中国塔吉克语亲属称谓初探

亲属称谓是一个民族文化传承的重要组成部分,直接反映了各个民族早期的社会关系及家庭婚姻制度,同时也揭示出语言、习俗及历史文化早期状态。塔吉克语的亲属称谓语比较系统,不仅反映了塔吉克族的家庭生活模式,而且折射出塔吉克族的婚姻特点,本文是通过田野调查和查找文献,对塔吉克族亲属称谓词做的粗浅分析。     

散杂居塔吉克族传统畜牧业经济文化模式转型研究——以阿克陶塔尔塔吉克民族乡为例

塔吉克族是以畜牧业为主的高原荒漠畜牧兼农业的亚经济文化类型的民族,他们正急迫地面临从传统畜牧业向现代畜牧业的转型.以克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶塔尔塔吉克乡散杂居塔吉克族的畜牧业发展为主线,以阿克库木畜牧专业养殖协会为案例,把塔吉克的经济体系放在民族文化大背景当中进行研究,寻找对策,为散杂居塔吉克畜牧业从传统向现代的转型提供一个有益的参考.     

帕米尔高原上的民族——塔吉克族

据１９９０年全国人口普查，塔吉克族共有３３５３８人。位于“世界屋脊”帕米尔高原东部的新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带，是古老的塔吉克族世代聚居的地方。其余人口散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。 塔吉克族人口虽少，却是中国民族大家庭中历史文化悠久的一员。“塔吉克”是本民族的自称，据民间传说，这一名词原来的意思是“王冠”。其族源可上溯到公元前分布在帕米尔高原东部使用伊朗语的诸部落。公元２－３世纪塔什库尔干一带的　盘陀人与塔吉克族有着密切的渊源关系。 塔吉克族使用塔吉克语，属…     

乐舞新疆——浅谈塔吉克族鹰舞

塔吉克人世代崇拜并传承有关鹰的文化与艺术。鹰舞是塔吉克人生活中最为重要的组成部分。文章对塔吉克族鹰舞做了全面的介绍和分析。     

新疆杂居塔吉克族语言使用现状,原因及对策研究——以喀什泽普县布依鲁克乡为例

塔吉克族是中国人口极少民族,主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县。一些塔吉克族人由于各种原因散居在喀什地区的莎车、泽普、叶城、皮山等地,形成了杂居的情况。他们迁入维吾尔族地区以后,部分杂居的塔吉克族人在长期与当地的维吾尔族人的生活交往过程中,语言使用方面、生活习惯方面受到维吾尔族的很大的影响。文章以实地调研的方式,真实了解塔吉克语发展现状,依据历史文献和52位受访人数据,调查喀什泽普县布依鲁克乡塔吉克族人的语言使用,语言态度及语言转用状况。     

塔吉克族

塔吉克族千里原我国的塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车。泽普、叶城和皮山等县。据１９９０年人回普查公布，塔吉克族人口为３３５３８人。使用塔吉克语，属印欧语系伊朗语族帕米尔语支；莎车等地的塔吉克族也使用维吾...     

塔吉克族伦理思想管窥

塔吉克族是一个富有道德情感和道德传统的民族。他们在长期的生产活动和社会活动中形成了带有自己民族特点的伦理思想和道德观念。文章主要对塔吉克族的人生礼仪、婚姻家庭、宗教信仰、谚语传说,以及塔吉克族人传统的爱国思想等方面的伦理思想和道德观念进行了提炼和概述,从中可大致对塔吉克族伦理思想窥其一斑。塔吉克族是一个勤劳智慧的民族,其伦理道德思想和道德观念不论是在过去还是在现在抑或是将来,对该民族的生存和发展都具有重要的意义。同时,塔吉克族伦理思想也是中国伦理思想的有机组成部分之一。     

瓦窑本村塔吉克族语言使用情况研究

文章通过用田野实地调查法对库克西鲁格乡瓦窑本村所获得的一手资料,利用SPSS软件对数据进行整理、归纳而形成文章。调查结果显示：瓦窑本村塔吉克族单语型人少,双语型和多语型人较普遍。单语型人群只会讲塔吉克语,且几乎是女性;双语型人群主要是讲“塔吉克语—维吾尔语”和“塔吉克语—汉语”;多语型人群主要是讲“塔吉克语—维吾尔语—汉语”或“塔吉克语—汉语—维吾尔语”较多。其中“塔吉克语—维吾尔语”型人群和“塔吉克语—维吾尔语—汉语”型人群主要是中老年人,“塔吉克语—汉语”型和“塔吉克语—汉语—维吾尔语”型人群主要是青少年。瓦窑本村塔吉克族对本民族语言的情感十分深厚,目前瓦窑本村塔吉克语的使用情况还没有面临濒危的危机。     

人口较少民族地区学校教育传承民族文化研究

在现代化进程中,人口较少民族传统文化的延续和传承面临困境,如何保护和发展传统文化,成为人口较少民族发展面临的紧迫任务和难题。人口较少民族地区学校不同程度开展了民族文化传承教育活动,取得了一定的社会效益,也面临不少问题。随着物质生活条件的提高,人口较少民族干部群众要求将本民族传统文化纳入学校教育的呼声和愿望日趋强烈。学校教育作为人口较少民族文化传承的重要途径和平台,在人口较少民族优秀传统文化的传承中大有可为,相关部门尤其是学校必须加强民族文化传承教育。     

浅论教育中少数民族文化传承的症结与出路

少数民族传统文化的传承实质是与其生活世界密切联系的,然而随着制度化的学校教育出现后,逐渐使得教育中的文化传承脱离生活,只有让民族学生从小亲近和体悟自己的文化,感知自己民族文化的魅力,逐渐懂得去珍惜自己的“母体文化”,最终内化为自觉行动,才能更好的保护和传承民族文化。只有将教育中的民族文化传承更好的与生活世界相统一,才能真正的保持民族传统文化的新鲜与活力。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。