,有山峰 72座。自古以来就是游览胜地 ,它兼有泰山的雄伟 ,华山的峻峭 ,庐山的飞瀑 ,衡山的烟云 ,以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世 ,被誉为“天下第一奇山”。难怪明代大旅行家徐霞客称赞黄山时说 :“五岳归来不看山 ,黄山归来不看岳。”五岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的总称。东岳泰山名列五岳之首 ,位于山东省中部的泰安市 ,山峰挺拔峻秀 ,雄伟壮丽 ,有“登泰山而小天下”的气势。西岳华山位于陕西省华阳县南 ,因它险峻难攀 ,自古有“华山一条路”的说法…     

毛泽东与佛教文化

论述了毛泽东对佛教文化的主要观点：佛教具有特殊的社会功能；佛教与共产党的主张有共同之处；对佛教的态度体现了群众观点；不懂得佛学是只红不专；无神论不能强制推行；佛教也应不断改革。     

陈独秀与佛教文化

陈独秀受佛教文化的浸润，具有推重利生和不绝有情的特点。他对佛教文化持佛学佛教二元论观点，在五四新文化运动中，把佛学与国民性改造问题密切联系起来，在批判儒道文化的同时，旁及对佛教文化的批判，借以建立新的人权观念、人格观念和反传统精神。同时，陈独秀还凭藉对佛学内典的修习，建构了自己独特的人格。     

庐山在中国名山中的地位

庐山在中国诸多的名山中占据着怎样的位置？本文以庐山独特的自然与文化风姿，从比较中，寻求自己的理解。     

试论鲁迅与佛教文化

导致鲁迅与佛教因缘的因素,一是民间文化中的神佛内容对他幼时的薰陶,二是当时的社会佛学思潮及其恩师章太炎的影响,三是鲁迅自身所处的精神困境导致他对佛教文化的亲近.鲁迅不仅积极汲取佛教文化的有利因素进行人格整合并与之精神对话,在文学创作中积极对其进行融会与借鉴,而且用现代理性和科学民主精神对佛教进行了审视和批判.     

论沈从文与佛教文化

沈从文深受佛教文化的影响,佛教的“心性论”为他思考“人”的问题提供了一个独特视角,使他掌握了认识人类自身的独特的思维方式——反视内心,从而体现出他对人类生命本质认识的深刻性。     

佛教文化与生态文明

阐述了佛教文化中所蕴含的生态文明思想,人类应对自然界生起平等心、恭敬心,形成人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态,使世界走向生态文明.     

敦煌佛教文化与体育

中国体育的演变同历代各阶级的养身、修性、健体、军事、宗教、娱乐等活动的要求和延年益寿的想法密不可分,而这种活动和想法构成了中国体育发展演化的基本线索,又同物质生产发展、社会生活中人与人的关系,人与自然的关系变化相关,其间佛教思潮对体育的影响尤为突出。佛教自东汉初年经丝绸之路传入我国后,给中国体育注入了新的血液:一是为中国     

佛教文化与敦煌变文

佛典与变文之间关密切的关系,中国文学在体裁、题材、主题、情节模式、情思模式、叙事模式、叙事角度,以及审美观、人生观、价值观等方面均受其沾溉     

佛教文化与泰国恐怖电影

恐怖片通过对观众视觉、听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧,作为一种类型电影,泰国恐怖片以其显著的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格。本文从电影的场景设置、配乐设置、主题设置和细节刻画四个方面分析了佛教文化在泰国恐怖电影中的具体体现以及它给电影所带来的独特的美学风貌,指出佛教文化贯穿了泰国恐怖电影的各个具体环节,并且体现出异于欧美“血腥”恐怖和日韩“灵异”恐怖电影的深层的民族文化心理。     

中国名山旅游资源综合比较分析

旅游名山是我国旅游资源的重要组成部分。通过综合比较我国十大名山自然景观和人文景观的资源状况、形成原因等,揭示名山旅游资源的共性和个性,突出各地名山资源的特色,更好地发挥名山个体的资源优势,同时有助于建立中国名山旅游网络,使我国名山旅游集群发展,形成我国旅游产业的拳头产品。     

猜猜名山

风和日丽的周末,跟同学们一块爬山,是件让人兴奋的事。看看同学们对我国各大名山有多少了解!一、五岳归来不看山”,这里的“五岳”是指哪些山?3.它拥有“奇险天下第一山”的美称,位于陕西省。这座山上有一棵松树名叫“迎客松”。4.山中有一大奇观———悬空寺,属于山西省。1.它是五岳之首,位于山东省中部。2.南岳有“寿岳”之称。这是坐落于南岳的世界第一大鼎,2000年建成,目前是世界上最高、最重、最大的鼎。660二、下面的景点都是山,你知道是哪些名山吗?5.这座山处于祖国的中部———河南省,山中的少林寺名扬中外。宋代四大书院之一的嵩阳…     

《西游记》与佛教文化

<西游记>所表现的是道教全真道的教义,其中所有的佛教故事、人物、境界等都与道教全真道有关,都是道化了的佛教.只有从全真道的角度,才能全面完整地认识和把握<西游记>.<西游记>的作者并不是"不懂佛学","没看过佛经",而是有意站在全真教的角度合一三教,独标文化.     

佛教文化与唐代传奇小说

由魏晋南北朝至唐，佛教文化与中国小说之关系，大体有二：其一，小说的佛教化，其基本特征是以小说的形式来辅教宏法，扬善惩恶，并汇通儒道之伦理观，以实现人的幸福与快乐。其二，佛教的小说化，其基本特征是在六朝志怪及佛教基础上的文学再创，意在寄托作者自己之人生体验，表现出儒道释交融而又并存的价值取向及审美趣味，可谓佛教的人本化与审美化     

佛教文化与新时期小说创作

佛教文化与中国文学的古老关系在断裂数十年之后,于新时期的小说创作中有所接续。其关系主要表现在三个方面,一是向佛教文化的神秘地带探险求奇,二是通过佛教人物生平经历的描写表现人性与佛性的冲突与融合主题,三是以佛教文化作为背景或喻体,以象征作品暗潜的意旨     

中国四大渔港

海洋岛渔港（辽宁大连） 海洋岛居渔场中心位置,位于黄海深处,是大连长海县距离陆地最远的海岛,东与朝鲜半岛相望,西北与长山列岛毗邻,距韩国济州岛仅98海里。它地处大连经朝鲜半岛至日本在黄海北部航线左侧的中途站,昔时有大批东渡的运输、贸易商船云集湾内避风停留,亦为古时渔港。