清纯照进现实

在"山楂树之风"骤然刮过的当下,80、90后们终于有幸见识到了"听说过没见过"的所谓清纯。而所达到的效果便是:如果年长的人们把《山楂树之恋》当做怀旧片来看的话,那么80、90后则当做喜剧片来看。     

周冬雨静待秋意正浓时

与大导演合作,绝对是最快最有效的成名方式。而与剧中男主角常常更抢风头的＂星女郎＂、＂岩女郎＂相比,＂谋女郎＂这个称呼更有象征意义,象征一炮而红,象征星途坦荡,甚至象征迈进了好莱坞。而在张艺谋导演的最新作品《山楂树之恋》中,90后女孩周冬雨成就了最新的＂谋女郎＂神话。1992年出生的周冬雨因为在北京参加舞蹈考试,巧合地被张艺谋剧组选中,成为《山楂树之恋》中的＂静秋＂。在《山楂树》上映后,随着各种集中的宣传活动,周冬雨成为国内最受关注的女星之一。     

“纯”属虚构？——电影《山楂树之恋》的“清纯”之惑：那些清纯的往事

电影《山楂树之恋》触动了50、60年代老男人藏于内心深处的感动,于是他们感叹,他们甚至泪流满面,进而痛恨当下的世风日下,蔑视时下少男少女的怀春,更不齿于满眼功利的风情。但80后、90后的小男人们却对此无动于衷,甚至耻笑、恶搞。在他们看来,这些所谓的清纯离他们实在遥远,遥远到了侏罗纪。他们甚至＂反动＂地认为清纯即是傻帽,即是无知。     

纯净的爱情故事——小说《山楂树之恋》简论

由静秋提供个人往事回忆录,艾米写作完成的小说《山楂树之恋》被评为＂史上最干净的爱情＂,的确小说中存在着许多纯净的事物,比如说纯净的环境、纯净的山楂树、纯净的情感等等。老三与静秋的这一段纯净的＂山楂树之恋＂,让我们找回了久违的感动,它重新唤回了我们内心深处的那份纯真和美好,为当下被侵蚀的＂复杂的爱＂提供了一剂精神良药。     

《山楂树之恋》艺术探析

虽然诗歌和电影属于不同的艺术领域,但是却有着千丝万缕的联系。80、90后观众用新新人类的思想、价值观评论电影《山楂树之恋》,其中微词颇多,但是如果我们把它放在历史语境中评说那个特殊的年代,会发现影片如诗一样的表达。     

论电影《山楂树之恋》的叙事美学

电影《山楂树之恋》用政治语境下的＂纯爱＂故事展现人性,其叙事手法与海明威＂压力下的光辉＂及＂冰山原则＂有异曲同工之妙。山楂树意象蕴含着三个维度的隐喻：政治和人性、生与死、人与物,从而使影片形成一种富有张力的叙事结构。影片用政治色彩的解构反衬至美的人性光辉,用生命易逝的缺憾凸显人类存在的悲剧宿命,用灰白色调衬托自然永恒的空灵之美。该片是张艺谋艺术风格的转型之作,也是对当代大众娱乐文化的反拨。     

论《山楂树之恋》如何在消费中传播

最初以网络小说出现的《山楂树之恋》被誉为＂史上最干净的爱情＂。静秋与老三之间那份纯净的爱情感动了许多读者,让读者思考在当今物欲横流的社会该如何去爱,该如何保留最纯真的一面。同时,静秋那份＂最干净＂也吸引了书商、导演的注意,他们利用这一＂干净＂,将其刊印成书,拍摄成电影、电视剧,尤其是张艺谋的电影,充分地利用了＂纯＂,从中获取了高额的利润。而《山楂树之恋》这样一个感人肺腑、＂干净＂的爱情故事,也在这不断为商人的利用中,扩大了故事的流传度,让这故事在不断的消费中传播,成为家喻户晓的故事。     

“纯”属虚构?——电影《山楂树之恋》的“清纯”之惑

电影《山楂树之恋》触动了50、60年代老男人藏于内心深处的感动,于是他们感叹,他们甚至泪流满面,进而痛恨当下的世风日下,蔑视时下少男少女的怀春,更不齿于满眼功利的风情。但80后、90后的小男人们却对此无动于衷,甚至耻笑、恶搞。在他们看来,这些所谓的清纯离他们实在遥远,遥远到了侏罗纪。他们甚至"反动"地认为清纯即是傻帽,即是无知。     

“80后”与“90后”大学生道德比较研究

＂80后＂大学生与＂90后＂大学生一样,都是身在改革开放之后,我国经济迅速发展,社会稳定繁荣的大好时期,因此,他们在诸多方面都存在着共性,如个性张扬,思想开放,价值选择多样化等等。所不同的是,由于＂90后＂受到现代化的影响更大,他们在思想观念、价值取向、人生态度上都表现出与＂80后＂大学生所不同的特点。对＂80后＂大学生与＂90后＂大学生在道德方面进行比较,对我们日后的研究有借鉴作用。     

“80”后辅导员如何开启“90”后大学生的心门

目前,在高校的学生工作系统中,＂80＂后的辅导员已经成为辅导员队伍的主力军,而他们在工作中面对的大学生群体是＂90＂后的一族,80后的辅导员如何走进90后大学生的内心世界,如何去管理、教育、服务＂90＂后的这个群体,已经成为当前学生思想政治教育工作的核心问题。     

爱情·生命·色彩——《红高粱》与《山楂树之恋》的比较分析

从1987年独立执导处女作《红高粱》到2010年所谓＂史上最干净＂的爱情故事片《山楂树之恋》,第五代导演张艺谋一改其张扬、恢弘、大气、艳丽的制作风格,转向凄伤秀丽甚至禁欲的格调。这一转变显示出张艺谋生命意识的变化也是不断变迁的社会文化意识和电影符号。本文试从《红高粱》和《山楂树之恋》这两部影片的爱情观、生命观以及影片拍摄的色彩取向等方面分析这一转变中蕴含的意蕴。     

“80后”辅导员如何敲开“90后”学生心门

当前大学生思想政治教育面临着新形势和新任务的挑战,而＂80后＂辅导员所面临的挑战就是如何面对越来越趋于＂非主流＂化的＂90后＂大学生。如何使＂80后＂辅导员敲开＂90后＂学生心门,已经是高校学生思想政治教育工作的核心问题。     

倒是应该感恩孩子们

现今,中国学校的教育对象多数已是＂90后＂（上世纪90年代出生的孩子）了,学校的教育工作者分别是生长在＂激情燃烧岁月＂的＂50后＂、文化大革命中的＂60后＂、＂短缺经济＂中的＂70后＂和＂温饱年代＂的＂80后＂。     

“80后”职场表现视角下的当代大学生价值观教育思考

当前,＂80后＂大部分已步入职场,而从＂80后＂的职场表现来看,往往趋向功利性、自我性,过于注重私利,漠视责任,凸显出在世界观、价值观、人生观上的明显缺陷。分析＂80后＂的职场表现特点,探索现代教育模式,对于改进和加强大学生价值观教育有着十分重要的现实意义。     

“80后”辅导员职业威信的树立

＂80后＂辅导员有其独特的思想行为特点,如何将这些特点转化为优势,对于＂80后＂辅导员有针对性地做好＂90后＂大学生的教育管理工作至关重要。辅导员应当准确把握自身的教师角色定位,完善知识结构,提升职业素养,在＂90后＂大学生面前树立威信。     

关于“80后写手”影响力的对策探究

文坛＂80后写手＂是20世纪80年代以后出生的青少年写作群体。这个群体代表人物有郭敬明、韩寒、张悦然、春树、李傻傻等人。＂80后写手＂现象引起文坛的关注,从更深层的分析来看,这类青春作品的受众群主要是中学生,其负面影响对中学语文教育界最具冲击力。＂     

从“90后”高职学生特点谈“80后”高职辅导员的内在素质要求

辅导员的素质直接影响到思想政治教育工作开展的成效,影响到大学生成才的发展过程。面对＂90后＂大学生,作为高职院校辅导员队伍的主力军的＂80后＂高职辅导员要具备什么样的素质才能有效地做好思想政治教育工作？本文在分析＂90后＂高职学生的特点和研究他们与＂80后＂高职辅导员在思想政治教育过程中的矛盾的基础上,提出了＂80后＂高职辅导员的内在素质要求。     

革命年代的爱情乌托邦——评《山楂树之恋》

《山楂树之恋》的票房成绩证明了张艺谋准确把握时代精神和新的电影美学的成功。影片的结构借用了＂革命加恋爱＂的写作模式,建构起一个革命年代的爱情乌托邦,同时从文本内部解构了革命主题。     

“80后”大学生道德状况文献研究述评

进入21世纪,国内学术界对＂80后＂大学生道德现状越来越关注,并取得了一定的学术成果。当前,学术界对＂80后＂大学生道德的研究的主要集中在道德现状、形成原因、教育对策等方面。从目前的研究来看,对＂80后＂大学生道德的研究在内容上应当拓展、研究方法需要改进、价值观取向需要进一步调整。     

《山楂树之恋》：虚妄的爱情与俗套的叙述

《山楂树之恋》发表后,引起了较大的反响,读者广泛。《山楂树之恋》深受读者热捧,甚至产生了“山楂”迷。随后,它被导演张艺谋拍成同名电影。《山楂树之恋》来源真实的爱情故事,它故事情节较为简单,叙述了城市平民子女静秋在下乡调查村史的过程中,结识了在当地地质勘探队工作的“老三”。“老三”爱上了静秋,并给静秋许多帮助。