守望男儿魂

曾几何时,男儿的背后是不屈不挠的豪迈。 他们,是这个社会的顶梁柱。 纵使前方再险,也挡不住他们的万丈豪情;纵使前景再暗,也抹杀不了他们对美好明天的展望。     

雨之魂

我一直认为，雨，和植物、动物一样，也是有生命的，有感情的。真的，你看，她来了！她就在你的窗外，浅吟低唱，溅湿了你忧伤的诗行……     

扬州美食之旅

初到扬州 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。     

魂

山之魂，展其凝重，水之魂，展其灵动，风之魂，展其飘逸。那么，人之魂呢？ 我一直在行走，行尸走肉一般。我知道，我的魂丢了，难道你不回来了？     

扬州小巷

烟雨蒙蒙，微风送爽，小巷中依然是不变的清净，行人匆匆过，离人哀哀别，迷蒙雨雾中，素衣女子撑伞缓缓移步，拐角处淡淡地回眸，消失在雨帘之中。路边人家支起短小的雨篷，只为护住檐下几只单薄的雏燕。深吸一口小巷独有的清新空气，即将远征戍边的将士背负着父母沉甸甸的希望，飞身上马，马蹄声碎，南去的游子，北望的伊人。     

荷与荷魂

与荷，真是一种缘分，是面缘，更是心缘。     

老兵魂

二00五年是世界反法西斯战争胜利60周年，世界各地为了纪念这一具有特殊意义的时刻，纷纷举行了盛大的庆祝仪式。     

《扬州慢》教学谈

意境是文学艺术作品通过形象描写表现出来的情调和境界。要使学生领悟诗歌意境，教师应在自己深入领悟意境的前提下用心营造情境，以最真切的语言感染并启迪学生，引领学生用心感悟，披文入情。我在教姜夔的《扬州慢》时，摒弃了直白的讲解，设法营造情境，引导学生自主思考、领悟，效果很好。     

魂的夜访

晚上躺在床上，看不见周围的一切，感受到的是空洞的宁静虚无。思维以大脑为中心向四周扩散，环绕了整个星球。我听见一阵若有若无的声音。他来了。不。我从一出生他就陪伴着我，暗暗地。我不知道他的身高、长相、性别，也不知道他的名字，更不知道他的性格……甚至不知道他是怎样的存在。     

读不懂的三峡魂

三峡的一山一水。一景一物,无不如诗如画,并伴随着许多美丽的神话和动人的传说,令人心驰神往。 ——题记 地理名著《水经注》记载：三峡绝蟓多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦、林寒涧肃,常有高猿长啸。属引凄异．空谷传响。哀转久绝。     

姜夔《扬州慢》三题

小序以洗练的语言，凄婉的音节，为读者交代了词作的时间(淳熙丙申至日)、写作的缘由(感慨今昔)和千岩老人的评论(以为有《黍离》之悲)。它是一篇不可多见的声情兼美的小品。     

藏羚魂

可可西里蒙语意为“美丽的少女”，是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，更是最后一块保留着原始状态的自然之地。     

乡魂

倘若你生长在故乡,那份乡情乡恋牵肠挂肚自不必说;倘若它只是你长辈的故土,你却出生在异地他乡,你对它的印象与情感都是从长辈那里间接获得的,这故乡对你又是怎样一种感觉？     

《黄河魂》教学设计

一、素质教育目标(一)知识教学点：1．能认读本课生字词。     

神州魂永存

长诗《神州魂》分20章，加上序诗共21部分。采取板块勾连、血脉贯通、聚焦散点、一脉多元等手法，使这部长诗既有整体的严密，又有突出的重点；气势磅礴，强化了伟大的思想和精神。在民族意识的觉醒、生命的价值、人性的光芒等方面，诗人洪三泰的描写和抒情独特而有个性，充满哲思，获得了理性的升华。     

茶魂

茶汤入口,齿颊余香,点滴过喉,馨香沁人心扉。适量的茶碰到合适的水,茶水又碰到合适的人,这茶、水、人因为缘而得以相逢,天心、人心、茶心互相感应,贯通合一,淡淡的回味,犹如岁月在脑海里慢慢浮现,又轻轻消逝,留给自己的只是一种感悟：茶是有灵魂的。     

赵季平艺术歌曲《关雎》之“水韵”解读

以赵季平艺术歌曲《关雎》为研究对象,通过对《关雎》的歌诗意蕴与“水韵”意味的解读,揭示其借物寄情、隐喻含蓄的情感表达方式与要求。结合自古至今《关雎》歌曲相关传谱情况,解读赵季平艺术歌曲《关雎》音乐本体结构的相关特征以及音乐意蕴的深层表达,探寻歌曲在“水韵”之背景下,化成“歌声”的艺术价值与审美价值。     

藏獒渡魂

野魂犬曼晃 我的藏族向导强巴从山寨牵来一条藏獒，这狗浑身漆黑，皮毛油光闪亮；满口尖利的犬牙，眼睛炯炯有神；脖颈粗壮，胸脯厚硕，腿部凸起一块块腱子肉；高大威猛，真不愧是世界闻名的狗中极品。     

拜谒扬州“史公祠”

享誉海内外的历史文化名城——扬州，是一个有水无山的地方。然而，在其市区北护城河北岸却有一处高阜土丘，丘上植有数千株梅花，那就是著名的梅岭了。从市区辕门桥北去，经过史可法路，通过一座小石桥，来到梅岭脚下，这儿就是流芳千古的民族英雄史可法的祠堂(今称“史公祠”或“史可法纪念馆”)。