“复关”词义质疑

高中新教材第三册《(诗经)三首》中的《卫风·氓》,有“乘彼危垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言”之句。在这六句中,出现了三个“复关”。课文对“复关”的注释是:“复关,卫国的一个地方。”这种解释令人费解。这一章是写女子自“氓”离开后,日夜思念的情景。其情殷殷,至于登残墙而望归,情态栩然,如在目前。     

浅析古诗中声音所创设的美感

诗中的声音能调动起读者的各种感觉,用鲜明的、活生生的形象去感化读者。 《论语》云：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”。诗歌是灵动的语言,诗中的声音会创设出活灵活现的形象。让读者兴奋起来,置身于其中,为之悲,为之乐,为之迷恋不已!《诗经·卫风·氓》中“不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。”     

“复关”词义新证

“乘彼堍垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这是粤教版高中语文必修《（诗经）两首》中的《氓》诗里的句子，课文对‘复关”的注释是：“复关，卫国地名。指‘氓’所居之地。”     

《氓》注释辩正一则

<正>人教版语文第二册《氓》关于"载笑载言"之"载",课下注释:动词词头,无义。笔者认为此条注释欠妥。笔者广泛查阅字典、词典,对"载"的注释各异:《简明古汉语字典》(四川人民出版社,1997年版)注:乃;且。一说是动词词头。《诗·卫风·氓》:"既见复关,载笑载言。"《古今汉语词典》(商务印书馆,2000年版)注:又,且。【例】载驰载驱,归唁卫侯。(《诗·鄘风·载驰》)《古代汉语词典》(商务印书馆,2000年版)注:助     

也说“复关”

《诗经·卫风·氓》选在中师《文选和写作》的第五册。编者对诗中“复关”一词作注道:“复关,地名,那个男子住的地方,这里作为那个男子的代称。”笔者认为,这个注释是不正确的。《文史知识》八四年第二期所载罗春初同志《说“复关”》一文也提出了同样的非议。他认为:如果解释“复关”为男子所居之地,那么女子“泣涕涟涟”、“载笑载言”就显得不合情理了。理由是:“不见复关”、“既见复关”都是在“乘彼(土危)垣”的情况下发生的,但“(土危)垣”和“复关”之间的距离不变,怎么一会儿“不见”,一会儿“既见”呢?怎么一看到“复关”就一个人“载笑载     

“复关”义辨

《诗经.卫风.氓》中的＂复关＂一词,从汉代至今,学术界对此的解说是见仁见智,主要有四种观点,即：处所说、借代说、车厢说、答复说。通过对以上诸说的辨析,从历代典籍对＂复关＂的理解、该诗所处时代的婚礼制度以及本诗的主人公所处的社会阶层等几方面加以探讨,可知＂复关＂应该理解为返回回话的媒人。     

“复关”义辨

《诗经.卫风.氓》中的"复关"一词,从汉代至今,学术界对此的解说是见仁见智,主要有四种观点,即:处所说、借代说、车厢说、答复说。通过对以上诸说的辨析,从历代典籍对"复关"的理解、该诗所处时代的婚礼制度以及本诗的主人公所处的社会阶层等几方面加以探讨,可知"复关"应该理解为返回回话的媒人。     

《诗经》的＂垝垣＂是怎样的＂垣＂

《诗·卫风·氓》：“乘彼垝垣,以望复关。”这里的“垝垣”是怎样的“垣”呢？我们来看看汉代学者的解释。毛亨《诗故训传》云：“垝,毁也。复关,君子所近也。”     

解析《酬乐天扬州初逢席上见赠》与《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》

酬乐天扬州初逢席上见赠(略)点睛与精练1.解释下列字词并为下面加点字注音。酬()见赠()长·()2.选出对本诗中心意思理解正确的一项或两项。()A.写出了自己被贬谪、遭弃置的境遇。B.表达了对老友的无尽怀念之情。C.通过对自己不幸遭遇的回顾,抒发了世事沧桑的感慨和对旧友怀念之     

《诗经·卫风·氓》“复关”新解

<诗经·卫风·氓>中的"复关"一语,从汉代至今,学界对其词义的注解历来众说纷纭,主要有"处所说"、"城门(关门)说" 、"借代说"、"车厢说"及"答复(通报)说"等五类观点.通过对以上诸说的辨析,并查按旧籍,援举例证,从该诗所处时代的婚礼制度、人物的心理及诗歌的整体感知等几方面加以探讨,认为"复关"的真正语义应解为"复关者"即返回通告(回话)的媒人".     

蜜蜂救飞虫

太仓①张用良,幼时揭蜂窝,尝为蜂螫②,故·恶之。后见蜂则百计千方·扑杀之。一日·薄暮·,见一飞虫,投于蛛网,竭力而不能脱。蛛遽来缚之,     

关于《野草·雪》的主题——答李采章同志

针对我的《<野草·雪>主题探索》一文(见一九七九年第二期《南京师院学报》),李采章同志发表了《<《野草·雪》主题探索>的探索》(载于一九八一年第一期《南京师院学报》),提出了不同看法。李文和我分歧的主要之点,在于对鲁迅先生对“江南的雪”的态度的理解;对     

《陈涉世家》中“篝火”释疑

对《史记·陈涉世家》里“又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣”一句中的“篝火”,有几种不同的理解。有人注为“篝同煹,举火之意”(见朱东润先生主编《中国历代文学作品选》);有人注为“篝火,打着灯笼”(见《中华活页文选》);新编中学语文课本的解释是“用笼罩着火,     

“乃或亮阴,三年不言”新证

《尚书·周书·无逸》所载殷高宗武丁＂乃或亮阴,三年不言＂学者大多解为记述礼制之语,这种理解值得商榷。首先,＂亮阴＂应当解为一种处所,而且当是专门用于守丧之处。故＂亮阴＂乃指守丧。其次,殷王守丧之事仅高宗一人见载于册,定是因其有过人之处。且联系上下文并纵观《尚书》的主旨,＂不言＂解为执政之道似更加合理。     

江蘇各縣職業教育狀况感言

江苏省教育会每年有调查各县教育状况之举·制为报告·载在年鑑·其调查之项目·为学校数·学生数·经费数·义务教育·学校教育·体育·职业教育·社会教育·教育曾进行状况·下年度进行计画等·凡十·十二年度之报告·现已编成·见本年出版之第十期年鑑·报告所载·为四十五县·尚少十五县·但为数已及四分之三·亦可以见其     

寓言翻新——换个角度读寓言 东施效颦

正出处:西施病心而矉(pin)其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去走。彼知矉美,而不知矉之所以美。——《庄子·天运》     

浅析《庄子·内篇》“之”的用法

"之"在《庄子·内篇》中频繁出现,所表达的作用与意义变化多端,是我们理解语句的难点之一,对"之"的正确把握有助于正确理解《庄子·内篇》的语言及思想。本文对《庄子·内篇》中所出现的"之"进行了较为全面的调查,通过举例和比较分析,初步探讨了《庄子·内篇》中"之"的基本面貌。     

名句集锦

一、课内名句名段１．万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。２．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。３．恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。４．不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。５．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。６．亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。７．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。８．芳与泽其杂糅兮，唯昭质其尤未亏。９．东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。１０．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。１１．仰手接飞猱，俯身散马蹄。１２．捐躯赴国…     

初中英语词汇直观化教学七法

直观化教学,即在教学中以亲身实践或以具体事物、现象,以及事物、现象的逼真描绘来激起学生的感性认识,获得生动的表象,从而促进对知识比较全面、比较深刻地掌握和理解的教学过程。我国古代教育家苟子提出了教学要以“见”、“闻”为基础的直观化教学思想：“闻之不若见之．见之不若知之．知之不若行之。”     

“复关”职工教育怎么办?

我国将恢复在关贸总协定的缔约国地位。这既是机遇,又是挑战。中国“复关”代表团首席代表佟志广,从日内瓦关贸总协定总部回到北京后通过记者向企业界转达了这样的心情:我们力争尽早“复关”,企业界则不必焦躁不安地盯着这个时间表。应该以“只争朝夕”的精神,趁“复关”前这段时间,赶紧把产品质量、工艺、包装、管理搞上去,提高国际竞争力。“复关”,不仅对企业,对教育同样会产生巨大的影响。作为与企业鱼水相依的职工教育,如何迎接“复关”带来的各种挑战,是摆在我们面前的一个现实问题。