“三个代表”与人的全面发展

“三个代表”是江泽民同志站在世纪之交的时代高度，在新的历史条件下从加强党的建设的角度，对照马克思主义关于人的全面发展理论，深入思考和研究党的建设面临的新情况、新课题，把党的性质、宗旨、根本任务与历史发展的客观规律与人的全面发展紧密联系起来所得出的必然结论。“三个代表”抓住了人的发展的根本点，表达了人的发展的全面性要求，顺应了人的发展规律性，因而它体现了人的全面发展的本质要求。深入学习贯彻“三个代表”的思想，加强和改进执政党的建设，发展具有中国特色的社会主义化教育和市场经济，对于我们在新的历史条件下实现人的全面发展，具有重要的现实意义。     

论"三个代表"重要思想与人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义的重要组成部分,实现人的全面发展是马克思主义及其政党不懈追求的重要目标,也是马克思主义的最高人格理想和价值目标。“三个代表”重要思想系统地总结了党和国家工作的新要求,它同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的科学体系,而实现每个人的自由全面发展作为共产主义的价值目标,是这个体系的一项重要内容。在理论上,“三个代表”重要思想的核心内容与人的全面发展具有内在的本质的联系。     

"三个代表"与人的全面发展

江泽民在“七一”讲话中继承和发展了马克思主义关于人的全面发展思想，从“三个代表”出发，论证了在社会主义初级阶段推进人的全面发展的必要性。提出全面贯彻“三个代表”要求，在推进建设有中国特色社会主义的进程中，不断推进人的全面发展。     

"三个代表"思想与人的全面发展

人的全面发展思想是马克思主义的一个重要观点。江泽民同志“七一”讲话中所阐述的“三个代表”思想是对马克思主义人的全面发展思想的重大继承和创新,体现了江泽民同志的政治勇气和理论创新精神。正确认识和把握“三个代表”和人的全面发展思想的相互关系,具有重要的理论意义和实践意义。     

浅论“三个代表”重要思想与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的理想，江泽民同志关于“三个代表”重要思想的论述发展了“人的全面发展”的学说。在分析亍人的全面发展理论源流的基础上，本阐述了对于人的全面发展，先进生产力前提基础，先进化是根本条件，最广大人民群众是主要对象，并认为注重个性的多样性发展是其逢径。     

实践“三个代表” 促进人的全面发展

促进人的全面发展是社会主义的本质要求。因此 ,必须努力实践“三个代表”思想 ,促进人的全面发展。     

试论“三个代表”重要思想对马克思主义唯物史观的发展

“三个代表”重要思想，闪烁着马克思主义哲学的光辉，是马克思主义同当代中国实际相结合的光辉典范，是对马克思主义的继承和发展，丰富和发展了马克思列宁主义唯物史观中社会基本矛盾运动理论、化观、群众史观以及社会有机结构理论。     

“三个代表”重要思想与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的重要思想。江泽民同志“七一”讲话中从经济、文化、人民生活等各方面,具体阐述了我们党在社会主义初级阶段为促进人的全面发展承担的具体任务,把马克思主义关于人的全面发展的理论创造性地运用于当前有中国特色社会主义建设中。人的全面发展反映了社会前进的必然趋势和广大人民的最大愿望,也体现了党贯彻“三个代表”重要思想的必然要求。     

论“三个代表”重要思想与人的全面发展

人的全面发展的内容揭示了它的现实道路的选择。先进生产力、先进文化、文明的社会关系及其人民的根本利益就是这一道路的具体内涵。推进人的全面发展,就在于全面实践“三个代表”的重要思想。     

"三个代表"与人的全面发展

促进人的全面发展,是马克思主义的基本思想和理想目标."三个代表"的重要思想是马克思主义关于人的全面发展理论的当代体现,开拓了人的全面发展的现实途径.在我国建设中国特色社会主义的初级阶段要促进人的全面发展,必须要大力发展先进生产力和先进文化,创造出高度发达的物质文明和精神文明,为人的全面发展提供可靠的物质保障和精神保障,只有这样人民的根本利益才能从最高形式上得以实现.     

"三个代表"与人的全面发展

人的全面发展是马克思主义的一个基本观点.江泽民同志在"七一"讲话中再次提出关于人的全面发展学说既是历史的必然,也是时代的产物.通过对"三个代表"思想与人的全面发展之间关系的论述,可以明确"三个代表"对人的全面发展学说的推进和深化,以及"三个代表"思想关于人的全面发展学说的历史意义和价值.     

大学教育与人的全面发展

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年的讲话中提出,要“努力促进”和“不断推进”人的全面发展,对照其讲话精神以及马克思关于人的全面发展理论,考察我国目前多数大学的教育,在许多方面还远不能适应人的全面发展要求,主要表现在“育人”与“制器”的矛盾、文理分离的问题、重视知识的获取忽视创新能力培养等方面。有鉴于此,我们应该把教育的最终目的定位于实现人的全面发展,努力培养出具有健全体格和人格、融科学与人文精神于一体的创新和实践能力俱佳的全面发展的高素质人才。     

试论第三代领导集体关于人的全面发展的思想

人的全面发展学说是马克思主义关于人的解放理论的核心内容.在新的历史条件下,中国第三代领导集体继承和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论,充分认识到人的全面发展是社会主义社会的本质要求,认识到人的全面发展与社会的全面进步之间密不可分的关系.在社会主义初级阶段要努力促进人的全面发展,为人的全面发展创造各种条件,这对构建社会主义和谐社会具有重要意义.     

人的全面发展理论与现代高等教育实践

从马克思关于人的全面发展的理论与现代社会发展的客观要求、现代高等教育的历史重任、现代高等教育的改革三个方面进行探讨,深刻理解马克思的全面发展理论的现实意义。     

从主体向度深入理解马克思人的全面自由发展思想

对马克思人的全面自由发展思想中的主体——“人”的研究应当超越混沌的整体的状态,进行更为深入全面地考察。人的全面自由发展过程经历两大阶段,全面自由发展的主体——“人”在这两大阶段中是不同的;在第二大社会形态中,人的全面发展包含个人的全面发展、群体的全面发展和人类的全面发展三个维度;在第三大社会形态中,人的全面自由发展包含个人的全面自由发展和人类的全面自由发展两个维度;在个人的全面自由发展、群体的全面发展和人类的全面自由发展这三个辩证统一的方面中,马克思更为注重个人的全面发展和自由个性。     

制度因素在人的全面发展中的作用--论邓小平关于人的全面发展理论与实践

人的全面发展的内容与条件是紧密联系在一起的,它需要制度环境的外在条件.邓小平在探索社会主义建设道路的同时,对人的全面发展理论进行了阐述,并把理论付诸实践,从而丰富和发展了马克思主义人的全面发展学说.     

促进人的全面发展是全面建设小康社会的根本目的

人的全面发展理论是马克思主义学说的重要组成部分。在新的历史时期,促进人的全面发展既是建设创新型国家的本质要求,是社会主义制度优越性的具体体现,又是社会主义现代化建设的根本内容和价值目标。就现阶段而言,促进人的全面发展是全面建设小康社会的根本目的。     

论邓小平关于人的全面发展理论的丰富和创新

邓小平以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,论述了社会主义初级阶段衡量人的全面发展的价值标准以及实现的必然途径.准确理解邓小平关于人的全面发展理论,对于全面建设小康社会,推进人的全面发展和社会的全面进步具有重要的现实意义.     

也谈“人的全面发展”

人的全面发展是马克思在《经济学手稿（1857-1858年）》中多次谈到的一个重要理论。从马克思的论述来看,人的全面发展讲的不是“人类”的全面发展,而是处于第二大社会形态即资本主义社会中的“个人”的全面发展,人的全面发展的实现不是指消灭造成个人片面发展的旧式分工或资本主义的分工,而是指消灭建立在交换价值基础上的资本主义生产关系。