清初察哈尔设旗问题考略

本文根据清代文献考证后指出,自崇德元年额哲受封爵后建立了一个察哈尔扎萨克旗,与此同时,清廷把分散归附的察哈尔人编入八旗,形成了八旗察哈尔。康熙十四年布尔尼之乱后扎萨克旗被削,部众被分散编入八旗满洲、蒙古内,八旗察哈尔仍存。清廷为加强管理,在八旗察哈尔设置总管,由在京八旗蒙古都统兼辖。乾隆年间设立察哈尔都统,使八旗察哈尔相对独立。因此作者强调指出,八旗察哈尔早在布尔尼之乱前就已存在,也不是以布尔尼余众编设的。此外,还论及一部分厄鲁特人编入八旗察哈尔及一部分察哈尔人远戍新疆的问题     

清代新疆察哈尔营的戍守与开发

察哈尔营西迁新疆博尔塔拉后,作为清朝的驻防部队,与清朝在新疆长达一个半世纪的统治相始终,对新疆伊犁、博尔塔拉地区社会的许多方面产生过一定的影响。本文就察哈尔移驻博尔塔拉后的戍守与开发问题,作一粗略的述论。希望能起到抛砖引玉的作用。     

察哈尔西迁的有关问题

察哈尔西迁,是明代蒙古史上一件十分引人注目的大事。蒙古察哈尔部自明嘉靖中徙牧辽东塞外,到天启七年,已在那里繁衍生息了七十余年,为什么忽而又生徙牧之念,举众而西呢?这次西迁经历了怎样的过程?成败如何?在当时的厉史上又产生了什么样的影响?这些都吸引着治蒙古史者去思考,去探究。对于察哈尔西迁,日本学者早有研究。1918年和田清发表了《土默特赵城之战》一文(后收入《东亚史研究·蒙古篇》),论述了察哈尔西迁的原因及某征服蒙古右翼诸部的冲     

论嘉庆朝废员发遣新疆案中的亲老情

中国自古以来就有官员因罪革职发遣边疆的历史.清代新疆曾接收过为数众多的因罪革职遭遣“废员”,他们为新疆社会发展作出过巨大的历史贡献.一直以来,学界对于清代新疆废员的研究,多是使用常规史料进行制度或人物的考察.本文则是利用中国第一历史档案馆馆藏的档案材料,对亲老情在嘉庆朝废员发遣新疆案中的冲突与调适加以探讨,以期充实对清代吏治建设、清代新疆社会发展的学术研究.     

荡气回肠之力作 草原文化之奇葩——察哈尔后旗乌兰牧骑大型蒙古剧《忠勇察哈尔》评述

《忠勇察哈尔》是由察哈尔文化促进会和察哈尔右翼后旗乌兰牧骑共同创作完成的一部蒙古剧力作。该剧以发生在十八世纪五十年代,为有效抵御沙俄势力侵扰,察哈尔八旗调遣两千携眷官兵和420名义婚妇女,长途跋涉6个月,历经千辛万苦西迁新疆伊犁戍边卫国的真实历史故事为题材,再现了察哈尔蒙古族军民用鲜血和生命捍卫边疆的爱国情怀。该剧的创作,不仅传承和发扬了蒙古族的历史、文化,同时也体现出了在现代社会中,乌兰牧骑在弘扬民族文化,传递时代正能量中文艺轻骑兵的作用。     

清代察哈尔都统职任考略

清廷移察哈尔部游牧于宣府、大同边外地,壩内壩外分置农田牧厂,呈民族杂居之局面。作为控制西北的重镇,察哈尔布有重兵,台站林立,非高官无以治之。清乾隆二十六年,政府设察哈尔都统,统率八旗驻防官兵,管理察哈尔游牧,同时署理张家口理事同知。都统之设立,既可发挥震慑要塞之功,又达到维稳地方之效,是察地设省前的重要一步。对察哈尔都统的考察,是分析地方省治建设轨迹的一把钥匙和重要内容。     

清代新疆察哈尔营牧地考

一 对于清代察哈尔营的牧地情况,史籍记载不多,且不甚详细,因而,人们在涉及这一问题时,总是一笔带过。今就笔者管见所及,试谈一孔之见,舛误之处,祈请同行爱好教正。 清代满文档案对于察哈尔官兵的迁徙及牧地情况有所记载。公元一七六三年,察哈尔官兵被派往博尔塔拉暂驻,“以助塔尔巴哈台声威”。“察哈尔两昂吉暂时移驻博尔塔拉后,非常适应该地的自然环境,农、牧皆得其利”。于是,清朝决定察哈尔官兵永驻博尔塔拉。     

新疆近代史百题(28——41题)

28 新疆建省的过程和历史意义是什么? 清朝在平定大小和卓叛乱后,于1726年(乾隆二十七年)在新疆实行军府制,设“总管伊犁等处将军”(简称伊犁将军)驻节惠远。下设都统、参赞、办事、领队各大臣,分驻全疆各地。伊犁将军是新疆最高军政长官。在民政方面,新疆实行着三种制度:在汉族聚居的乌鲁木齐、巴里坤、古城等地实行与内地一样的州县制。在吐鲁番、哈密及蒙古部落实行的是扎萨克制。在南疆广大维吾尔族聚居地方,实行的是伯克制。军府制在新疆实行了100多年。阿尔泰地区那时尚归乌里雅苏台定边左副将军管辖。     

察哈尔历史研究相关问题简论

察哈尔历史研究是蒙古史研究领域中的薄弱环节。到目前为止,只有少数学者在这一研究领域里耕耘,并在初级阶段的研究中取得了一定的成绩。认清察哈尔历史研究的重大意义,全面总结前人成果,了解有关史料概况,掌握研究方法是深入研究察哈尔历史的前提。     

清代察哈尔都统的群体特征

察哈尔都统是清朝统治察哈尔地方的重要官职机构。有清一代，察哈尔都统共69任，计66人。在旗籍出身上，他们中绝大部分来自满洲、蒙古八旗，且以上三旗居多。历任察哈尔都统来源广泛，入仕途径多样，既有世职、恩荫，亦不乏以学校、科举、笔帖式等入仕者，尤以世职入仕者为多。这一群体在任职察哈尔都统前都曾主持或参与中央和地方军政事务，还有一些早年在察哈尔地方任职，具有丰富的仕宦履历，也能反映其任职前的仕宦成长轨迹。察哈尔都统任职时间较为稳定，但又略显仓促。在结束察哈尔都统任职后，其中的大多数得到升调或迁转，以回京供职或转任其他驻防长官为主，体现了驻防官员的流转，另有因疾病或处分离职及卒于任上的情况，反映了这一群体任职之不易。察哈尔都统的群体特征一定程度上反映了清代察哈尔地方乃至整个边疆地区的政治生态及其统治政策，影响深远。     

色彩在动画中的情感表达

作为视听艺术之一的动画艺术,色彩是其视觉的重要组成部分,起着重要作用,动画创作者赋予色彩的丰富情感使得动画作品更有吸引力。充分认识动画色彩作用,研究色彩所代表的情感意义,以及探究色彩与观众的情感互动,这将有利于我们总结动画创作中色彩使用规律。     

眼中之竹-胸中之竹-手中之竹--美学思想在语文教学中的运用探索

充溢着美的课堂教学，能使师生感到心旷神怡。在课堂教学的整个过程中，课前对教材、教辅、教法、学法、学生等的直接观照，构思后形成的清晰完整的教学脉络，进而以充沛的感情生动形象地将其呈现于学生，使师生达到身与竹化的至高境界，是语文教学努力的方向。     

《聊斋志异·龙戏蛛》的海滨区域传说源流

明代笔记中大型蜘蛛故事还未限定在海滨,清人这里,“海州”这一区域,成为大型蜘蛛传闻发生压倒一切的地区。叙事特点有:1、大蜘蛛具有变形为人的能量,有善良本性,可与人交往。2、大蜘蛛也属于妖怪一类,但道行较高,可同雷公或龙较量,有时甚至能击败雷公或龙。宋人笔下相关传闻开始随文化重心南移而偏移到东南沿海,还把巨型蜘蛛与宝珠传说结合,成为“意外得宝”与“识宝”叙事模式一个凝聚点。蒲松龄《龙戏蛛》承续了同情蜘蛛的倾向,而谴责龙与雷霆代表的“天公”,以强化实录性来增加可信性。     

我国义务教育经费投入体制的变迁

我国义务教育经费投入体制建国后至20世纪80年代经历了“统收统支、三级管理”、“统一领导、分级管理”、“划分收支、分级包干”几个主要阶段。80年代以后至今在政府投入内部进行了重心下移(中央与地方)的关系和重心上移(乡镇与县)的关系调整、教育与其他部门关系的调整(预算单列)、政府投入及其与外部投入的关系调整。在解决贫困地区义务教育经费投入上，于1995年以后采取了“国家贫困地区义务教育工程”方式进行特殊投入。经一系列制度变迁，我国已形成较有特色的义务教育经费投入体制。     

论《山南水北》的反异化姿态

韩少功在其《山南水北》中通过对人性被异化的都市文明与多少带有原生态文化因素的八溪峒乡土文明的对立性审思,对唯经济主义的揶揄以及强烈的生态意识和对体力劳动的热情赞美张扬了颇具现代性的反异化姿态。     

安顺大屯契约中的中人社会身份初探

中人是清代土地交易的重要参与人之一,是契约订立过程中除当事人双方之外的第三方参与者。大屯契约4人以上作为中人的情况比较普遍,主要有族长、亲族、妇女、立契者本人等。中人构成方式和立契者、参与者之间存在一定的关联。中人对晚清以来安顺屯堡民间社会秩序的维护起到积极的作用。     

元代安徽地区的书院

元朝政府文教政策的调整,各处地方官的积极推动,南宋遗民儒士、理学家、普通民众等社会各阶层人士及宗族等社会组织的积极参与,上述各方力量所形成的合力,促成了元代安徽地区书院的恢复和发展。按所在地分,元代安徽境内的书院主要分布于中南部地区;北部地区特别是淮河流域一带,书院创建较少。按创建年代分,元代中后期安徽境内新建书院较多,也有不少前代所建而在元代得以留存的书院,经过修复被重新利用。按创建主体分,元代安徽境内的书院,绝大多数为民办,官办相对较少。由于元朝政府对书院控制的加强,元代安徽地区书院的官学化趋势日趋严重。     

个性危机在《麦田里的守望者》中的体现

通过语言、行为、幻灭感三方面剖析霍尔顿身上体现的个性危机与现代主义文学中对传统主流文化产生的疏离感的关系。     

对新时期做好农村社会稳定工作的思考

农村社会稳定工作是一个庞大的社会系统工程，需要我们坚持经济发展这个中心，不断加强民主法制建设和综治队伍建设，做好教育、转化、打击、防范等工作，确保农村社会稳定与人民安居乐业。     

从大学的发展看未来大学的理想

本描述了大学的发展和未来大学的理想。列举了美国、德国大学在形成和发展过程中，对社会经济、政治和化的进步所起的重要作用，提出了自治权和学术自由是大学发展的支柱，未来大学的理想就是要从价值定位、人的自由而全面发展以及反映科学技术的发展和社会进步等方面来确定。