试论神话的定义与形态

神话研究范围的扩大，必然导致神话定义的改变，借鉴狭义、广义两种定义的长处，可将神话定义为：各个人类群体从远古时代起，就在原始思维的基础上，将自然现象和人类生活不自觉地形象化、人格化，从而集体创造和传承的一种以超自然神灵为主角的宗教性故事。当代存在的神话，主要有原生态神话、再生态神话、新生态神话、衍生态神话四种形态。     

雄枭隼之死

在莫桑比克的宾加山区，生活着最能代表野性非洲的上帝杰作——枭隼。 枭隼没有任何天敌，莫桑比克为数不多的土著居民——渗加族人是唯一能对枭隼构成威胁的人类——这些在非洲大陆繁衍上万年的土著部落，迄今还保留着游猎生活的习惯，而枭隼，是他们世代相传的最佳捕猎帮手。     

高校人文学科“故事教学法”研究与实践

"故事教学法"指的是在课堂教学中,将知识、情感和价值观融入故事中,教师以讲故事的方式呈现知识。故事是人类的基本需求,人都是在故事化的情景中过着故事化的生活,倡导故事教学法符合这一人类本能。故事教学法具有满足需要性、趣味性和互动性三个基本特点,具体策略包括口头讲述法、视频故事法和互动故事法。     

白熊面瓜

十几年前我们在北京的大杂院养过只猫，叫黄风。它总是居高临下，从房顶俯视我们人类卑微的生活，总是骄傲地竖着尾巴，像一根旗杆。记得那天我从办公室用书包把它带回家，洗完澡，它一头钻进衣柜底下，最后终于探出头来，我们不禁打了个冷战：一个世界上最小号的鬼。黄风祖籍不可考，必是野猫无疑。     

专家点评

在希腊神话中，西绪福斯徒劳地推动巨石的形象无疑给人留下深刻的印象，这个寓言性的故事因其对人类命运的深刻隐喻而被后代的学者文人反复引用。我们可以把它读作罪与罚的必然因果，也可以视之为对追求绝对真实生活的人的致敬。内蕴丰富的西绪福斯神话给我们留下了广阔的阐释空间。     

外星人母题与中国古代外星不明入侵物叙事

从西晋到清代有许多关于航天飞行器的载录，说明其可能来自天外。古代文献对外星人怪异相貌的记载，首先是其怪异的面貌和形体；其次是色如蓝靛，遍体有毛；其三是透明体貌的外星人描述；其四是关于生活在陆地或海中的类似人类的高级动物形貌的记载。佛经文献有关故事的启发，也是审视中国古人有关天外来客载录时应予注意的。     

让物理课堂充满生活气息

新课程标准将物理课程目标定位在“提高全体学生的科学素质”，并由此提出了物理课程的三个目标：“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”。新课改要求是物理教学开放化、信息化和人本化，师生要“从生活走进物理．从物理走进社会”。也就是说生活中常见的、与人类息息相关的、社会需要的都可以作为教学的内容，     

论故事的教育价值

人类是善于讲故事的生物，个人和社会无不过着故事化的生活。Jerome Bruner（1996）说：“讲故事是人们理解自我生活和经历的一种方式．我们一直在故事中游弋。”讲故事是最古老的教育形式。它是保存、分享和纪念我们共同体的所有成员的智慧的一种方式。我们生存的意义亦嵌入故事之中，因为已讲过的和正在被讲的故事形塑了我们是谁，我们从哪里来，又到哪里去。     

故事叙述与幼儿心智的成长

故事叙述是一种传统而古老的教育方式，是最强有力的人类活动。事故叙在幼儿的认识和社会性发展中起着重要作用。     

隐士和熊

有一个没有亲属的孑然一身的人,独自住在远离城市的荒僻的森林里。虽然隐士的生活在故事里被描摹得天花乱坠,但适宜于离群索居生活的可绝不是寻常的人。无论是处在安乐或是忧患之中,人类的同情总是甜蜜的。     

人不能貌相

天神妮密西丝是掌管人类的女神，每天，她都要忙于创造人类，并给每个人一个灵魂，然后将他们投胎在这个世界上。天王给妮密西丝的指标是每天10000个人，不仅如此，妮密西丝还要收回作恶多端、生老病死或是意外死亡的人们的灵魂，长期的忙碌让妮密西丝无暇顾及人类的其他情况。     

《千万个斗智故事》

古往今来,在人类的生活和斗争中,智慧都是无价之宝,无论是政治家、军事家、科学家、艺术家,还是一切生活在世界上的人     

夸父原型新探：－远古新祈雨文化研究

“夸父追日”是中国古代最有名的神话传说，夸父是其部族的首领和神巫，夸父族是华夏族团的一支。“夸父追日”实为春社求雨，神巫夸父被曝而死之事的演变。夸父部族－人类的利益而献身。透过这个传说，可看出上古先民的生活、信仰和文化、思维状况及上古巫者为公众利益而大无畏牺牲的精神，夸父是人类崇高精神的不朽象征。     

要刊速览

城市时代的约会 举世瞩目的上海世博会在续写东西方的传奇故事。约会的主题是更美好的城市与生活，时值中国持续三十年的经济高速发展，激起巨大的人口流动，创造了一次人类历史上空前规模的城市化。     

从希腊神话事故探讨新时期英语教学

希腊神话是人类发展史中的一颗璀璨明珠，教师在英语教学中如能穿插一些希腊神话故事，对所讲内容做进一步的背景知识介绍，可以加深学生对知识的了解，拓展他们的知识面。     

主题班会:让故事说话

生活本身就是一个故事发生、发展的过程，个人和社会无不过着故事化的生活，讲故事是人们理解自我生活和经历的一种方式，人类生存的意义亦嵌入故事之中，所有人，特别是学生更渴望讲故事、听故事，因为已讲过的和正在讲着的故事塑造了我们是谁，我们从哪里来，又到哪里去，从某种意义上说，充满故事的学校才是具有文化内涵的学校。主题班会让故事说话，     

推巨石上山

只要你读过古希腊神话，便会对西西弗斯神推巨石上山的故事留下深刻的印象。很多人都把西西弗斯看作一个“喻体”，以他来比喻我们人类，并藉以追寻、研究人类的生存意义。不过说实话，我对一些人的观点不敢苟同。[第一段]     

叙事与教育——故事中的三重世界及其德育机制探寻

人类天生是故事的叙说者,人类生活在由故事所建构的世界中,故事是人类的意义栖居之所,就此意义而言,故事对人类自身具有本体论价值。我们每个人都有一部关于我们自己的个人史,都有我们自己生活的故事,这些故事使我们能够解释我们是谁,以及我们将会被引向何方。我们理解和认识自己的方式就是讲述一个有关我们自己的有意义的故事,     

叙事与教育——故事中的三重世界及其德育机制探寻

人类天生是故事的叙说者,人类生活在由故事所建构的世界中,故事是人类的意义栖居之所,就此意义而言,故事对人类自身具有本体论价值。我们每个人都有一部关于我们自己的个人史,都有我们自己生活的故事,这些故事使我们能够解释我们是谁,以及我们将会被引向何方。我们理解和认识自己的方式就是讲述一个有关我们自己的有意义的故事,     

古诗背诵教学与语感培养

我们提倡学生在作文中写现在的生活，写身边的生活，写自己的生活，但也并不要求非如此不可。借旧题材写新文章，曲径通幽地反映现实生活，同样能写出亮丽的佳作。鲁迅的小说集《故事新编》，或取材于历史故事，或取材于神话传说，由于他往往只是取旧题材的一点因由而“随意点染，铺成一篇”，所以旧题材出了新意，焕发了感召力和战斗力。近几年高考满分作文中，巧借故事赋新篇的也不乏其例，[第一段]