守护西藏的月光

我无可抑制地写下这篇文章的题目,因为这是我读藏族女作家白玛娜珍的散文集《西藏的月光》时不断涌上脑海的一句话,不断激荡着心灵的一个感受。娜珍说:"此生我老了,我的余生,将在拉萨结束,就像之初,在拉萨诞生。这是每个热爱拉萨的人,自始至终的心愿。"她说,"无论去任何地方,捧着我的心,我只想回到西藏。"     

八廓街:半个世纪的述说

在藏族同胞眼中,拉萨的八廓街绝不仅仅是一条简单的商业街,这条环绕拉萨大昭寺的老街是西藏经济、宗教、民族文化发展的缩影,它在一千三百多年的风雨沧桑中,经历了悲欢与衰荣,如同一个晴雨表映射出了西藏的兴衰。它更像一位沧桑的藏族老人,见证了西藏半个世纪以来的风雨历程。     

那曲的变与不变

青藏高原已经不可逆转地与现代文明遭逢到一起,而在它的内心,那些遗世独立的古老文化基因依然根深蒂固。在青藏线上的重镇那曲,关于现代与传统相互碰撞和呼应的故事,每分每秒都在发生我很想坐火车去拉萨。在西藏那曲镇新华书店附近一处低矮的小石头房子外头,阿旺对《中国新闻周刊》记者说。个子小小的藏族孩子,手里拿着一个足球,     

拉萨古建筑文化所蕴含的藏族思想

拉萨传统古建筑在历史的长河中发展演变,造就了其独特的造型体系。它们既包含了藏族的传统文化习俗,也具有重要的审美价值。     

一部书作勾起的一段历史——仓央嘉措的坎坷

《书法报》2013年12月25日的ll版,载有苏州孙悦良书家的一篇文章,题目是《援藏的记忆》,写的很好,笔者细心读了。文右上角刊出作者一隶书斗方,上方标题是《我与仓央嘉措的“邂逅”》。斗方写的内容是“请求白色大雁,借我凌空双翼,并不远走高飞,理塘一转就回”。落款为“六世达赖仓央嘉措离宫前所作,l703年七世达赖格桑嘉措果真于理塘诞生,丙戌年谷雨悦良客拉萨”。这件作品的落款内容至少有两点质疑：一、格桑嘉措不是仓央嘉措的转世灵童;二、格桑嘉措的生年不是1703年。     

我社的藏文古籍整理出版工作

藏族是一个历史悠久,文化古老的民族。广大藏族人民,勤劳勇敢,富于智慧。他们在漫长的岁月中,既创造了大量的物质财富,也创造了绚丽多彩的文化艺术。藏文创始于吐蕃王朝鼎盛时期的松赞干布时代。一千多年来,藏族学者用它翻译了大量的佛学经典和医药历算书籍,创作了数量可观的文学作品,撰写了丰富的哲学、语言学和历史学专著。有些古典文学作品,早已登上世界文坛,给世界文学增添了光辉。先辈们用辛勤的劳动,为我们留下了卷帙浩繁的古籍。据说,仅四川甘孜藏族自治州的德格印经院就藏有二十多万块各类书画印版,拉萨布达拉宫的雪康     

卡特在世界屋脊

仲夏,拉萨。蔚蓝的天空,淡淡的白云,明丽的晚霞,辉映着高耸入云的布达拉宫,璀灿夺目,给这个高原古城平添了几分瑰丽的色彩。一辆红旗牌小轿车来到城中一所清幽的院落——班禅小楼前。从汽车里走出来两位远方客人:美国前总统卡特和他的夫人罗莎琳。与班禅晤谈两名穿着黑色皮靴和棕色长袍的藏族男子用熟练的英语欢迎美国客人的到来。一名服饰鲜艳的藏族姑娘,捧上象征吉祥如意的“切玛”(五谷斗)来到卡特夫妇面前。入乡随俗,卡特按照藏民的习惯,用手捏起“切玛”中的一撮糌粑,分三次撒向空中,表示向天上的三位尊神祈祷丰年。几分钟后,正在拉萨视察的班禅喇嘛在小楼的客厅里同卡特夫妇见面。他请卡特夫妇在铺着美丽图案的卡垫长席上落座,便同这两位客人叙谈。客厅里散发着酥油茶的奶香……卡特说的话,是由班禅的藏族英文秘书直接译成     

谈藏语电视译制工作的民族性

青海藏语电视自１９８４年开播以来，紧紧围绕党在各个时期的工作开展宣传，已逐步成为党联系藏族人民的纽带和桥梁，成为青海党的宣传工作不可缺少的组成部分。 历史上包括西藏在内的藏族地区，从语言上分为拉萨、安多和康巴三大方言区，其中以安多方言播出的青海藏语电视，受众分布于青海的海南、黄南、海西、果洛、海北及海东，甘肃的甘南、天祝，四川的阿坝和甘孜等地区。地域面积占整个藏族地区的６０％以上，人口约２００万。从这个角度来讲，做为青海台的安多语电视播出工作对传送党的形象声音，加强民族团结，维护藏族地区的稳定，…     

《爸妈太过分》系列图书上市

本刊讯由安徽少年儿童出版社出版的《爸妈太过分》系列图书近日上市。全书围绕当下儿童成长所面对的种种问题,用诙谐幽默的语言表达了孩子的真实情感和可爱想法。本次出版方推出了该系列的第一辑四册:《不当乖小孩》《拯救老爸》《我要当明星》和《爸妈太过分》,在暑假到来之际,让小读者们先睹为快。作者彼特·约翰森说,《爸妈太过分》的写作初衷其实很简单,就是想借     

载誉吐蕃的金城公主

在吐蕃历史上,共有6位汉族公主嫁到西藏,金城公主是继文成公主之后贡献突出的一位。她的事迹在拉萨布达拉宫、日喀则札什伦布寺、山南桑耶寺等古代名寺中都有记载,存在大幅壁画,有些地方还保存着金城公主的故居。桑耶,却都沃等乡镇的藏族农民中,还流传着金城公主在丰收季节与民同庆同乐的种种传说。     

谈藏语电视译制工作的民族性

青海藏语电视自1984年开播以来，紧紧围绕党在各个时期的工作开展宣传，已逐步成为党联系藏族人民的纽带和桥梁，成为青海党的宣传工作不可缺少的组成部分。历史上包括西藏在内的藏族地区，从语言上分为拉萨、安多和康巴三大方言区，其中以安多方言播出的青海藏语电视，受众分布于青海的海南、黄南、海西、果洛、海北及海东，甘肃的甘南、天祝，四川的阿坝和甘孜等地区。     

棍噶札拉参呼图克图卒年订误

棍噶札拉参(又译棍噶扎勒参)呼图克图是晚清时期甘肃省南部巩昌府洮州厅土司著名的藏族喇嘛，在稳定西北局势、安插难民、抵御沙俄侵略以及处理西藏问题等方面卓有功勋。光绪九年(1883年)春，到拉萨参谒十三世达赖喇嘛土登嘉措之时，达赖为之更法名为嘉穆巴图多普。     

西藏的第一份报纸

我在近40年的新闻工作生涯中,在采编新闻、做好报道工作的同时,对新闻事业史、尤其是报业史也颇有兴趣。上世纪80年代,我奉派支援《西藏日报》工作期间,通过访问西藏老报人、藏族学者和寺庙高僧,查阅文献资料,了解到西藏的第一份现代报纸,是于清朝晚期在拉萨创办的《西藏白话报》。在一位藏族朋友的帮助下,我还得以到当时的西藏自治区文管会,查看了该会收藏的一份清朝宣统二年(公元1910年)八月下旬印刷的《西藏白话报》,这是我国现存的唯一一份《西藏白话报》,弥足珍贵。     

载誉吐蕃的金城公主

在吐蕃历史上,共有6位汉族公主嫁到西藏,金城公主是继文成公主之后贡献突出的一位.她的事迹在拉萨布达拉宫、日喀则札什伦布寺、山南桑耶寺等古代名寺中都有记载,存在大幅壁画,有些地方还保存着金城公主的故居.桑耶,却都沃等乡镇的藏族农民中,还流传着金城公主在丰收季节与民同庆同乐的种种传说.     

老屋

想家时,首先想起的常常不是爸妈现在住的房子,而是那座老屋。印象中,我一出生,就在那间老屋里了。据母亲说,我生下来,常常安安静静地,躺在一个大簸箕上,不哭也不闹,不熟     

大众文化视域下的“仓央嘉措热”

仓央嘉措,是六世达赖喇嘛。1697年14岁的仓央嘉措被选定为五世达赖的"转世灵童"。1705年拉藏汗向康熙帝报告六世达赖仓央嘉措不守清规,是假达赖,请予"废立"。1706年,仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时染病去世,时年23岁。作为宗教领袖的仓央嘉措,创作了众多描写情爱的诗     

藏区县域文化传媒发展现状及对策——以四川省甘孜州理塘县为例

正理塘县位于四川省甘孜藏族自治州的西南部,平均海拔超过4000米,比著名的高海拔城市拉萨还高500米。该县总人口只有6.5万人,其中94.4%是藏族。理塘的县情在康巴藏区具有代表性,也是整个藏区的缩影。为深入剖析藏区县域文化传媒发展状况,配合国家扶贫工作,2012年7月,国家广电总局发展研究中心课题组专程到理塘县开展调研,抽样发放了1000份问卷。总计回收问卷938份,回收率为93.8%。根据调研需求,课题     

向世界报道：中国的坚韧和大爱

5月12日,在珠峰呆了一个月之后我回到了拉萨,还沉浸在奥运火炬珠峰传递报道成功的喜悦中,大地震发生了。北京、台湾、日本都有震感!我的第一反应是：这可能是比32年前唐山大地震更大的一次灾难,而前方灾情不明!情况不明的时候是最需要记者的时候!我得去现场!我知道高原下撤以后的第一原则是休息,我也很想家,想不满两岁的儿子。但是这时候到一线去,不是我个人的选择而是一种职业的天性。经批准,5月13日,我挤上了震后拉萨飞往成都的第一班飞机。     

弘扬藏文书法艺术

藏文书法在藏族文化艺术中占有很重要的位置,但由于缺乏对外宣传和交流,很多人不了解藏文和藏文书法。为了加强各民族间的文化交流,《出版广角》主编刘硕良同志来拉萨开会之际,特意嘱托我撰文做些介绍,我今天借《出版广角》这一有力的宣传阵地,向尊敬的读耆简略地谈谈藏文和藏文书法。     

不能亵渎“新闻自由”

2008年3月14日拉萨发生打砸抢烧事件。一些西方媒介凭借自己的主观判断对拉萨严重暴力犯罪事件进行了歪曲、虚假的报道。美国有线电视新闻网“以偏概全、混淆视听”,发表的一张图片,将反映暴徒投掷石块攻击军车的部分裁剪掉,而仅显示出军车在路上行驶,前面则有人在奔跑;英国广播公司BBC“颠倒黑白、肆意歪曲”,其网站上刊登了一张照片。说明写的是“在拉萨有很多军队”,而画面却是中国公安武警协助医护人员将受伤人员送进救护车的场景……他们拼命地想图解一个问题：中国政府镇压西藏,对西藏不人道,西藏无人权。