重新解读"两种生产理论"与"合力论"--恩格斯对创立历史唯物主义的杰出贡献

唯物史观的创立和完善有一个逐步发展的过程。恩格斯的“两种生产理论”和历史发展的“合力论”思想对唯物史观作出了独特的贡献，是唯物史观发展史上的里程碑。恩格斯使唯物史观第一次得到系统、全面、准确的阐述。     

科学发展观的哲学思考

科学发展观是党中央对社会发展客观规律的正确认识和科学把握,是执政党的根本发展理念。这一发展观是建立在马克思主义唯物史观基础之上的,是唯物辩证的发展现。马克思主义的社会结构理论、两种生产理论、人的全面发展理论是科学发展观的重要理论依据。要树立科学的发展观,必须从马克思主义哲学世界观和方法论的角度去思考、认识科学发展观的基本内涵和精髓。     

马克思主义唯物史观永葆青春——兼论唯物史观的准确含义

针对反马克思主义的思潮,从历史理论的发展来看,马克思主义唯物史观是不容否定的。尽管马克思主义历史研究出现了危机,但只不过是唯物史观的历史局限及人为曲解的结果而已。唯物史观并非经济决定论,技术决定论,而是现实生活生产决定论,两种生产决定论,迄今为止它仍不失为最科学的史学理论,历史研究的理论指南;其历史局限,将随原始历史研究的深入而不断得到克服和完善。     

恩格斯两种生产理论及其当代意义

恩格斯两种生产理论是马克思主义理论中的重要组成部分．两种生产理论对我国仍具有重要的理论意义和现实意义。但要正确理解两种生产理论，我们必须得从人类历史发展、不同历史阶段下社会的制度、一定生产力下的实践和两种生产本身的内在统一进行分析。     

习近平人民至上的劳动观对“两种生产”理论的创造性运用和发展

劳动创造人,也同时创造了人类社会。习近平人民至上的劳动观立足新时代新征程,创造性运用“两种生产”理论,在充分重视人民主体地位和历史主动性基础上,强调发挥人民的劳动创造性,以人民的劳动实践促进劳动者自身发展。习近平立足唯物史观,将劳动者内涵落脚到“真正的人”,从人的角度理解“两种生产”理论。他从“两种生产”内部关系进行分析,强调劳动对人本身以及社会发展的重要性,一方面改善劳动条件,以物质资料生产为人服务;另一方面提高劳动者素质,在推动生产力发展的同时进一步促进人的发展。重视激发劳动的活力和劳动者内生动力,将劳动实践与“两种生产”最终指向人,以劳动者的创造性实践推动人的自由全面发展。     

建国初期对“两种生产”人口理论的误读及其后果

马克思、恩格斯“两种生产”理论认为：物质资料生产和人类自身生产同是人类社会赖以存在和发展的决定性因素,物质资料生产方式决定了人口发展变化的基本趋势,人类自身的生产又对物质资料生产具有反作用。这一理论是马克思、恩格斯人口理论的基石。建国初期,由于种种原因,我国过分强调人作为生产者创造力的无限性,而对人作为消费者的一面估计不够。对马克思、恩格斯“两种生产”人口理论的误读,使新中国政府对当时人口问题的认识和政策出现了较大程度的失误。     

以人为本:历史唯物主义的逻辑终点

"以人为本"在唯物史观的视域中有其独有的内涵。仅仅从历史创造者的合目的性的维度出发,无法得出"以人为本"。在与"合力论"以及两种生产理论的关系中,历史唯物主义业已提供了走向"以人为本"的历史动力。社会历史正在现实的发展中召唤着"以人为本"的到来。     

从马克思主义三种生产理论看21世纪中国高等教育发展与改革

将一个什么样的中国高等教育带入21世纪,这是世纪之交中国高等教育工作者亟待思考和解答的问题,本文试图从马克思主义的三种生产理论入手,结合当今时代特征、国际形势及我国21世纪经济、科技、文化、社会发展对高等教育的要求,提出管孔之见。一劳动观点、生产观点是马克思主义唯物史观的出发点和基础,是马克思主义社会有机体理论的支点。正如从这里出发可以找到理解社会发展史和人的历史发展的钥匙一样,从马克思主义的劳动生产理论出发,我们同样可以得出对21世纪中国高等教育发展与改革的科学认识。马克思主义认为,人类社会有三种根本性社会…     

马克思主义生产理论对生态环境的构建解析——基于生产正义视角

物质资料的生产活动是人与自然真正发生关系的开始,人们生产什么和怎么样生产都会对自然界造成相应的影响。但当前无论是资本主义社会还是社会主义发展阶段的中国,都不同程度地面临着生产不正义的现象,这些现象的存在从根源上影响着全球的生态环境。而马克思主义的生产理论是其唯物史观的核心理论,是揭开人与自然、人与社会关系的秘钥。因此,我们应立足于马克思主义的生产理论,从生产正义视角出发寻求缓和及解决生态环境破坏的途径,实现人与自然的和谐统一。     

青年恩格斯在创立唯物史观中的重要贡献

在创立唯物史观过程中,青年恩格斯所走的是一条不同于青年马克思侧重哲学批判的现实批判路径.他通过对现实人的生存境遇的观察研究,确立了"现实的人"这一唯物史观的历史前提和理论前提;对经济因素重要作用的研究和强调,确立了经济因素在社会发展中归根到底起决定作用的思想;对物质生产及与之相关的生产力、社会关系和生产方式等重要因素的作用及其逻辑关系的研究和强调,提供了关于社会基本矛盾理论的基本思路和大体框架;对社会革命必然性和可行性的探索和论证,提供了变革不合理现实社会的必然性要求和现实性路径,这些理论贡献为唯物史观最终创立提供了重要理论基础.青年恩格斯以资本批判为明线,以探求人的自由全面发展和人类解放为隐线,通过分析富人和穷人的矛盾、理念和现实的矛盾呈现出创立唯物史观的理论脉络、基本特点和独创观点,走出了一条探索历史之谜的"另一条道路".     

试论新世纪的主流生产模式--大规模定制

大规模定制生产是将大规模生产的高效率、低成本与定制生产满足客户个性化需求两种优势结合起来的新型生产模式 ,它将是 2 1世纪的主流生产模式。这种生产模式比大规模生产和完全定制生产具有明显的优势。实施大规模定制的企业必须处理好来自客户个性化、成本、速度三方面的挑战 ,并找到相应的措施以确立自己的竞争优势     

社会生产——物质生产与精神生产的有机统一

人类社会的生产实践活动从来就是物质生产和精神生产的有机统一,社会生产方式也是物质生产方 式与精神方式的有机统一。同理,作为反映社会生产推动人类社会历史发展的社会基本矛盾,也是对社会物 质生产与精神生产相互作用,有机统一的矛盾运动规律的概括。人类社会就是在物质生产和精神生产的相互 作用、相互促进中不断发展的。社会基本矛盾是物质生产与精神生产相互作用的有机整体及其辩证运动。     

历史唯物主义视域中当代社会的精神生产

物质生产决定精神生产、精神生产反作用于物质生产是历史唯物主义的基本观点,学界一般是从物质生产作为精神生产研究的切入点,来分析精神生产的特性、作用。然而在马克思那里,物质生产与物质消费是一个有机统一的整体。生产直接是消费,消费直接也是生产,二者联系密切,是社会再生产这个有机整体中的组成要素。物质生产与物质消费之间相互作用,割裂二者的有机联系,无法从根本上了解精神生产的表现形式、作用及本质。     

论社会的精神生产

马克思主义认为，人类社会的生产由物质生产、精神生产及人类自身的生产三个部分组成。本文以精神生产为主轴，通过对精神生产的概念和基本特点、精神生产与物质生产的关系、精神生产与人类自身生产的关系，以及精神生产在社会生产系统中的地位和意义的探讨，说明精神生产对现代化建设具有重要作用。在建设中国特色社会主义过程中，必须置精神生产于恰当的位置。     

对生产关系的再认识

生产力决定生产关系是历史唯物主义的一个基本观点。但是，生产力究竟怎样决定生产关系，生产关系究竟包括哪些具体内容，至今还没有一个令人满意的解释。从生产力决定生产关系的角度来看，生产关系应当区分为直接生产过程中的生产关系和间接生产过程中的生产关系，两者随着生产力的发展而发展。     

关于生产劳动与非生产劳动的新认识

本文以马克思生产劳动理论为依据，紧密结合当代新技术革命的蓬勃兴起和第三产业的迅猛发展，对我国经济学界关于生产劳动和非生产劳动争论的几个焦点问题，阐述了作者自己的新认识。这些问题是：（1）关于马克思生产劳动理论；（2）一般生产劳动概念必须扩大，但不能任意扩大；（3）关于社会主义生产劳动。     

深入透析马克思的“全面生产”理论

马克思哲学中的生产是"全面生产",它不仅包括物质资料的生产,也包括人的生产,精神的生产,社会关系的生产和需要的生产。其中物质资料的生产是基础,人的生产是根本,精神的生产是导向,社会关系的生产是链条和纽带,需要的生产是无形动力。只有正确认识了各种生产的地位和作用,才能为制定正确的社会发展决策指明道路。     

再论"三种生产,平衡发展"

社会生产包括三种类型：物质生产、精神生产、人类自身生产。物质生产是社会生产的物质基础：精神生产是社会生产的精神支柱；人类自身生产是社会生产的出发点和最后归宿。三大类生产之间以及它们各自内部的产业之间都要实现动态的平衡协调和谐发展。     

精神生产是知识经济社会发展的决定力量

社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合，在社会历史的不同发展阶段，三者的地位也不尽相同。在知识经济社会，对社会，发展起支配地位的不是物质生产，而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。     

论艺术生产时代的艺术家

本文从马克思对艺术生产的论述入手,结合西方马克思主义者的艺术生产理论,重点分析了在艺术创造中居于主体地位的艺术家在当代的历史境遇,对艺术家和艺术工人,艺术家作为生产劳动者和非生产劳动者之存在的不同表征进行了分析.并提出了艺术家在当下的使命感.即:在艺术生产时代,艺术家何为?