从多音汉字谈四声假借

汉字一个形体不止一种读音即形成多音现象。 为什么会出现一形多音现象呢?我想除了古今四声读音的差别外,更重要的是“六书的假借”和“用字的假借——通假”造成的。 现代汉语有阴、阳、上、去四个声调。据有关史料记载,古代也有四声。《南史·陆厥传》云:     

假借疏论

关于假借,这是一个老问题,向来为研究语言文字的学者所重视.可是,它的定义是什么,如何看待?直到今天仍然异说纷纭,见仁见智,没有取得一致的意见.看来,囿于传统的立场、观点、方法,是无法解决这个问题的.而且.“假借”,也不能说它具有很多优点,或很多缺点,因为这种评判都不是客观的。应当采取新的方法、新的理论、新的视角重新研究这     

假借简论

前人对假借的研究,作了大量有益的工作,取得巨大的成就,如清人朱骏声的《说文通训定声》,就是研究引申、假借富有创造性、很有价值的代表作。其后,学者们一直研究着古籍中的假借问题,不断获得新成果,为训诂学等学科的研究,奠定了良好的基础。但是,也有言之不当,或语焉不详,有待后人“共补前人之阙”。于是,不揣浅陋,就读书之所得,以尝试的态度,草就本文,抛砖以引玉。     

假借述要

汉字的音节表意特点使得一个字写哪个词或哪几个词是基本固定的。这种字和词关系的固定化,使我们一见它的形,就很自然地想到它经常写的词的音和义。在读古书的时候,用“什么字写什么词”的观点去读,多数情况是行得通的,但是,也有行不通的时候。请先看几个句子。①倍畔之人,明君不内。(《荀子·大略》)     

假借述略

假借是一种据音用字的方法．它的产生使得汉字在初始阶段能够完成记录汉语的任务。这虽然人们的书面交际带来混乱，但也直接促进了大量的形声字的产生。而且，假借用字的原则为汉字的音化定下了基调──汉字的形体具有表意兼表音的特点。     

浅谈假借

许慎提出的"六书说"之一的假借,一直以来引起很大的争议。本文从假借的解释出发,研究其中存在的问题。综合各家的言论,谈谈对假借的性质和地位的认识。     

也谈"假借"与"通假"

在学习和研究古汉语时,经常会遇到假借和通假问题,有关文章对这两个术语的理解和解释各种各样,差别很大。我们认为,假借与通假是两个不同的概念,应该加以区别。     

谈字的假借

我们阅读古书时,常会碰到这样的情况,句子里某一个字,依照它本身的意义来讲,不管是本义或者引申义都解释不通,但是读读声音,如果拿另一个跟它声音相同或相近的字的字意去讲,却可以讲得通。例如“蚤”,从字形看,属虫类,本意是跳蚤。可是根据这样的意义无法理解“不可不蚤自来谢项王” (《史记·项羽本纪》)这句话,如果换个同音字“早”来解释,意思便通了。再如“距关,毋内诸候” (《史记·项羽本纪》)这句话,其中的“距”是距离的“距”,“内”是内外的“内”,若依照这两个字的常用义也是解释不通的。如果把“距”     

简谈假借字

什么是假借?假借是一种借用已有的汉字去代表别的概念的方法。许慎在《说文》序里说:“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。”“本无其字”,意即某事某物虽有其名,但无其字;“依声托事”,意即依据字的读音与某事某物的叫法相同的原则,运用此字指代彼事彼物。这就是说,假借是运用已有的汉字指代语音相同的未曾造字的概念或词。     

假借字与通假字

表面看来,假借字和通假字的形式似乎一样,都是因为音同或者音近而借字,因此,初学者极易混淆。但是实际上,假借和通假不同,是两种不同的文字现象。一、假借和通假形义有别从形体看,假借不涉及形体的改变。比如“然”字,本来表示燃烧     

假借字的性质

通过对假借字三种类型在备用状态下和使用状态下不同状况的分析,以证明六书中的假借是造字方法而不是用字方法     

“假借”浅议

许慎在《说文解字·序》里给＂假借＂下的定义是：＂假借者,本无其字,依声托事,令长是也。＂后世学者时许慎的这一定义出现了一些不同的解释,也出现了许多质疑,而这些质疑多从历代学者们对于＂假借＂的产生、分类以及它是否为造字法的研究上体现出来。笔者将结合自己的理解和体会,针对这些问题浅议六书中的＂假借＂。     

“假借”考略

假借,位列“六书”,自清代以来一直是学者们争论的焦点。主要分为两派:一派以休宁戴氏为代表,认为“假借”为用字之法;另一派,以高邮王氏为代表,认为“假借”为造字之法。假借是依语音之同而借文字中已有的同音字字形来为新出现的语词造出新字的方法,在甲骨时代已大量出现。这一造字法的出现解决了早期汉字使用象形类字无法表达抽象概念的局限,促成了汉字体系的完善,也为后来形声字的出现奠定了基础。但后世对假借之法使用过滥,使文字不堪负荷,大量的语义共一字形也给交流带来极大不便,故通过为其加义符造形声字的方法分流其不同义项,假借之法也慢慢退出历史舞台。“通假”是一个经常被与“假借”相混的概念,但它只是一种用字之法,与假借有本质的不同。     

从毛郑对假借字的训释看假借问题

《毛诗》中存在大量假借字,秦汉间的毛亨和东汉郑玄对这些假借字采取了不同的训释方法。这在一定程度上反映出古人对假借观念认识不同,并从一个侧面反映了假借用字的发展。     

假借字例析

假借字是一个很特殊的类别。东汉许慎对假借字的解释是“本无其字,依声托事”,意思是说:口语里有表示某个意义的音,却没有造出相应的字,只好借用同音字来代替。汉字的发展是非常复杂的。按常理讲,造出相应的汉字之后,借用的字应还其面目。事实却恰恰相     

“假借”浅议

许慎在《说文解字·序》里给＂假借＂下的定义是：＂假借者,本无其字,依声托事,令长是也。＂后世学者时许慎的这一定义出现了一些不同的解释,也出现了许多质疑,而这些质疑多从历代学者们对于＂假借＂的产生、分类以及它是否为造字法的研究上体现出来。笔者将结合自己的理解和体会,针对这些问题浅议六书中的＂假借＂。     

论假借同源关系

传统的看法认为假借与同源是两个不相容的概念,本义与假借义、本字与借字之间不能存在同源关系。文章通过字词关系的比较,通过从人类认知的角度考察词的音义关系,认为这两个概念虽不处于同一范畴,但它们的实体之间却可以有交叉关系,并不完全对立,不过这种联系没有必然性。     

假借概念辨疑

假借概念的混淆,是历代学者研究假借时的通病。所使用的术语总是彼此矛盾、扦格难通。特剐是一些基本概念,如假借和通假、引中和引申假借、假借字和本字、假借和同源、通和同等,往往界说不清。分清这些基本概念的内涵和外延,有利于进一步研究假借等问题。     

“假借”浅议

假借,位列＂六书＂,自清代以来一直是学者们争论的焦点。主要分为两派,一派认为其为造字之法,另一派认为其是用字之法。本文综合多位学者的观点,对假借字进行分析,并论述假借字的作用。