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"传槽病"是元曲中常见的一个俗语,在《全元曲》中多次出现:1.关汉卿《金线池》第三折[二煞]:"看破你传槽病,掴着手分开云雨,腾的似线断风筝."2.关汉卿《调风月》第三折[东原乐]:"我是你心头病,你是我眼内钉,都是那等不贤慧的婆娘传槽病.你子牢砟着八字行,俺那厮陷坑,没一日曾干净."3.石君宝《曲江池》第三折[尧民歌]:"他便天生,天生爱钞精,争甚虔婆每一个个传槽病."4.无名氏《鸳鸯被》第三折[调笑令]:"如今这秀才家,一个个害了传槽病,今后女孩儿每休惹他臭酸丁."5.石子章《竹坞听琴》第三折[滚绣球]:"那秀才们谎后生,好色精.一个个害的是传槽病症,嘱咐你女娘们休惹这样酸丁."6.顾德润《愿成双·忆别》[尾]:"海神行老不了些乔盟誓,多年前曾活取了个王魁,传槽病这些时敢轮到你."7.孙季昌《端正好·集杂剧名咏情》[叨叨令]:"如今这谎郎君一个个传槽病."① 相似文献
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元杂剧是否分折,是曲学界的老问题,时至今日仍未彻底澄清,各方观点分歧很大。元杂剧有"折"的概念,其本义是特指主要由主唱的正末或正旦以外的其他脚色所表演的独立完整的科白戏。而以"套"为单位对元杂剧进行分折的观念始自元周德清,其后,钟嗣成借鉴并发挥了这一观点,并形成了"宫调—韵部—折数"的分折理论。但其时钟氏对"楔子"是否应独立为一折,并没有完全确定。至明初的曲学家朱权,元剧体制的理论真正完成,元杂剧"一本四折"外加"楔子"的体例结构被构建起来。周、钟、朱等人虽仍借用元杂剧本身既有的"折"的概念,但已完全抛开其本初的意思,而将散曲中"段数"、"套数"的概念内含赋予杂剧身上,其着眼点是在杂剧以宫调统摄曲牌的唱辞上,而将已成定例的科白忽略在外。我们以现存的《元刊杂剧三十种》来检视周氏等人的分折理论发现,现存的三十种元刊杂剧中,并非全部与其理论相合。只能说,"一本四折"的体制规划是理论家们的设想,实际的杂剧创作是可以突破这一藩篱的,元杂剧的结构体式并非死板一块。 相似文献
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地方文武大臣一年究竟应该具折奏报几次,雍正帝的原则是,有事则奏,无事则免.他在给陕西宁夏道鄂昌的一条朱批中,明确指示:"遇有应奏之事,何妨一月屡次上闻;如无可奏,便数年不奏,亦岂罪汝."雍正二年(1724)二月,云南曲寻武沾总兵杨鲲有折谈到,日前陛见之日钦奉面谕,恩准每年两次密折陈奏,现谨上折一次.雍正帝在批复中纠正道:"亦未限定每年两次,有可奏者,如何拘得;如无可奏,何必两次作什么."同年闰四月,漕运总督张大有请求动用驿马奏报漕务,雍正帝答复他说:"若有要紧奏折,乘驿来;若寻常呈报某船过某闸等奏;非难迟缓者,不但不当骑驿马,可以不必频奏." 相似文献
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"翻云覆雨"不是呼风唤雨,兴风作浪
"翻云覆雨"意思是手心向上时兴云,手心向下时作雨.比喻反复无常或玩弄权术,含贬义.语本唐·杜甫<贫交行>:"翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数,君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土."例如元·乔吉<扬州梦>第四折:"你不合打凤牢笼,翻云覆雨,陷人坑阱." 相似文献
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"名正言顺"的种种误用
"名正言顺"语出<论语·子路>:"名不正,则言不顺;言不顺,则事不成."意思是名分或名义不正当,道理就说不通,道理说不通,事情就办不成.后来就用"名正盲顺"指做事名义正当,有充分的理由.例如元代郑光祖<倩女离魂>第二折:"老夫人许了亲事,待小生得官回来,谐两姓之好,却不名正言顺?" 相似文献
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不要把"守株待兔"当成"守X待Y" "守株待兔"语本<韩非子·五蠹>:"宋人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也." 相似文献
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在<浙江档案>2004年第9期上,我们曾公布了浙江大学历史系文物室所藏清末重臣岑春煊的两件奏折并加以分析.最近文物室又整理出岑的另外12份奏折,上均有皇帝朱批.其中除两份是无甚史料价值的请安折和谢恩折及一份推荐外交人才折外,其余都与清末重要的政治事件"丁未政潮"有关,现予公布.因有关岑春煊其人及"丁未政潮"的情况在前文已有介绍,此次仅在介绍文件背景时略加提及. 相似文献
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春秋时期,秦晋两个大国,为了巩固政治联盟,王室之间连续数代互相通婚。后世因用"秦晋之好"表示两姓联姻、婚配的关系。语见元.乔梦符《玉箫女两世姻缘》第三折:"末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容?"《三国演义》第十六回:"主公仰慕将军,欲求令爱为儿妇,永结秦晋之好。"邹韬奋《经历》:"我的父亲和我的岳父……因自己的友谊深厚,便把儿女结成了秦晋之好。"周而复《长江还在奔腾》:"但结婚毕竟是男女双方之事,倘若双方情 相似文献
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中国第一历史档案馆编《清代档案史料丛编》第五辑第161页《审录林凤祥等人供词折》注说:“该折无具文时间,据考,应在咸丰五年一月二十日至二十七日之间。”该书图二说明曰:“据考证该折具文时间应在咸丰五年一月二十四日至二十七日之间。”(图二、图四说明显系颠倒)考证的依据是什么不得而知,但近读斯卡奇科夫日记,发现有关记载可为确定该折 相似文献