工科院校文科生就业挑战及对策探析

在严峻的就业压力和工科院校文科生群体不断扩大的背景下,工科院校文科生就业难的问题也日渐凸现。本文从文科生就业现状出发,从社会经济形势、文科学科特点、工科院校背景及文科学生等方面分析了工科院校文科生就业的面临的挑战和机遇,扬长避短地提出了改革人才培养模式、挖掘工科院校资源、提高实用写作能力、加强个性化培养等对策来推动工科院校文科生的就业。     

当前形势下工科院校创新创业人才培养的思考CSSCI

工科院校培养创新创业人才是增强高校毕业生就业竞争力的基本要求,也是适应我国建设创新型国家培养创新型人才时代发展的必然趋势。立足于当前工科院校创新创业教育的发展现状,针对工科院校创新创业教育中存在不足的原因进行了系统分析,结合在工作实践搭建了"三结合、三搭建"的创新创业人才培养体系,进而提出完善工科院校创新创业人才培养的策略。     

浅谈高职就业指导与思想政治教育优化对接

高职院校毕业生就业已成为重点和难点,文章尝试将就业指导与思想政治教育优化对接,以促进高职学生更好就业,从就业指导与思想政治教育优化对接的必要性入手,提出高职就业指导思想与政治教育优化对接的措施：在就业指导中加强思想政治教育内容的针对性;在思想政治教育中深化就业观念;在实践活动中强化职业教育和思想政治教育;提升就业能力和思想政治素质;形成就业指导中思想政治教育的全稗化。     

“大众创业、万众创新”背景下,工科学院辅导员创新创业教育工作探讨

当前"大众创业、万众创新"已成为高校热门"话题"和"课题",大学生创新创业教育在此背景下的重要性日益凸显。工科院校大学生在创新创业中有着很大的优势,但也存在一些共同的问题。辅导员作为高校思想政治教育的主要执行者,在创新创业教育中扮演着重要的角色。本文主要重点探讨在全面推进创新创业教育的大背景下,工科学院的辅导员如何提高创新创业工作的时效性和针对性。     

浅析高职院校实施创业教育的途径——以唐山职业技术学院为例

面对竞争日益激烈的就业市场,以培养高级应用型技术人才为已任的高职教育明确提出"以就业为导向"来构建人才培养体系。高职院校纷纷加大了学生的就业指导力度,探讨如何提高学生的就业竞争力。本文从创业教育与创新、创业教育与就业能力以及创业教育创造工作岗位等方面阐述了创业教育对高职就业的现实意义。     

论大学生就业指导中的思想政治教育

当前,很多高校在就业指导过程中比较强调其就业服务功能,重视就业指导的实用性,往往忽视了就业指导中的思想政治教育。应当从加强就业指导中思想政治教育内容的针对性、形成就业指导中思想政治教育的全程化和创新教育方式方法等方面加强大学生就业指导中的思想政治教育。     

高职院校学生就业指导中的思想政治教育研究

思想政治教育是高职院校学生就业指导工作的灵魂和核心。高职生就业中自身存在着许多问题,其中,思想政治教育在就业指导中的缺失是主要的因素,探讨高职院校学生就业指导中的思想政治教育策略,对加强就业指导中的思想政治教育,提高高职生就业能力具有重要的意义。     

高职院校企业文化与校园文化在学生管理工作中的相互融合

为体现高职教育特色,创新学生思想政治教育内容,突破学生教育管理模式,有针对性的对学生进行就业指导,高职院校的学生管理工作必须将企业文化与高职校园文化有效对接和融合才能更好地帮助学生成才、成人、就业和创业。     

理工科院校文科大学生就业困境的原因及对策

近年来大学生就业压力不断增大,而理工科院校文科生的就业形势更加严峻。本文分析了造成当前理工科院校文科生的就业困难的原因,并且从专业课程设置、就业指导和学生自身综合素质培养等方面提出建议,以期能够对理工院校文科生就业起到促进作用。     

关于加强工科院校大学生创业教育的探索与实践

党的十七大报告提出"建设创新型国家"的重大战略决策,并把转变就业观念,完善自主创业政策,以创业带动就业作为扩大就业的重要内容.开展大学生创业教育对解决我国高等教育大众化过程中的就业问题具有深远的现实意义.工科院校中的大学生创业教育存在认识层面和操作层面两方面的问题,在明确工科院校创业教育的内涵与目标基础上,探索如何加强工科院校的大学生创业教育.     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。