对外汉语教学中的文化视角

外语教学与文化紧密相关,对外汉语教学同样承载着文化传播的使命。文章以对外汉语教学中所蕴涵的文化为研究对象,探讨语言要素中表现出来的汉民族文化特色,进一步思考对外汉语教师在文化传播中的责任担当。     

对外汉语听力教学模式的云计算应用研究

随着信息技术和网络技术的迅猛发展,云计算因自身的鲜明优势和显著特色,获得了日益广泛的运用,在教育、教学与培训活动中的应用也越来越普及。我国长时间以来开展对外汉语教学,但是受到了各种因素的影响和制约,教学效果不是十分理想。为此可以在对外汉语教学中充分地运用云计算技术,改进教学方法,循序渐进地提升教学效果。笔者论述了云计算在对外汉语教学听力模式中的优势,以云计算为基础,构建了相应的对外汉语听力教学模式。     

对外汉语教学中的文化因素

语言是文化的载体,文化是语言的重要组成部分,因此在对外汉语教学离不开文化的交流与传播。本文分析运用构建主义的理论分析了对外汉语教学的现状,即语言与文化相脱离。并且提出了提高改善教学效果的对策:以学生为主体,引入"参与式教学";丰富完善教学手段,提高教学效果。     

对外汉语教学中的中国文化传播研究

文化传播具备双向性属性，传播中华优秀文化是对外汉语教学应有之义。文章在明晰语言教学及文化传播间的关系的同时，通过探寻对外汉语教学中的中国文化传播价值意蕴及传播原则，凝练了对外汉语教学中的中国文化传播路径：明确传播内容，革新语言教材分析及设计工作；革新传播模式，实现语言及文化的一体化发展；坚定中国立场，明确多元角度的文化传播机制。     

从“5W模式”看新媒体对高校化学教学的影响

新媒体为高等教育的变革带来了机遇与挑战,其拓宽了化学教学的发展空间,是创设高效化学课堂的有力保障。本文以传播学"5W模式"为视角,将教师、教学信息、教学媒体、学生、教学效果五个传播要素作为出发点,论述了新媒体对高校化学教学的影响,为新媒体在高校化学教育的应用提供了参考建议。     

医学留学生汉语教学“规约—开放”任务教学模式探讨

以对外汉语教学的理论与方法为指导,以湖南中医药大学为试点来开展教学改革实践,旨在建立以交际为目标、操练为核心、统一与灵活相结合的汉语教学"规约—开放"任务教学模式,并在教学实践中监测教学效果,通过反复论证不断完善模式。该模式的实践不仅能有效提升医学留学生的汉语水平,而且能大大提高医学留学生学习汉语的自信心与积极性。进一步推动了中国传统文化在医学留学生教学中的内化。     

基于PDCA模式下对外汉语课堂教学理论与实践研究

当前的对外汉语教学面临着极大的发展困境,如何在对外汉语教学中探寻一种更科学、更有效、更符合教学规律和学习规律的新的教学模式,已经成为亟待解决的问题。笔者认为可以将管理学中的PDCA循环模式运用到对外汉语教学中,通过实验法、文献法等研究方法,以一节课的教学全过程为实例,详细阐述PDCA循环模式的四个阶段、八大步骤在对外汉语教学中的具体运用及其对促进对外汉语教学的发展、提高教学效果和质量带来的好处。     

中美汉语教学“讲练—复练”模式的合流及借鉴

美国中文教学一直沿用"讲练—复练"模式,而中国对外汉语教学现在的主流是"分技能教学"模式。本文提出在基础教学阶段应该吸收"分技能教学"模式的要素,回归"讲练—复练"模式,中美两国中文教学呈合流趋势。本文还以中国内地对外汉语教材《成功之路·顺利篇》与在美国居于统治地位的中文教材《中文听说读写》为例进行说明。     

论新媒体在对外汉语课程教学中的应用

当今信息时代,建立在计算机信息处理技术基础之上、依托于数字化网络互动传播的新媒体,己全面进入对外汉语课程教学之中.对外汉语教学中应用新媒体的优势集中表现为延伸教学课堂、强化教学情境、保证教学时代性三大方面.尽管当前对外汉语课堂中的新媒体运用还存在诸多问题,但从发展前景来看,这将是对外汉语课程教育革新模式发展的必然趋势.     

“五步教学法”在机械基础课程教学中的实践与思考

结合多年对中职学校机械基础课程教学的积累、摸索,笔者总结出了"欣赏—试错—模仿—顿悟—拓展""五步教学法"。本文以机械基础课程中"螺纹连接"这一节内容为例,阐述了"五步教学法"在课堂教学中的应用和教学效果,并在反思中指出了成功实施"五步教学法"的关键点。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。