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《战国策》是一部彪炳千秋的谋略奇书,也是一部论辩艺术的宝典。透过文字,现代人能体会到当初策士们超乎寻常的论辩技巧。本文试图撷取其中几例,以探讨谋臣辩士们高超的说服艺术。 相似文献
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《战国策》的思想价值,在于它反映了战国时代“士”阶层的崛起;“士贵耳,王者不贵”的声音,反映出士人精神的张扬。众多策士奔走于诸侯之间,纵横捭阖,令“所在国重,所去国轻”。本文拟从策士进言艺术的三个彼此独立且又相互掣肘的方面,即从思维支撑、内容建构、目标指向三方面阐发,以期有规律地解读《战国策》中有关策士的相关篇章,其中包括《苏秦始将连横》(以下简称《苏》文)、《庄辛说楚王》(以下简称《庄》文)、《冯谖客孟尝君》(以下简称《冯》文)、《鲁仲连义不帝秦》(以下简称《鲁》文)。一、因果推理:论辩的思维支撑《战国策》中策… 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
春秋战国时期,诸侯混战,群雄争霸,战火绵绵。大动荡、大变革的历史演进时代,为谋臣策士提供了施展才华的绝佳机会和条件,涌现了一批口若悬河、雄辩恣肆的纵横家。所在国重,所去国轻。策士游说于各诸侯间,研判时局,陈说利弊,出谋划策,以逞其能。审视《左传》《战国策》,我们深切感受到历史风云的变幻,同时也是学习语言艺术,尤其是论辩艺术的极好范本。 相似文献
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《战国策》行文辩丽恣肆,文采雄隽华赋,充分反映了战国纵横捭阖的时代特点。受当时政治形势和社会思潮的影响,论辩成了说客策士们安身立命、博取功名富贵的一种工具,因此他们对论辩的技巧尤为重视和讲究。策士们运用夸饰铺陈、引史据典、深于取象、巧设寓言、针锋相对、连续发问等方法陈说事理、体情状物,虽各自独辟蹊径,异彩纷呈,但殊途同归,高超的论辩技巧令后学者叹为观止。 相似文献
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《战国策》是战国时代国别体的史料汇编。其中的谋臣策士的说辞,铺陈夸张,雄辩恣肆,具有很强的鼓动性和说服力。本文从逻辑推理的角度对部分说辞作了详细的分析,从而可以看出在《战国策》中运用逻辑推理的艺术力量。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
《战国策》中对语言的运用达到了很高的水平,策士们根据交际目的,结合当时语境选择最合适的语用策略成功地达到交际目的,可以说是上古语言交际的典范。本文以《战国策》为语料概括出常用的、相对稳定的六种策略并加以分析。 相似文献
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李生信 《宁夏师范学院学报》1996,(5)
《战国策》中,策士们在特殊的历史背景下,和各国诸侯建立起共识域,主要得益于“说”的本领。“说”是其主要公关语言形式,几乎成为一种策士专用文体。战国策士的游说辞令和现代公关语言理论的惊人相似,充分说明了公关活动在我国的悠久历史。 相似文献
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邱永山 《天津师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
风姿独异的论辩艺术──《战国策》的文学成就之二邱永山战国之世，时代交易，政局动荡，旧的意识和秩序受到冲击，新的意识和秩序正在确立。在这种情况下，一些为统治者出谋划策的谋臣策士，穿梭奔走于各诸侯国之间。班因就说当时：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶... 相似文献
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本文选自《战国策》。《战国策》是以记载战国时期策士言行为主要内容的史籍,不是一人一时之作。策士就是替君主策划国家大事的谋士。书中既有策士自己的纪录,也有各国史臣的叙述,由战国末期和秦汉之间的人纂集成书。西汉学者刘向重新整理,共三十三篇,定名为《战国策》。它记载了战国初年到秦灭六国之前二百三四十年之间 相似文献
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《战国策》主要记载战国时期策士的言论和活动。它不仅具有一定的史学价值,还具有较高的文学价值:文笔纵横,论事周密,语言生动活泼。《战国策》里有许多精彩的篇章值得我们细细探讨,《触龙说赵太后》就是其中的一个例子。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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