“抱布贸丝”之“布”辨

人教版必修二选取了《诗经》里的名篇《卫风·氓》。这首诗的开头是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。课本的注释是“那个人老实忠厚，拿布来换丝”。我认为“抱布贸丝”的“布”应理解为“货币、钱币”。原因如下：     

《诗经·氓》中“蚩蚩”注释之我见

课本中的注释意义重大,不仅可以帮助学生更好地理解课文,还可以拓宽学生的知识面。《诗经·氓》中"蚩蚩"的注释,历来有两种理解:一是"忠厚的样子";一是通"嗤嗤"。对于这个注释,很多学生也给出了自己的意见。对人教版必修二《诗经·氓》中"蚩蚩"的注释做一个简单的分析,以期与大家共同交流探讨。     

析"布"

<诗经·卫风·氓>:"氓之蚩蚩,抱布贸丝."对诗句之中的"布"字,自汉代至今,始终存在着两种解释. 一解:"布匹".汉桓宽<盐铁论·错币>:"古者市朝而无刀币,各以其所有易无,‘抱布贸丝’而已.     

“抱布贸丝”译文疑析

新编高中语文第三册对《卫风·氓》中“氓之蚩蚩,抱布贸丝”一句的解释是“那个人老实忠厚,拿布来换丝”,这种解释反映的是一种以物易物的较为低级的贸易形式。而在《诗集传》中朱熹对此句的解释是“布,币。贸,买也”,这种解释则反映的是一种较高级的货币贸易形式。那么,究竟何种解释更为合理呢?这就需要我们来考证一下本诗所产生的时代环境了。据有关文史资料记载,《氓》创作时期为春秋早期。那么此时是否有“布”这种货币形式呢?其实早在西周时期“布”就已是一种货币形式了(《周礼·天官·外府》中的“外府掌邦布之出入”即为此证),到了…     

为什么是"抱布贸丝"?

人教版（必修）高中语文第三册所选的《诗经&#183;卫风&#183;氓》中有一诗句：“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”课本注释把“抱布贸丝”解释为“拿布来换丝”．对“布”没有特别的解释．但为什么拿布能换丝,而非其他东西呢？这布和现在意义上的布的概念是否一样呢？课本上也没有说明。     

“氓”者,“民”乎

“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋”(《诗经·卫风·氓》)。诗中“氓”字该作何解释? 许慎《说文解字》对“氓”字下注“民也”。这种解释沿袭至今。如王力先生主编的《古代汉语》、郑天挺先生主编的《中国通史参考     

“抱布贸丝”,“布”为何物?

《诗经·卫风·氓》"抱布贸丝"中的"布"不是用于物物交换的布帛,也不可能是金属铸造的布币,而应是实物货币之"布"。     

“抱布贸丝”之“布”正解

<正>人教版语文教材必修2中的课文《氓》:"抱布贸丝"的注解为"拿布来换丝",值得商榷。布,古代货币名称,又称刀布。《周礼·天官·外府》:"外府掌邦布之出入。"又如:布儿(古代钱币的通称。亦作"泉布");布缗(古代用绳子串起来的钱)。《管子·国蓄》:"先王为其途之远,其至之难,故托用于其重:以珠玉为上币,以黄金为中币,以刀布为下币。"《荀子·荣辱》:"又蓄牛羊,然而食不敢有酒肉;余刀布,有囷窌,然而衣不敢有丝帛。"杨倞注:"刀布,皆钱也。刀取其利,布取其广。"《史记·平准书论》:"农工商交易之路通,而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。"司马贞索隐:"布者,言     

《诗经·氓》注释商补

一、氓之蚩蚩 ,抱布贸丝“布” ,现行高中语文第三册(人教社 2 0 0 0年 12月第 2版 ,以下称“教材”)注为“布” ,将“抱布贸丝”译为”拿布来换丝” ,误甚。《诗经·卫风·氓》产生于春秋前期 ,当时卫国的商品货币关系已相当发展 ,已经出现了作为一般等价物的交易媒介———货币 ,“布”即是与金、玉、龟、贝、钱等并行通用的一种布制货币。东汉郑玄注《周礼·地官·载师》“里布”云 :“布 ,参 (叁 )印书 ,广二寸 ,长二尺 ,以为币 ,贸易物云。‘抱布贸丝’ ,抱此布也。”由此不难看出 ,当时“布”作为一种货币存在形式 ,具有一定的规格。…     

又谈"咬文嚼字"——高中语文教材释注指瑕

语文教学中,拥有"一字不肯放松谨严"的态度非常重要.本文就人教版《语文》第三册《孔雀东南飞》中"牛马嘶",《诗经·卫风·氓》中"蚩蚩"等释注提出质疑,以期同广大教师交流、探讨真义.     

“布白”艺术在小学数学课堂教学中的实践运用

"布白"是画家的留白艺术,适当、适度的"布白"可以达到"无画处皆成妙境"的效果。把"布白"艺术运用于小学数学课堂教学,通过教师巧妙、富有艺术性的"布白",将让课堂异彩纷呈。文章通过从情境中创设"布白",在组织活动中"布白",在推进目标生成时"布白",阐明了如何运用"布白"艺术将"动态?跟进?生成"教学理念落到实处的观点。     

恰当“布白”,为学生创建科学“思维场”

"布白"是艺术创作中的一个概念,是指为了更充分地表现主题而有意识地留出空白。教学"布白"艺术是将布白手法运用于教学,以此引起学生的联想和想象,激发学生的求知欲,从而提高教学艺术水平和效果的活动。在科学探究活动中,教师有意识地恰当"布白",能在学生心理上营造一种悬念,有效促使学生主动探究、     

《诗经·氓》中“抱布贸丝”该作何解

<正>高中语文必修二对选录的课文《氓》中"抱布贸丝"一句注解为"拿布来换丝"。"布"为何物?从学生的生活经验来看,几乎无一例外地将这里的"布"理解为"布匹"之"布",再追问,有学生思考后回答:这里的布,应该是麻织品!也有学生疑惑:"贸"不是"买"的意思吗?"易"才是"换"呀!如果"布"解释为麻织品,那就说不通了呀!那么,"布",究竟该作何解,"抱布贸丝"又是何意?     

浅谈小学英语教学中的“布白”艺术

"布白"艺术运用于课堂教学的技巧和方法丰富多样。从心理学的角度看,可从语言、思维、想象、情感和行为上进行"布白";从课堂结构看,有导课前的、授课中的、板书中的、课后的"布白";从课堂教学的要素看,有     

“葛”的联想

<正>古代的各种典籍描绘祖先生活时,常常出现"葛衣"、"葛衫"、"葛巾"、"葛履"等字眼,在长葛拜见远古乐神葛天氏塑像,眼中的葛天氏那粗犷健美的肌体只围挡了一块简单的布遮羞,而不是兽皮,难道这就是传说中的用葛条织成的布吗?葛天氏之所以被称为"葛",是否与其在远古时代发明葛布遮羞蔽体,带人们告别蛮荒有着重要联系     

给学生留有“余地”

"布白"是一种艺术手法,是在艺术创作中有意识地留下"余地",以达到以虚显实、虚实相生,从而使主题表现更加充分、有力。我们的语文阅读教学也是一门艺术,也可以讲究布白、留有"余地",追求那种"妙不可言"的境界。阅读教学中的留有"余地"是指教师在阅读教学中,留给学生思考的余地,自主去化虚为实、联想思索、主动探知。     

从“储备干部”到“处备干布”

什么叫"储备干部"?根据"储备干部"谐音,笔者把储备的"储"改为相处的"处",干部的"部"改为布置的"布",这样就成了"处备干布"。     

“氓之蚩蚩”中“之”的词性和作用

迄今为止仍然有不少论者认为,象《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”“诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《诗经·周南·汉广》:“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”等诗句中的“之”是助词,或放在主谓之间取消句子独立性,或置于中心词与限定语之间表示定语后置现象。而笔者认为,此类“之”的词性仍然可以被看作是指示代词,它不仅具有“这样的”、“那样的”意义,而且还常常修饰限定表性质状态的形容词,充当状语或补语,指示事物性状的程度。     

充分利用时间的“边角料”

好的裁缝能把"零头布"拼成一件漂亮的衣服.零碎的时间积累起来,也能派上大用场.诚所谓"泰山不辞微尘,故能成其高;江湖不让涓滴,故能就其深".著名数学家苏步青就曾将零星的时间比喻为"零头布",而把整段的时间称之为"整匹布".     

列宁的“世界革命”思想与中共建党

1921年中国共产党的建立既有内部原因又有外部原因。外部原因之一就是俄共(布)和共产国际的帮助。俄共(布)和共产国际之所以大力帮助中国共产党建立,是因为列宁的"世界革命"思想在西方没有获得预期效果,于是列宁将实现"世界革命"思想的重点由欧洲转向了东方。在东方,中国的情况完全符合列宁的条件,因此得到了俄共(布)和共产国际的大力帮助。