肃清影射史学在体育史研究工作中的影响 评所谓“法家重视体育,儒家鄙视体育”论

“四人帮”大搞所谓研究儒法斗争史,是出于篡党夺权阴谋需要而利用影射史学向党猖狂进攻的一支毒箭。江青胡说“儒法斗争,从历史到现在都贯串着这个斗争”,“中国长期都伴随着儒法斗争,前期一定有儒,后期一定有儒,现在一定有儒,要不为什么批林批孔?”“现代中国还有儒,最大的儒”。江青笆蕉扇一摇,梁效和罗思鼎之流的所谓“总结儒法斗争历史经验”和“论秦汉之际的阶级斗争”等阴风鬼火便相继而起,他们颠倒历史,把历史的发展归功于法家,把科学的发展也归功于法家,无耻地吹捧法家,散布了许多反动谬论,     

“四著二曲”邮票的互补

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》四大古典学名邮票，加上1983年和1984年发行的中国古典戏曲《西厢记》和《牡丹亭》，合称为“四二曲”邮票。这些邮票，设计堪称一流，市场反映极好。不但在集邮界，而且在海外也引起了巨大的反响。热门题材不嫌多，澳门、台湾省和某些国家，近年争相发行“四”邮票，对于补充我国“四二曲”邮票的不足与组编中国古典学专题，都有促进作用。     

序

“气功”渊源悠久,中国《内经》、《千金要方》、《刻意》、《钟吕传道集》、《伍柳仙宗》、《悟真篇》等古典著作及唐代名医孙思邈的《论养生》等均有论述。医圣先祖们能指下生春,起死回生,济世于民,为我们后代留下了宝贵的文化遗产。遵训老师口授道教《河车功》即周代的《周天功》法。参照中医基础理论,结合自己起死回生的养生练功实践,写成此“道教《河车功》法入门”。     

敦颐的“莲荷”风骨

其一,莲乃联也,荷乃和也。周敦颐提出的“理学”融合了中国传统文化的智慧,并继承了南朝傅大士的“三教合一”传统。请看他一身奇异之相：头戴道冠,即道学为首;身穿僧服,是佛法为心;脚着儒履,乃儒行为基。     

重视邮票的冠名

综观新中国的各种邮票名称,可圈可点者较多,但也存在可商榷之处。 从1979年起,我国开始把四大古典文学名著纳入方寸画面。首套T43名为《中国古典小说——〈西游记〉》,可接下来的T69则名为《红楼梦——金陵十二钗》,到了《水浒传》、《三国演义》又更名为《中国古典     

简论中华武术美学思想

武术美学思想是以中国古典哲学为主线,派生出来的一种全新的思想体系。这种思想的萌芽、形成、发展和完善均植根于中国大文化系统之中,不同程度的渗透着民族风俗、习惯、心理、情感、艺术、文学等因素,同时也受到了儒、道、佛家等思想的滋哺,是一种多学科相互作用的综合产物。以“仁义”为基础:“练武德为先”,武德的伦     

观《三国》邮票讲历史故事（十一）——蒋干盗书

20世纪的1998年8月26日，随着《三国演义》（五)“空城计”小型张的面世，我国邮票发行史上历时整20年的“四大古典学名”邮票的发行正式宣告结束，它们与我国在1983年和1984年发行的中国古典戏曲《西厢记》和《牡丹亭》一起，被集邮界合称为“四二曲”邮票，堪称20世纪中国邮票史上的浩大工程。     

中国古典哲学塑造的中国武术

哲学思想是文化的灵魂,是文化的更深层次的精神产品。武术之所以有如此丰富的文化内涵,是中国古典哲学赋予了合理的内核。文章以中国古典哲学为切入点,从“道”、“气论”、“天人合一”等三方面阐述中国古典哲学与中国武术,以及蕴涵中国古典哲学的中国武术与西方体育的优势互补。     

“尚力思潮”第一人：严复（续）——中国近代第一个体育思想家

五、力的发现与力的风尚在中国,近代史上兴起的尚武思潮和大批知识分子对力的崇尚,均与严复的启蒙运动分不开。严复的功劳很大程度上归于《天演论》及达尔文主义“适者生存”思想的介绍。中国人几千年绝少有近代史那股尚武精神。在近代,中国人真正意识到了强体之必要,意识到了竞争之重要。在严复的鼓动下,一大批优秀知识分子个个激扬文字,诉诸“武”“力”。梁启超在《论尚武》中说:“中国以文     

创作鲁迅肖像感言

创作一幅人物画,必须先了解这个人物的人生经历及其生活的社会背景。鲁迅先生是近代最伟大的文学家、思想家和革命家。是“五四”新文化运动的代表,鲁迅的精神也被称为中华民族的灵魂。被誉为20世纪最具影响力的知识分子。我的中学时代是伴随着先生的文学作品一路走过来的。从《朝花夕拾》到《阿Q正传》,从《狂人日记》到《孔乙己》,先生用犀利而深刻的文笔塑造了一个又一个典型的人物形象,从而揭示了旧社会的黑暗与落后,以警示后人。     

从春秋战国时期武侠的兴起看武术的发展

从春秋战国时期武侠的兴起看武术的发展姜周存侠与儒一样,是中国历史上一个源远流长的社会阶层,它们同时出现于中国的先秦时代,并一直延续到近代。侠与儒的文化精神都带有某种“超越意义”,产生着广泛而持久的心理影响,并渗透于中国文化的深层结构中。因此研究中国历...     

以史释译 一心一译——《在世俗与宗教之间走钢丝》评述

《在世俗与宗教之间走钢丝:析近代传教士对儒家经典的翻译与诠释》在2014年由厦门大学出版社出版,作者是岳峰教授等.全书有三十多万字,共十一章.作者从历史角度,分析传教士的译本,揭示传教士的内心世界.该书按内容大致可分为研究方法、文本分析以及规律分析. 1 研究方法 这一部也就是第一章到第三章,分别是“绪论”、“研究方法”和“传教士译介儒经的特性:索隐”.在这一部分中,作者介绍了有关传教士译介儒经的研究现状,说明了研究的难点和前期基础,阐述了翻译史的研究方法,讨论了翻译家评价模式的系统性,研究了译界较少提及的索隐式翻译现象.     

“书生”地名戳

从《集邮博览》里,我相继品味了“文献”、“藏书”地名戳。有趣的是,我身边珍藏有“书生”邮戳。据《辞海》和四角号码词典介绍,书生旧指儒生、读书人、知识分子。这三枚地     

那一抹典雅的紫——佛罗伦萨

最早知道佛罗伦萨是从徐志摩的《翡冷翠一夜》上,“翡冷翠”一个诗意、忧郁的字眼,宛如一个古典的冷美人。而真正知道佛罗伦萨足球是从巴蒂开始的,而也正是从那时候笔者喜欢上了这个球员身披紫衣,呼啸球场的“翡冷翠”,也开始知道了做一个球迷的“酸甜苦辣”。     

《邮海》出过四期

《中国集邮史》在介绍东北、华东及其他沦陷区的集邮活动时,说“1944年,日本人四川高岭等在大连发起成立日华邮票研究会,出版发行会刊《邮趣》,双月刊,只印3期即停刊。”(文中“四川高岭”应为“西川高岭”《邮趣》应为《邮海》)此外,《中国     

文学瑰宝 经典佳作——小议文学题材邮票

随着《三国演义》第五组邮票的面世,我国邮票发行史上历时整整20年的“四大名著”邮票的发行宣告结束,集邮界将它们和我国80年代发行的中国古典戏剧《西厢记》、《牡丹亭》一起,合称“四著二曲”邮票。与此同时,《咕咚来了!》、《小鲤鱼跳龙门》组成了文学题材中的童话系列,《古代神话》、《昭君出塞》、《木兰从军》、《白蛇     

亦真弈幻说烂柯——围棋传奇故事记略(上)

围棋,历史悠久,其缘起于何时,由国内的典籍已难断定。虽然《大英百科全书》等书对围棋的起源有详细的年代记载,但均难采信。《大英百科全书》中说:“围棋,公元前2356年起源于中国。”《美国百科全书》说:“围棋于公元前2300年由中国发明。”但他们这一论断的根据是尧造围棋,而公元2356年,即所谓的尧即位元年,也是后人依据辛亥革命时期出版的《民报》上使用的黄帝纪年推算出来的。围棋起源如此扑朔迷离,于是,从一开始,围棋就为许多神话传说留下了衍生的土壤。     

大五虎

如图,是古典排局名谱《竹香斋》第三集第12局“大五虎”图势。另外三大著名排局古谱也刊有本图势,《心武残编》第118局名“五虎争雄”,《百局象棋谱》卷八第1局和《渊深海阔象棋谱》     

大龙邮票的设计者仍是谜

《集邮博览》2004年第12期刊载的《从海关黄龙旗到大龙邮票》,文中认定大龙邮票是法国人德·拉·律设计的,依据是《中国海关密档》第623页(即A148号函)中的注释,内称:“由法国人德·拉·律设计,经赫德批准,金登干在英国订制的标有大清国字样的邮票,是中国第一次发行的邮票”等等。     

赵人龙“红学”研究文章漫谈

谈到红印花邮票的研究文章,自然要提及集邮家赵人龙。赵人龙收集和研究的重点为中国早期古典邮票,同时对中国欠资邮票、新中国普票等也有极深的研究。据不完全统计,在他迄今近80年的集邮生涯中撰写的集邮普及与研究的论文数以百计。其中关于大龙、小龙、万寿及红印花加盖邮票这四大古典华邮的研习文章占了相当的比例。这些文章广泛刊载于中国大陆及香港、台湾、新加坡、美国等境内外出版的数十种集邮刊物上,如《集邮》、《中国集邮》、《集邮研究》、《上海集邮》、《集邮博览》、《天津集邮》、《中国集邮报》、《鼓楼邮刊》、《邮友信箱》、《中国邮史》、《邮票世