驳“四人帮”的“根本任务”论

在叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪合伙抛出的“文艺黑线专政”论这个反革命命题之下，在“四人帮”炮制的反动文艺理论体系之中，有一条赫赫有名的理论，其文曰：“努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”或曰：“塑造无产阶级英雄典型，是社会主义文艺的根本任务。”它是从一九六四年叛徒江青提出的“塑造正面英雄人物是一切文学     

艺术典型再认识

“典型”是马克思主义文艺理论体系中的一个重要概念。它的一般解释是：以鲜明独特的个性,充分概括某种范围的共性,反映社会生活某些本质方面并具有较高审美价值的艺术形象。在叙事性文学作品,特别是小说和戏剧中,能否成功地塑造典型形象被看作是否具有较高审美价值的关键性因素。然而,随着文艺学的发展,“典型”在实践中的弊端正日渐凸显,本文试图就个中原由作一粗浅探讨。“典型”这个概念产生得较晚,但是早在古希腊时期,艺术家们就对此有所涉及,如亚里斯多德就曾指出：“不同阶级的人,不同气质的人,都会有他们的不同的表达方…     

略论西方典型理论的历史发展

文艺典型理论是文艺典型形象塑造的抽象和概括.文艺典型形象是作家根据实际生活创造出来的.文艺典型塑造的发展,和作家对于社会和人的本质的认识的发展有着密切的关系.在马克思主义产生以前,由于时代和阶级的局限,就算是进步的作家,在他们的文艺典型塑造中都表现出一定的进步性和局限性,因而作为典型塑造的抽象的典型理论,也不可避免地表现出一定的合理性和局限性.只有到了马克思主义产生以后,才有可能建立辩证唯物主义和历史唯物主义的科学的典型观,才有可能正确地解释文艺创作中的典型问题.我们在典型问题的讨论中之所以争论不休,其中一个原因是有些同志不是运用马克思主义的典型理     

《水浒》人物语言特色举隅

清代著名文艺理论家金圣叹在评论《水浒》的艺术成就时,曾经颇中肯綮地指出:“《永浒》所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”“《水浒传》并无‘之’‘乎’‘者’‘也’等字,一样人,便还他一样说话,真是绝其本事。”鲁迅先生也一针见血地指出:“《水浒》和《红楼梦》的有些地方,是能使读者由说话看出人来的。”这些论述充分说明,《水浒》的人物语言描写是极为成功的。《水浒》人物语言描写,究竟成功在哪     

追求生命美丽，成就教育气质

关于美的定义众说纷纭,然而不管怎样,美是一种表达,美是一种吸引。从某种意义上来说,美也更是我们生活质量的要义。人的长相有一个美与不美的区分,但从理性辩证的角度来说,人的美又不以面貌的俊丑作为唯一。我们且不论心灵美与外表美之间的互补,但只因在我们的日常生活中,回头率并不是100％地给了美貌的人,其中也有相当大的比率肃然凝眸地给了气质极佳的,因为好的气质,同样也会给人带来美的吸引。吸引,本身也是我们教育的努力追求。因此,“教育气质”这一词眼,也便映人了我思绪的眼帘——从追求生命美丽的心灵萌动,去塑造我们自己独特的教育气质,从而让我们更有魅力地教书育人。     

中国式老农民的艺术典型——试论老通宝、梁三老汉与许茂

在阅读文艺作品时,的确常常会遇见这种情形,每当文艺画廊中出现一个新鲜、动人的艺术形象,人们就会想起另一个被人公认的艺术典型。前一时期,当高晓声塑造了陈奂生(《陈奂生上城》),何士光塑造了冯么爸(《乡场上》),读者与评论者们想起了阿 Q。同样,周克芹在《许茂和他的女儿们》中创造的许茂引人注目时,评论者在赞美之余,往往要带上一笔,“他不同于柳青笔下的梁三老汉”(《创业史》)。这里强调的虽是不同,表明的仍然是一种     

从《林教头风雪山神庙》看林冲的性格特点

优秀古典小说《水浒传》，在中国小说发展史上有着重要的地位。它成功地塑造了一系列叱咤风云的英雄人物，个性鲜明，特征突出。正如金圣叹所言：“叙一百零八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”较之《三国演义》，在人物塑造方面，《水浒传》成就更高，它标志着中国古代小说人物塑造由类型化典型向个性化典型过渡。节选自《水浒传》第十回的《林教头风雪山神庙》，历来是为人们击节称赏的名篇章之一。在这一章中成功地刻画了这一封建统治集团的依附，     

对文艺在开发中的几点思考

西部大开发不仅需要大量的资金和人才的投入,也需要转变西部人的观念,解放西部人的思想。所以,在西部大外发的过程中,西部文艺首先应该明确“以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”的历史使命,走在时代的前头。只有文艺的超前意识得以实现,才可能转变人们的观念,解放人们的思想,也只有如此,西部人才可能在西部大开发中发挥其主动性、创造性,为西部开发尽到应有的那份力。 “西部大开发,文艺要崛起”,但怎样才能崛起呢?     

让“细节”为“气质”加分

都说，一个人可以不漂亮，但是不能没有气质。正所谓“人因为可爱而美丽”，这“可爱”就是指一个人的气质。同样，从教师的角度看，一堂好课也应该有其独特的气质。     

教师应为学生服务——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的体会

毛泽东同志指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”这既适用于文艺工作,同样也适用于其它任何工作。为什么人服务,对人民教师及其所从事的教育工作来说,同样也是值得我们认真思考和对待的一个原则问题。 乍一看,这似乎是一个不成问题的问题。从毛泽东同志发表《讲话》至今已整整50年了,并且我国已经搞了40年的社会主义,难道教育为什么人服务的问题还没有基本解决吗?诚然,从理论上说,这个问题并非没有得到解决,可是实际上,在不少教师的心目中,学生只是教育对象,而对于“学生是服务对象”却不习惯于接受了。“有其弟子服其劳”这一封建社会师生关系的旧观念或多或少地还残留在某些人的头脑里,他们认为学生为教师效劳是天经地义的事,说“教师为学生服务”则不可思议。 毛泽东同志在《讲话》中早已明确指出,文艺要为当时的革命战争服务,为广大工农兵及其他劳动群众服务。至今在我国建设社会主义的新时期,文艺要为人民服务,要为社会主义服务。文艺工作如此,教育工作同样也是如此。教师要为学生服务,这如同作家要为读者服务、演员要为观众服务是一样的道理。当一个读者看了一篇或一部文学作品后,受到了文学形象的感染和熏陶,并且自觉或不自觉地接受了其宣传教育,这也就等于接受了作家出     

林冲的魅力

在中国小说的发展史上,《水浒传》有着重要的地位。就其艺术成就而言,它成功地塑造了一系列叱咤风云的英雄人物,个性鲜明,特征突出。正如金圣叹所言:“叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”较之《三国演义》,在人物塑造方面,《水浒传》成就更高,它标志着中国古代小说人物塑造由类型化典型向个性化典型的过渡。节选自《水浒传》第十回的《林教头风雪山神庙》一文,成功地刻画了林冲复杂的内心世界和丰富的情感特征,具有很高的审美价值和艺术感染力。下面拟从三个方面加以分析。一、多层次的性格特征从艺术角度而言,小…     

自主作业——让学生快乐学英语

一、案例背景马克思曾指出,人是一个特殊的个体,每个人的兴趣、爱好、才智等各方面不可能相同。用同样的教育方法与教学模式去塑造学生,势必会压制一些特殊学生的才能,与素质教育提出的“面向每个儿童”的观念背道而驰。     

商业贸易社会的文学化建构——以笛福的“信用女士”为中心

笛福在多期《评论》文章中塑造了“信用女士”的形象,汇入了18世纪初期英国文人对金融和信用市场的大讨论。借助对“信用女士”话语的塑造,笛福剖析了信用在道德和经济两方面的内涵,指出了信用存在的风险以及在个人和国家层面的应对思路。笛福的经典创作不仅传达了在当今仍有价值的信用观念,也表明政策、观念的通俗化、文学化演绎是学者面向大众发声的一条有效路径。     

试论幼儿园的文化气质：人本、生态、快乐---以江苏省省级机关实验幼儿园为例

文化就像空气弥漫在我们四周。世界上不存在所谓的“文化真空“,只不过文化的含量和文化的气质不同罢了。一个人有一个人的文化气质,一个企业有一个企业的文化气质,一个幼儿园也有一个幼儿园的文化气质。     

从自由看"京派"--论"京派"文学观念的本质特征

西方文化中的自由主义思想影响着“京派”知识分子,于是“京派”文学也呈现出自由主义文艺思潮：从文艺的本体观到创作观再到批评观可以看到“京派”文艺观念和风貌。可以说,自由主义从根本上塑造了“京派”,是“京派”成“京派”的根本所在。     

中国现代社会历史批评的两种模式类型

人们经常从类型学角度,将文学批评划分为主观批评与客观批评(或为主体批评与客体批评)两大类。认为前者注重文艺主体因素,将批评看作批评家主体意识的投射,后者强调文艺的客体因素,并对文学作品进行理性的逻辑判断。尽管有许多研究者将社会历史批评作为一种客体(观)批评来对待,而实际情况是,在社会历史批评内部,也存在着一定的差异。由于批评家在思维方式、文学观念、个性气质、批评视野和批评过程等方面存在着一定的差异性。因此,在中国现代社会历史批评模式中,同样也形成了两种类型的批评形态,即主观批评与客观批评两种批评模式类型。中国现代社会历史批评模式中的主观批评。是以     

论蘩漪性格中的酒神文化气质

蘩漪是曹禺“最早想出来的,并且也较觉真切”的一个人物,也是《雷雨》中塑造得最成功的悲剧形象。正如其他成功的艺术形象一样,蘩漪的性格也有说不尽、道不完的丰富性。评论者从各种不同的角度——文艺社会学、变态心理学、戏剧美学等出发,都能挖掘出她身上所蕴含的独特内涵。如果从古希腊文化学的视角审度蘩漪,我们又可以发现,她的性格散发着一股与中国戏曲文学的悲剧形象不同的酒神文化气质。通过对这种气质的探讨,也许能使人更深刻地看到以古希腊文明为渊源之一的西方文化对曹禺的影响,以及曹禺对人类灵魂深层结构的探寻与发现。     

工农兵一定要占领文艺舞台

伟大领袖毛主席指出:“历史是人民创造的,但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓,由老爷太太少爷小姐们统治着舞台”,这是“历史的颠倒”。无产阶级文艺的历史使命就在于把千百年来被剥削阶级颠倒了的历史“再颠倒过来”,恢复历史本来的面目,让创造历史的主人——工农兵占领文艺舞台。革命样板戏正是实现了这一伟大历史使命的光辉样板。 在毛主席的革命文艺路线的指引下,我国无产阶级旗帜鲜明地提出了社会主义文艺的根本任务是塑造无产阶级英雄典型,并发动了以京剧革命为开端、以革命样板戏为标志的无产阶级文艺革命。广大革命文艺战士在江青同志率领下,经过十年来披荆斩辣的艰苦战斗,终于取得了辉煌的战果:一批批     

好课的“气质”如此修炼

都说，一个人可以不漂亮，但是不能没有气质。正所谓“人因为可爱而美丽”，这“可爱”就是指一个人的气质。同样，从教学的角度看，一堂好课也应该有其独特的气质。那么，如何锻造、修炼一堂音乐好课的气质呢？笔者结合个人实践体验以及平时课堂观摩，概括如下三点：     

简论意境

叙述文学和戏剧文学中最重要的问题是通过典型环境创造典型人物,借以完成它们反映社会现实的职能。所以如何塑造典型环境中的典型性格是从古至今作家们努力的课题。“典型化”这一荚学“范畴”也是文学家们注意的中心。然而抒情文学要完成同样的使命却另有自己的法规和美学手段。它不借助于典型性格的塑造．而是通过完美的典型“意境”的形成完成它反映客观现实的使命。虽然手段不同,但它们都在各自的范畴里反映了客观社会的本质真实。