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大学生活本应是多姿多彩的,每个人都尽其所能地展示自己,但现在越来越多的高校学生躲在宿舍里过着“半隐居”的生活。他们在自己的世界里自得其乐,对于人际交往和社会活动一笑而过,大学生的课余生活普遍都是“宅”。 相似文献
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褒贬不一的"宅文化"正在世界各地流行着。这种现象令某些人无法理解,尤其当他们看到有的人竟然能对着电脑如此投入地又哭又笑,却不肯跟周围现实生活中的人说句话。而真正的宅人通常懒得计较这些事情,对他们而言,坐在电脑前,连接上互联网,其他的一切都不再重要。"宅着"其实是一种新的生活方式。每个上网的人,都有"宅"的可能性。这个测试,就是帮助你了解自己究竟有多"宅"的利器,请君不妨一试! 相似文献
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有这样一群人,他们是科技爱好者,他们喜欢钻研各种知识和技术,他们时而单兵作战,时而小团体作战,他们拥有很高的技术水平,他们也许足不出户却是某一领域的“走神”,我们常叫他们“技术宅”。 相似文献
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伴随着网络在大学生群体中的普及和广泛使用,高校大学生群体中出现了“宅居”现象.文章以河南某大学新校区的大学生为调查对象,分别从学生、学校、家庭和社会层面对“宅居”现象进行了问卷调查和分析,提出了解决大学生“宅居”现象的建议 相似文献
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潘润涵 《历史教学(高校版)》1962,(4)
一掘地派运动是十七世纪英国资产阶级革命时期近代无产阶级的多少发展的先驱者之阶级的独立运动。“茅舍人”是英国近代无产阶级的先驱者之一。他们原来就是农村贫民,是英国农民的最低层:没有土地,没有生产工具,全部财产只有一间小茅舍,间或还有三、四英亩的宅旁院地,他们因此被称为“茅舍人”。享用农村公社附属地,曾是他们生活的重要依靠,例如在公社的草地上放上一头牛或者 相似文献
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新冠肺炎爆发使大学生被迫宅家、无法返校,产生新的“宅”文化。基于计划行为理论的设计框架,主要采用访谈、问卷调查大学生“宅”文化特征,描绘新冠肺炎防疫期间大学生“宅”文化表现、成因与应对机制,探寻重构后的“宅”文化意涵。研究发现:新冠疫情的“宅”文化性质发生了明显转向;大学生宅家兼具“宅”与“交流”两大特征,与不同类别的人群交流对学生宅家行为有着异质性影响;被动宅家的引导之下,学校与家庭场所已悄然联结,演变成新型高等教育模式,从而指出积极应对文化冲击、关注特殊群体学生心理、探索建立与“宅”文化匹配的工作学习机制等措施的必要性。 相似文献
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近年来网络报刊媒体上悄然出现了一批“宅”类新词的新义新用法。针对这一语言现象,本文从“宅”的意义变化、“宅”的感情色彩的变化、“宅”类新词出现及广泛使用的原因三方面对“宅”字进行初步地分析和探讨。 相似文献
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于洋 《辽宁师专学报(社会科学版)》2013,(3)
随着社会的发展,都市中出现了男女的一种新兴生活方式---“宅”状态。相应的,大学中也出现了越来越多的“宅男宅女”。本文从“宅”的来源以及大学生中“宅”的表现,分析了大学生“宅”的成因、影响,并提出了相应的对策来正确应对“宅”生活的到来。 相似文献
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周东海 《开封教育学院学报》1992,(4)
每逢新春佳节,我国民众要做的一件重要事情是请“门神”。因为据说“门神”爷是专门护宅守院的神。他们把威武雄健、怒目圆睁的“门神”贴在大门上,那些妖魔鬼怪就会全被吓跑了,人们就可以供奉神灵、叩拜列祖列宗、欢欢喜喜地过年了。“门神”作为家庭生活的保护神守卫着宅院的安宁。宅院是一家人生活、休息、生儿育女的场所。家宅平安,避凶禳祸关系着一家人的安危,因此我国民众礼“门神”重宅院的习俗一直延续至 相似文献
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纪言 《课堂内外(高中版)》2009,(6)
中国高中生最累,美国高中生很轻松,日本高中生很“宅”,韩国高中生很潮。在很多人看来,中国高中生就如一群被养在学校里的动物,高考让他们没有自由,没有娱乐,没有自己的生活和时间,只有做不完的作业和无处释放的压力。 相似文献
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“一户一宅”制度为农村村民享有宅基地使用权提供了有效的法律保障。分析“一户一宅”制度的概念和特征,详细探讨了“一户一宅”制度的法律约束意义以及当前面临的法律困境,最后从全面推动农村宅基地确权登记、及时出台相关司法解释、构建宅基地的退出机制以及建立健全宅基地使用权监督保护机制四个方面,提出了完善“一户一宅”制度的实施路径,以期能够更好的发挥“一户一宅”制度的法律约束作用。 相似文献