人间“喜”剧?——《巴尔扎克葬词》探疑

《巴尔扎克葬词》中写道:“他的所有作品仅仅形成了一部书,一部有生命的、光亮的、深刻的书,我们在这里看见我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书(《人间喜剧》),他题作‘喜剧’,其实就是题作‘历史’也没有什么……这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。”雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神,把它看作一部浓缩的历史,使人们从中看出“整个现代文明的走向”,看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解,它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论…     

伟大的现实主义大师巴尔扎克

《共产党宣言》与《人间喜剧》一八五二年十月四日,也就是在巴尔扎克去世两周年之后不久,恩格斯在给马克思的一封信里谈到他们都认识的一个俄国青年流亡者爱德华·品得时这样写到:“对这样一个人有什么好谈的呢?他初次读了一点巴尔扎克的小说(何况还是《古物陈列室》和《高老头》),就以一种无比高傲和极端轻蔑的口吻来谈论,好象谈什么寻常的老早老早就举世周知的东西一样……这个家伙不黯世情和缺乏主见,这同他作为一个俄国人所特有的精神上的自负处于可     

关于巴尔扎克世界观的阶级性问题

巴尔扎克是欧洲十九世纪批判现实主义文学最杰出的一位作家。他的卷帙浩繁的巨著《人间喜剧》,是批判现实主义文学的高峰。恩格斯正确地指出:“我从这个卓越的老头子那里得到了极大的满足。这里有1815到1848年的法国历史,比所有沃拉贝耳、卡晋菲格、路易·勃朗之流的作品中所包含的多得多。多么了不起的勇气!在他的富有诗意的裁判中有多么了不起的革命辩证法!”同时,恩格斯也深刻地揭示了巴尔扎克的政治态度上的矛     

一部批判资本主义社会金钱罪恶的杰作 巴尔扎克的《高老头》

19世纪法国批判现实主义大师巴尔扎克,以他毕生的精力,建构了《人间喜剧》这座气象万千的文学大厦。《人间喜剧》包括90多部作品,分为三部分:《风俗研究》、《哲理研究》、《分析研究》,其中《风俗研究》是后两部分的基础。巴尔扎克以他的艺术之笔,展示     

一个出色的资产者的典型形象——《守财奴》分析

课文《守财奴》是从巴尔扎克的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中“家庭的苦难”一节里节选的,标题是编者另加的。十九世纪法国批判现实主义文学的杰出代表巴尔扎克(1799——1850)以其规模宏伟的光辉巨著《人间喜剧》而誉满全球。由90多部小说组成的《人间喜剧》广泛而深刻地反映了十九世纪上半叶法国的社会生活,“给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的历史。”(恩格斯:《致玛·哈克奈斯的信》)在这幅广阔的历     

浅析《高老头》中金钱对人心的腐蚀作用

巴尔扎克是法国十九世纪伟大的批判现实主义作家,他经过几十年的努力,创作了鸿篇巨制——《人间喜剧》,把现实主义文学推向发展顶峰。《高老头》是巴尔扎克的代表作,在《人间喜剧》中占有非常特殊的地位,是《人间喜剧》的基石,拉开了《人间喜剧》的序幕。《高老头》揭露了资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系,批判了金钱对人心、社会的腐蚀作用。     

历史的艺术再现——《红楼梦》中所反映的奴婢问题

恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中谈到巴尔扎克时曾说：“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，……我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”对于《红楼梦》来说也是这样。我们读一读清代历史，读一读流传下来的有关历史材料，了解一下《红楼梦》产生的时代背景，就可以看出《红楼梦》所描写的内容，比这些史料所记载的要具体、丰富、深刻多了，它在思想上和艺术上达到了空前的高度，它确实是一部“现实主义历史”。     

法国批判现实主义作家巴尔扎克

巴尔扎克(1799-1850),19世纪法国伟大的批判现实主义作家, 欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他一生创作了96部长、中、短篇小说和随笔,总名为《人间喜剧》。其代表作《欧也妮·葛朗台》《高老头》等,展现出了多姿多彩而又发人深省的世间百态。巴尔扎克的小说在结构方面匠心独运、不拘一格,常常出人意表; 在人物刻画上善于将集中概括与精确描摹相结合,以生动的形象来反映各色人物复杂的内心本质。他自己就曾雄心勃勃地宣称:“他(拿破仑)用剑开创的事业,我要用笔完成。”100多年来,他的作品传遍了全世界,对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他是“超群的小说家”、“现实主义大师”。     

论“现实主义的胜利”——马列文论学习笔记一则

<正> 一八八八年,恩格斯在给哈克奈斯的信中一方面指出:“巴尔扎克在政治上是一个正统派”,“他的全部同情都在注定要灭亡的那个阶级方面”,另一方面又肯定了巴尔扎克“违反自己的阶级同情和政治偏见”,“看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他们描写成不配有更好命运的人”,“他经常毫不掩饰地加以赞赏的人物,却正是他政治上的死对头,圣玛丽修道院的共和党英雄们。”恩格斯由此得出,“现实     

巴尔扎克与中国作家

巴尔扎克是西方现实主义大师,在中国新旧文学交替的时代,他的《人间喜剧》传进中国,对我国现实主义文学产生了深远的影响。鲁迅惊服巴尔扎克小说写对话的巧妙。他们在塑造人物、提炼典型上有相似的追求、相同的手法和相通的感受。茅盾则不仅在创作方法上,而且在创作主旨和总体风格上都和巴尔扎克有相通的地方。茅盾尊巴尔扎克为“写实主义的先驱”,折服于他“洞瞩一切”的“锐眼”。他们的创作都具浓厚的历史趣味和历史意识,重视社会全貌和历史全景的再现,都以经济为切入点来深刻解剖社会。巴尔扎克的现实主义艺术还深深感染了路翎、胡风、端木蕻良、周立波、王蒙等一代代中国作家。     

19世纪以来的世界文字艺术

1．恩格斯评价巴尔扎克的《人间喜剧》时说：“他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816年到1848年这一时期对贵族社会的日甚一日的冲击描写出来……他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻下逐渐灭亡，或者被这一暴发户所腐化。     

“恶”的诗化——从一个侧面看巴尔扎克的审美创造

黑格尔指出:广义的诗,"适合美的一切类型,贯穿到一切类型里去,因为诗所有的因素是创造的想象,而创造的想象对于每一种美的创造都是必要的,不管那美属于哪一类型".巴尔扎克的《人间喜剧》无疑是这种广义的诗,因为,它是巴尔扎克从他那最富诗意的心胸中掏出的一个创造.在这部巨著中,巴尔扎克塑造了一大批"恶魔"似的人物,但这些人物并不因其恶而让人望而生畏,相反倒叫人觉得他们"丑得精美"如诗似画"——恶的诗化,即生活丑在艺术中转化为诗意的美.因此我们可以说:巴尔扎克不仅是位颇具观察力的小说家,而且还是位极富想象力的诗人;《人间喜剧》不仅是19世纪上半期法国社会的"图画",而且也是巴尔扎克艺术审美的结晶.     

进入写作情境

巴尔扎克是法国著名作家,他一生写了99部小说,尤其是他写的《人间喜剧》更是为人们所喜爱。有一回,几位朋友应邀到巴尔扎克家,刚到他家门口,就听到屋里传出激烈的争吵声。“滚出     

阅读巴尔扎克 献给格蕾特尔

作为最早的“巴黎乡巴佬”,巴尔扎克对巴黎这座城市的怨恨构成了他精确想象的驱动力,“人人都是性格面具”则是其重要发现,也是其人物被赋予木偶般特征的前提条件。他的作品具有某种音乐意味,而浪漫主义和现实主义面向则构成了其历史的复合体。贪婪、对金钱的渴求和向上爬的狂热进入到资本主义的体系之中,这也是巴尔扎克小说中高布塞克们、拉斯第涅们、伏脱冷们永不停歇的动力。与其说巴尔扎克“反映”了这个世界,不如说他是以局外人的怀疑重构了这个世界,因此,他的现实主义以现实的缺失为基础。马克思认为“巴尔扎克曾对各种各样的贪婪作了透彻的研究”,但巴尔扎克对现实关系的深刻理解与马克思的经济分析恰恰相反,他是通过盲打误撞的观相术来把握资本主义社会的主流趋势的。而当恩格斯说与“过去、现在和未来的一切左拉”相比他更喜欢巴尔扎克时,这只意味着巴尔扎克比左拉更少拥有现实的因素。在《幻灭》中,吕庞泼莱由一个满怀文学抱负的热血青年变成一个小白脸是值得深思的,而巴尔扎克的发现之一则是作者和所写内容的非同一性。     

巴尔扎克与曹雪芹小说创作美学之比较

巴尔扎克和曹雪芹都堪称世界文学史上的巨匠，一个写出了包揽万象的《人间喜剧》，一个创作了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》；虽然两位大师远隔千里，相隔百年，但作为现实主义小说的代表人物，他们在创造思想上颇具相似之处。本文从美学角度具体阐述了巴尔扎克和曹雪芹在创作思想上的异同。     

《守财奴》试析

《守财奴》节选自巴尔扎克(1799年——1850)的长篇小说《欧也妮·葛朗台》。巴尔扎克是法国批判现实主义文学卓越的代表.最主要的作品是卷帙浩繁的小说总集《人间喜剧》,其中最重要的小说有《高老头》、《幻灭》、《农民》、《贝姨》和《欧也妮·葛朗台》等。一《欧也妮·葛朗台》写于1833年,属于“风俗研究”的“外省生活场景”。小说人物不多,结构简单,但对社会的揭露和批判却深刻有力,艺术上也达到了炉火纯青的地步,巴尔扎克对它感到“很满意”,认为是他“最出色的画幅之一”。小说的故事发生在波旁     

天才作家巴尔扎克

像法国巴尔扎克这样的天才作家,世界上几乎难以有人匹敌。他在短短的一生中写了90余部小说,总称为《人间喜剧》,其中《高老头》《欧也妮·葛朗台》等早为中国读者所熟悉。雨果在致悼词时说:“在最伟大、最优秀的人里,巴尔扎克是第一等中的一个……”     

巴尔扎克现实主义作品《人间喜剧》的艺术成就

巴尔扎克是著名的批判现实主义大师,其小说《人间喜剧》对当时的法国资本主义内幕进行了淋漓尽致地批判与揭露,达到了批判现实主义的顶峰法国。从内容主旨、故事细节描写、小说人物性格等方面分析巴尔扎克《人间喜剧》中塑造的极具典型性的艺术形象,揭示小说蕴含的历史真实感与哲学深度,也正是由于这种历史真实感与哲学深度才造就了文学巨著《人间喜剧》在文坛上的永垂不朽。     

笔端流出来的愤慨─—论《驴皮记》的思想意义

作者奥诺雷·德·巴尔扎克是19世纪法国最伟大的批判现实主义作家之一。“他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师①。”（恩格斯）他在《人间喜剧》这座艺术的大厦中以毕生的精力，绘制了一幅幅19世纪上半期法国社会生活风俗史的画卷。“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史”，真实的再现了法国资产阶级的兴起和封建贵族衰亡的历史，揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，并显现出了他们丑恶的面孔和肮脏的灵魂。在这里“所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家…     

《人间喜剧》作者的《中国与中国人》

远在一九一五年,商务印书馆发行的“说部丛刊”第二集,就收入了法国巴鲁萨的《哀吹录》。作者巴鲁萨即后来通用的巴尔扎克。最早同中国读者见面的巴尔扎克的作品,怕是这里用文言意译的四个“哲学小说”的短篇。它们是《别了》、《耶稣·基督在福郎德》、《红客店》与《罪犯》。我们往常谈论现实主义,谈起巴尔扎克来,就象谈论浪漫主义,一定会说起他的朋友雨果那样。解放以来,《人间喜剧》的大部分长篇短篇有了译文,比较重要的“引言”、序文,书评和政论,作为研究的资料,也被介绍过来。