儒家教学方法在“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”教学中的运用

"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"是高校思政教学的必修课,是对大学生进行思想政治教育的主阵地,对大学生的思想政治教育起着主导和引领作用。当前,这门课教学中出现许多新问题,因此,必须改善教学方法,才能适应新的教学情况。儒家思想精华中蕴含着不少教学方法,对这门课教学有重要的理论意义和实践意义。笔者以为,把儒家教学方法运用到"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课教学中,会收到良好的效果。     

增强“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课实效性的探索

"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"课,是一门系统、完整地阐述马克思主义中国化的历史进程,又把这一进程中形成的重大理论成果作为完整的理论体系进行全面分析的政冶理论课。上好这门课,必须深化教学改革,增强课程的吸引力,调动学生学习的积极性,这是提高教学实效性的关健。     

坚持用中国特色社会主义理论体系育人铸魂的教学实践

本文介绍了国防科技大学人文与社会科学学院社会科学系《毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想概论》课教学团队"坚持用中国特色社会主义理论体系育人铸魂"的基本经验,其主要做法是精心组织集体备课、推进教学内容和方法改革、积极开展教学实践活动。通过这些教学改革探索,确保马克思主义中国化最新成果在本课程中的"三进入",坚持用中国特色社会主义理论体系育人铸魂,使这门课成为全校最受学员欢迎的政治理论课之一。     

关于提高“马克思主义基本原理概论”课教学质量的思考

在高校思想政治理论课"05方案"中,"马克思主义基本原理概论"(以下简称"原理")课既是"大学生思想道德修养与法律基础"、"中国近现代史纲要"、"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"这三门课的理论基础,又是一门难度很大的课程。这门课程讲不好,将会在一定程度败坏马克思主义的     

认识和处理高校“概论”课教学中的“五大关系”

"概论"课旨在帮助大学生全面、准确地掌握和理解毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系形成发展、主要内容和精神实质,增强中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信,坚定中国特色社会主义理想信念。提高"概论"课教学实效性,实现"概论"课教学目的,需要理性认识和处理好"概论"课教学过程中的五大关系:即"概论"课与专业课的关系、政治性与学术性的关系、理论与政策、实践的关系、内容与形式的关系、统一性与特殊性的关系。     

有中国特色社会主义建设课改革思路

有中国特色社会主义建设课改革思路徐毅鹏，程喜田马克思主义理论课和思想品德课（简称“两课”）是高校德育的主渠道、主阵地。“两课”教学要以建设有中国特色社会主义理论为中心内容。在“两课”中，有中国特色社会主义建设课处于主体地位，把这门课改革好、建设好是十...     

关于《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课教学案例定义的争论与思考

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课案例教学过程中存在4种主要的教学案例定义,这些定义具有程度不同的合理性,合理的定义应该既考虑到其学术性又考虑到其普及性,既考虑到和其他学科的教学案例的共同性,又考虑到这门课的特殊性,通过逐步发展来不断增进概论课教学案例定义的合理性。     

关于中国近现代史纲要课教学的若干思考

中国近现代史纲要是05方案中新开设的一门高校思想政治理论课。为实现这门课程的预期目标,必须充分认识纲要课的重要性和必要性,正确处理好纲要课与中学历史课、大学历史专业课及毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课的关系,合理安排教学内容,创新教学形式,改革教学管理模式,努力提高课程教学的实效性。     

案例教学在"毛泽东思想、邓小平理论和'三个代表'重要思想概论"课中的运用

"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论"课是高校思想政治理论课的核心课程,在这门课中运用案例教学,以"三贴近"为抓手,紧密地结合大学生的思想实际、改革开放的实际和党的十七大精神进行教学,切实增强中国特色社会主义理论教学的针对性和实效性。     

习近平新时代中国特色社会主义思想融入思政课教学研究——以“马克思主义基本原理概论”课为例

总体把握习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵要义及其对马克思主义理论的创新发展,是这一思想融入"马克思主义基本原理概论"课教学的前提。习近平新时代中国特色社会主义思想融入"马克思主义基本原理概论"课有其内在必要性,要将必要性转换为可能性还要在教学内容、教学方法及具体的教学设计下功夫,探索出融合的教学经验,从而推广运用于其它思想政治理论课。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。