辛弃疾接受南方文化影响的意义

南方文化的影响对辛弃疾个人成长和创作、对宋代词史都有重要意义和价值。首先,南方文化培育了辛弃疾,南方文化促成辛弃疾创作转型和成熟;其次南方文化使辛弃疾形成婉约风格,推动了婉约词风的转变,完善了婉约词词体。再次,稼轩词融合豪放与婉约两种风格,使豪放和婉约之争趋于平衡。     

辛词风格的美学内涵

领悟辛词风格的美学内涵，首先要认识辛词风格的基本特征。从杰出的抗金战士到伟大的爱国诗人，辛弃疾在艺术创作的道路上不断地探索和开拓，创作了六百多首风格独具的词，继苏轼开创的豪放词派之后成为宋代词坛的中流砥柱。风格是一种美。辛弃疾把自己的思想、感情、气质、素养及体悟生活的广度与深度，都溶进了词，总汇起来构成自己的艺术风格。从豪放激昂变而为豪而郁勃，再化而为淳朴自然、凝炼隽永，从火山喷发似的奔腾激越的抒情转为火一般热情包裹着冰一般的冷静思考，辛弃疾能够随着生活的变化和情感的变化转变自己的笔调，追求风格多样化的统一。     

论辛弃疾婉约词的现实空间之美

空间是文学和绘画作品的重要维度,辛弃疾的婉约词也因其表现的空间美展现出独特的韵味。壮阔辽远的山水空间和精致小巧的庭院空间在辛弃疾的婉约词中完美的呈现出来,构成了辛弃疾婉约词空间艺术美感的重要因素之一。     

臻美：学校特色的深度建构

学校特色是一所学校显著区别于其他学校的办学风格和办学形式。通过深度的特色建构,所形成的价值观体系及学校全体成员共同体现出来的精神气质和行为模式,就是学校文化。审美文化是在审美教育特色深度建构的基础上形成的,旨在立教育之美、塑人格之美,是一种基于儿童之美、教育之美、文化之美的学校文化。为儿童人格的臻美奠基是审美文化的核心价值,课程、活动、环境是审美文化建构的三大支柱。     

稼轩词的庄子情结

辛弃疾是南宋著名的豪放派词人,以多样的风格和“以文为词”的写作手法扬名于词坛。该文从思想内容和创作风格等方面探寻庄子对辛弃疾产生的潜移默化的影响。     

豪壮而苍凉 婉约而激昂——略论辛词风格的多样性和独特性

辛弃疾是一位坚定的爱国主义者,其词作所体现的巨大人格力量和艺术成就,不仅显示了词人善于兼牧并蓄追求多样性风格的艺术功力,而且显示了词人善于创造的独特个性。辛弃疾之为辛弃疾,辛弃疾之不同于与他同时代的其他作家,主要是他苦心经营而又匠心独具的创作风格所决定的。     

中美篮球文化的比较分析

由于受地域、技术和风格等方面的影响,目前世界篮球主要有美洲派、欧洲派和亚洲派三大主流,其中美州派的代表就是美国队,亚洲派的主要代表则是中国队,中国篮球和美国篮球相比,在战术、风格、技巧甚至体格等等方面都有很大的不同,这些因素也造就了中美篮球文化的巨大差异.值得探索和研究,以供借鉴和参考.     

稼轩词的庄子情结

辛弃疾是南宋著名的豪放派词人,以多样的风格和"以文为词"的写作手法扬名于词坛.该文从思想内容和创作风格等方面探寻庄子对辛弃疾产生的潜移默化的影响.     

今代又尊韩——论辛弃疾对韩愈的文化认同

韩愈执著的人生追求和强烈的事功意识,是唐代文苑人物向儒林精神移位的体现,也是辛弃疾向他认同的根本原因。而辛弃疾亦文亦武之才和特殊经历,超越了文人以文学为生命的人生模式,其卓越的战略思想和实践精神,更超越了一般儒林人物。总之,由韩愈形成的中唐文化之变,开启了宋学精神,在此意义上,韩愈应为辛弃疾的文化近源。     

论稼轩节日词的悲情意识

辛弃疾节日词以其沉郁的悲情意识与鲜明的悲壮苍凉之美成为稼轩词独特审美风格的表现特征之一。稼轩节日词中挥之不去的苍凉悲情源自于他的悲剧情怀与命运。     

诗句到梅花,春风十万家——稼轩词梅花意象及其精神文化探析

梅花意象是稼轩词中的一个重要内容和显著特征。景物描写类、借景抒情类和托物言志类三大梅花意象源于辛弃疾罢官闲居的生活,传统文化及其英雄人格的深刻影响。梅花意象体现了辛弃疾感人肺腑的爱国情怀和真诚友情,不仅显示了辛词的人格魅力,而且蕴含了一定的精神文化。     

从来大家无小作 一字一句不寻常——读戴伟华先生《唐诗宋词研究》

唐诗宋词爱好者,说起陈子昂、李白、杜甫、苏轼、李清照、辛弃疾等光辉灿烂的名字,无不如数家珍、娴熟于胸。不过,若要进一步追问,为什么陈子昂能够站在主流诗坛的对立面提出自己的复古诗论?李白诗歌的浪漫主义风格形成之诗学文化传统是什么?积极向上的盛唐时     

苏轼"超旷"词风的哲学阐释

苏轼词作的超旷风格主要由道家(庄子)哲学精神的影响所造成;此种精神即康德在《判断力批判》“美之分析”中所分析的“美”。在与辛弃疾词作的对比讨论中,通过苏词阐释了“美”的“无目的的合目的性”之特质。     

浅谈高校大学文化建设

大学文化是大学赖以生存和发展的重要根基,是由办学理念、大学精神、规章制度、学生风格、环境氛围等因素,经长时间积淀而成的,它体现了大学的整体风貌和个性品格。本文探讨了大学文化的功能和重要性,分析了大学文化创新的限制因素等。     

一篇书是帝王师--辛弃疾散文试论

爱国词人辛弃疾同时也是一位颇有成就的散文作家,他的<美芹十论>和<九议>充满浓烈的爱国热情,智略辐凑,是一个完整的恢复中原的计划.在风格上笔势浩荡,英伟磊落,显示出南渡之后功利派作家散文的特点.     

文化归宿、冲突与辛词

本文认为文化归宿与冲突构成了辛弃疾人生经验的重要组成部分。他的许多词作便是这种经验的缩写。在辛词里，这种经验不是短暂易逝的幻影，而是冲突的激情达到顶点的舜间的定形化。立足于文化归宿与冲突是我们理解辛弃疾感爱的多层性和情绪复杂性的重要入口，也是俯瞰辛词的总体美学结构之所以符合美的辩证法的独特视角。     

关于文化传播规律的思考

文化传播是有规律的过程。一种文化的传播程度，既取决于文化自身的性质、发展水平、风格特点以及由此而确定的功能和价值，又取决于文化所赖以生存国家的综合国力和国际关系状况。另外，文化的载体形式对于文化的传播也是不可忽略的因素。     

许渊冲诗词英译中“三美论”的体现——以辛弃疾《生查子·独游雨岩》许译本为例

作为中国古典文化中颇具代表性的宋词,在文学性和音乐性上都有着独特的艺术魅力。辛弃疾的词作不仅以豪放风格见长,他的婉约词也是别具特色:没有一味哀怨悲悯,而是将一腔爱国情投诸宇宙大自然与山水之中。本文以辛弃疾《生查子·独游雨岩》许译本为例,分析许渊冲先生的"三美"理论在宋词英译中的运用和体现。     

论中国古典园林的美学价值

中国古典园林总是尽量地逼近自然,强调人文景观和自然景观的和谐统一,具有含蓄幽深的美,是一种自然风景式的风格,与西方规格图案式和园林风格截然不同,其根本原因是由东西方不同的文化心理和精神气质所决定的。中国古典园林具有深厚的传统文化的精髓,是教育青年的宝贵财富。     

试论市场经济条件下如何建设中国特色企业文化

企业文化是指在一定的社会化大文化环境下,经过企业领导者的倡导和全体员工的认同与实践所形成的整体价值观念、价值追求、道德规范、行为准则、经营特色、管理风格以及传统和习惯的总和。中国具有传统文化的天然优势,又有日、美企业文化作为借鉴,认真分析我国企业的现状,建设有中国特色的企业文化,深化管理体制的改革,任务迫在眉睫。