共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
白云 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(1)
明朝中后期著名的学者、史学评论家胡应麟(1551—1602),其治学以"淹博"、"会通"而著称,著述丰厚。其中《史书占毕》一书较集中地反映了胡应麟的史学批评思想,在史学批评观上提出"务成曩美,毋薄前修",在史家修养上提出"公心"、"直笔"二善说,在史文表述上提出"约而该,赡而整"等思想认识,这是从唐代刘知V《史通》到清代章学诚《文史通义》之间十分重要的一部史学批评著作。 相似文献
4.
吕传益 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(6):17-19
中国古代占星术是人为构建的产物,而占辞是探索该问题很关键的一环,解读占星典籍是认识占辞的重要途径。《荆州占》是刘表任荆州牧期间编纂的一部星占典籍,在中国占星史上据有重要地位,现已散佚。著者从存世《开元占经》中辑录出《荆州占》的占辞,将它们按照杂星气、三家星官、七曜、分野略例等分成四类,与其他占星典籍相关内容对比并作简要的分析,以此认识占星术的构建问题。 相似文献
5.
王彦红 《襄樊职业技术学院学报》2009,8(1)
干宝<搜神记>是魏晋南北朝志怪小说最高成就的代表,但由于受当时文化背景和作者自身因素的影响,该书又具有实录的史书性质.试从作者的身份和创作缘起、创作目的 .作品材料的真实性和其补充正史的作用等方面论述该书的史书性质. 相似文献
6.
胡颖 《宿州教育学院学报》2006,9(6):78-80
《容斋随笔》是南宋学者洪迈撰写的一部笔记体著作,内容极其丰富,其中有大量关于史书评论的条目,从评介史书到考证史书都渗透着洪迈严谨的治史态度和丰富的文献学思想。当然,由于时代、知识的局限,其对史书的议论也有失偏颇之处。故本文即以《容斋随笔》中的史书评论为研究对象,对其进行简要分析。 相似文献
7.
郑樵是中国古代著名的史学家,一生勤于著述,涉猎诸多领域,《通志》是其代表作,比较集中地反映了郑樵的学术思想。其中,《通志·总序》是一篇比较有名的学术思想文献,在前人研究的基础上,从《通志》的"总序"着眼,可探讨郑樵的史书编纂思想,论其得失优劣,成一己之见。 相似文献
8.
詹苏杭 《乐山师范学院学报》2004,19(7):18-22
《左传》里记录了大量的龟卜和筮占的例子,然而由于方方面面-的原因,春秋战国时人再也不像商周时期的人们那样对卜筮崇信和依赖,它们在“国之大事”和日常琐事中失去了往日的决定性作用,于是本试从“卜先筮后”、卜贵筮轻、卜筮的衰败和衰败的缘由进行论述,并试以说明这个问题。’ 相似文献
9.
晋国的史书<乘>也被称作<春秋>,由于特殊原因而失传,它涉及了晋国的政治、军事、土地制度等方面的内容.该书属于编年体史书,起始干西周、春秋之交,亡于三家分晋. 相似文献
10.
名著导读
赛缪尔·匹克威克先生,是闻名遐迩的匹克威克俱乐部的创始者和终身社长。为深入研究生活中离奇有趣的现象,他建议由他和另外三位俱乐部成员特普曼、史拿格拉斯、文克尔到各地旅行考察,然后将他们的所见所闻以及他们个人的历险奇遇记录下来,随时向总部汇报。 相似文献
11.
《史通》有关史书体例的理论知识在中国古代史学理论中占有重要地位,《史通》较为详尽地考察了魏晋南北朝时期记言体、国别体与通史的编撰;揭示了魏晋南北朝时期编年体的盛行状况及其原因,指明这一时期史例中兴与编年体撰述盛行的特殊关系;批判了魏晋南北朝时期纪传体史书撰述中种种“体统不一,名目相违”的弊端。《史通》对魏晋南北朝史书编撰中体例运用情况的考察,论证并充实了《史通》的史书体例的有关理论。 相似文献
12.
赵继宁 《南京师范大学文学院学报》2015,(2):146-151
现代意义上的"天文"和"气象"现象,在《史记·天官书》中都有记载,其中云气占所载之"云气",即属于现代气象学方面的内容。尽管云气占是一种占卜形式,但其占卜依据的"日旁云气"、"水土之气"、"有色之气"、"似雾之气"等,却是汉人对气象现象的长期细致观察。其占卜方法则体现了司马迁的"天人"思想。 相似文献
13.
《“当毕”》一文,卞先生身前身后的文集、文选皆未收录,甚至连他的几份著译年表也未提及。此文涉及诗人的情感经历,且是诗人当年在感情最烈时的自述(目前发现的唯一一篇),是一篇值得论者高度重视的集外文(因卞先生未出全集,不称佚文)。 相似文献
14.
15.
16.
17.
《左传》《国语》中记载的《易》例,是探讨春秋时期《易》学的重要根据。《左传》《国语》中引《易》例有二十二事,可分为非筮占类引《易》和筮占类引《易》两类。对这些《易》例的归类分析,有助于探讨春秋时期的筮法以及《周易》在当时的应用。春秋时期卜、筮并用,占断吉凶的依据不限于《周易》,得到卦象的方法也未必是《周易&#183;系辞传》中所记载的大衍之数起卦法。《周易》卦爻辞的写作目的本是系统地阐述吉凶之理,故判断吉凶未必通过卜筮。“某卦之某卦”有时用来表示爻题,有时则表示变卦,不可执泥其一。朱熹在《易学启蒙》中提出的断卦原则,或于史无徵,或与史相左,当非先秦古法。 相似文献
18.
中国传统的史书写作以及明代的野史观对金圣叹的小说评点有着重要的影响。他在评点中除了不自觉地将《水浒传》作为史书来看待,还引入史学笔法,由此产生的对《水浒传》以及宋江诸人形象的新价值取向,无疑使中国传统小说人物批评有了新的发展;同时其在评点修改《水浒传》时是在多数虚构的情况下,试图用史笔来对虚构小说进行修改,但又不过分囿于史书的框架,这无疑是中国小说创作与评点的一大进步。 相似文献
19.
霍氏姐弟的《红楼解梦》前些年轰动一时,其最根本的观点是:《红楼梦》隐写了“一部历史”,实质上是“一部史书”。霍氏姐弟赖以立论的,主要有四大概念——“野史”、“史公”、“《春秋》微词”和“史家曲笔”,但是他们根本漠视这些概念的文学意蕴,对其做了错误的理解。因此,《红楼解梦》建立在这些错误理解上的观点是站不住脚的。 相似文献
20.