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孙长军 《商丘师范学院学报》2000,16(5):19-23
新感觉派首席作家穆时英是以对社会主流意识形态和文学传统模式的反叛姿态而独步中国现代文坛的.他在一系列难以两可的美学二元对立范畴--诸如乡土题材与都市题材、审美与审丑、关注现实与介入灵魂、理性诠释与感觉放纵、传统守成与艺术翻新、政治功利主义与艺术至上主义、现实主义与现代主义中都作出了前卫性的选择,缔造出了一个独立的审美空间,即审丑的与感觉狂欢的艺术世界.他因侵犯了中国现代文学语境的既定秩序和公众欣赏经验而被置于新文学史的边缘.社会--政治批评模式对穆时英来说是要失效的. 相似文献
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日常审美·欲望狂欢·时尚拼贴--消费主义时代的文艺审美特征及其功能悖论 总被引：5，自引：0，他引：5
李俊国 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(4):83-87
20世纪90年代以来,消费主义文化逐渐进入中国社会的公众生活领域.随即,在文学艺术领域,一种以"消费"为内在"节点"的相关审美形式已经或者正在形成.论文以消费主义文化及其美学特征为学理依托,以中国90年代以来的文学艺术为研究对象,分析在消费主义文化语境中的文艺审美特征--日常审美方式,欲望狂欢风格,时尚拼贴文本的"美学合理性",及其人性诉求的弱化,文明价值底线的失守,艺术审美自律的缺失的"功能悖论". 相似文献
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朱光潜将艺术作为超脱现实与追求心灵自由的途径。本文从艺术"静穆"与"无言之美"的审美追求";超以象外,得其环中"的艺术情感;"无所为而为"的艺术精神三个方面,来阐述其艺术审美思想中展现出的超脱与自由的精神气质。 相似文献
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随着现代艺术的发展,二十世纪的现代艺术理论提出"审美形式"这一美学范畴,它的提出在理论上是对传统的形式与内容相割裂且形式依附内容的机械的形式观和二十世纪形式主义的绝对的形式观的扬弃。所谓的"审美彤式"是指对内容进行整合的艺术形式,是内容化了的形式,它是艺术的整体性表现,也即艺术本身,审美形式是艺术存在的本质性标志,现代艺术理论把"审美形式"提到了艺术的本体论高度。而且,"审美形式"的提出给艺术的自律、艺术的批判性意识形态提供了本质性的依据。 相似文献
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中小学教师的艺术修养直接影响多媒体教学的质量。中小学教师多媒体艺术修养内涵由艺术审美能力和艺术呈现能力组成。艺术审美能力的培养以美育教学理念为前提,以学生审美认知需要为中心;艺术呈现能力的提高以教师艺术知识技能为基础,以教学艺术与多媒体教学相结合为手段。中小学教师只有通过"知"、"孕"、"化"的艺术体验过程,其多媒体艺术修养才能在实践中得以提高。 相似文献
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刘世文 《绵阳师范学院学报》2013,(10):96-99
新媒体艺术强烈冲击着传统艺术创作方式,召唤着接受者以自身的实践方式和行为方式建构作品,追求"此时此刻"或"身临其境"的"在现场"的审美体验,主要表现为"在场"和"临场"两种形式。考察新媒体艺术的"在场"性和"临场"性艺术体验及其实践,窥见新媒体艺术的"现场"审美特征,这一新的审美特征消解着传统的艺术审美方式和审美观念,彰显着深刻的美学意义。 相似文献
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影视艺术审美教育是指通过挖掘影视艺术中的审美价值、审美取向、审美风格等内容,引导学生去感知、体验甚至评价影视艺术中所蕴含的审美因子,使学生建构起影视艺术审美心理机制并逐步培养起完善的人格.但根据现有情况,不难发现走向融媒体时代现实社会存在系列审美问题,直接或间接影响了影视艺术美学追求,这就对影视艺术审美教育与教学改革的深化提出了更严峻的要求.由刘迅、李城著写,浙江大学出版社于2018年3月出版的《走向融媒体时代的影视教育》一书,以融媒体为背景,以成都理工大学传播科学与艺术学院影视教育整合为研究案例,探索了"影视艺术教育"或"影视技术教育"的局限,提出了引领创新的影视艺术的审美教育教学理念,审视现状、看清局限、改变观念、设计模式、融合背景,对推动当前影视艺术审美教育与教学具有较大参考价值. 相似文献
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对少数民族特色节庆活动的开发有助于塑造民族地区的文化旅游形象,推动民族地区旅游经济发展,弘扬民族传统文化,带动民族地区脱贫致富。云南沧源佤族的司岗里文化是佤族先民传承至今的优秀民族文化,司岗里狂欢节汲取这种文化的精髓,将其以一种全新的姿态展现世人面前并赋予了新的时代文化内涵。政府在对其开发过程中,必须做好保护工作,以正确的方式引向市场,形成自己独特的文化品牌,以品牌铸就经济基石。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
《公众的怒火》被认为是后现代主义文学的代表作之一。借用巴赫金的狂欢化诗学理论去重新解读这部作品的狂欢化人物,可以看出,通过对官方权利的颠覆,文本实现了美国民众对追求自由平等精神的渴望。 相似文献
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《大话西游》是一个典型的大众文化文本,分析它受欢迎的原因可以解释大众文化的一些表征。《大话西游》的狂欢化的书写策略诸如,戏仿、脱冕、狂欢化的广场语言等产生了文本的狂欢化审美效果,因此我们说它是一个“狂欢化”文本。 相似文献
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<大话西游>是一个典型的大众文化文本,分析它受欢迎的原因可以解释大众文化的一些表征.<大话西游>的狂欢化的书写策略诸如,戏仿、脱冕、狂欢化的广场语言等产生了文本的狂欢化审美效果,因此我们说它是一个"狂欢化"文本. 相似文献
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周颖 《湖南第一师范学报》2005,5(2):97-99
钢琴组曲这种体裁是舒曼有别于其他作曲家的标志,奠定了舒曼在钢琴音乐史上的重要地位。《狂欢节》是他具有代表性的钢琴组曲之一,是他双重性创作风格的集中体现：现实性与幻想性;形象性与隐喻性。 相似文献
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刘燕 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(3):91-97
网络"神曲"以其多元化的创作素材、非理性叛逆思维、异质性的表达方式很快占领了流行文化领域,成为当今中国亚文化中不可忽视的力量。网络"神曲"满足了不同阶层人们的审美需求、为社会重压下的人们提供了一个宣泄情绪的出口,同时也因其越来越低俗化、趋利化的倾向带来了文化祛魅和价值迷失。应该从创作主体、媒介系统和广大受众三个方面进行价值引导,祛除虚荣与浮躁,怀揣人文精神,涵养符合民族文化精神的审美情趣和娱乐价值。 相似文献
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Marsha Henderson 《英语沙龙》2015,(4):34-35
A Place to Visit One of the most exciting cities in the British Isles is Bristol,which is situated in the south-west of England.One of the most striking districts is St Pauls,a few minutes’walk from the city centre,and I’m here for the yearly African Caribbean carnival.It started in1967,and is run by a non-proi t organisation to celebrate the togetherness of the African,Asian and European residents.Since 相似文献
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王瑜 《集美大学学报(教育科学版》2013,14(3):33-36
第四媒体的普及,推动了"网络狂欢"时代的到来。青年大学生作为这一时代的特殊人群,表现出了他们特有的群体特征。此外网络自身存在的缺陷又对大学生群体产生巨大的负面效应,阻碍了大学生身心的健康发展。在"网络狂欢"的背景下进行大学生思想政治教育具有重大的现实性意义。选择了学校、学生、思想政治教育工作者三者作为切入口,着重探讨了网络媒体环境下大学生思想政治教育工作的对策。 相似文献
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狂欢虽然是巴赫金狂欢理论的核心概念,却一直有不同理解.最具影响力的俄国学者的颠覆说也并非尽善尽美,因为狂欢节对颠覆的强调是为了重建.狂欢节的更新精神与自由浅层次上的解放精神不谋而合;狂欢节将外界"人化"是自由深层次上的合规律性与合目的性的统一的精神体现;狂欢节的欢乐与笑是使人达到自由的途径.因此狂欢是自由生命的张显;狂欢的深层意义是人的自由. 相似文献